2020-8-26 02:09
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
於今交道奸如鬼，湖海空懸一片心。
古來論交情至厚莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個同為商賈，得利均分；時管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也。後來管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來叫做相知。今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽者，洗耳而聽；不要聽者，各隨尊便。正是：
知音說與知音聽，不是知音不與談。
話說春秋戰國時，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚國郢都人氏，即今湖廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落於晉國，仕至上大夫之位。因奉晉主之命，來楚國修聘。伯牙討這個差使，一來是個大才，不辱君命；二來就便省視鄉里，一舉兩得。當時從陸路至於郢都，朝見了楚王，致了晉主之命。楚王設宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳墓，會一會親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留，公事已畢，拜辭楚王。楚王贈以黃金采緞，高車駟馬。
伯牙離楚一十二年，思想故國江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉而回。乃假奏楚王道：『臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟，乞假臣舟楫，以便醫藥。』楚王准奏，命水師撥大船二隻，一正一副，正船單坐晉國來使，副船安頓僕從行李，都是蘭橈畫槳，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送到江頭而別。
只因覽勝探奇，不顧山遙水遠。伯牙是個風流才子，那江山之勝，正投其懷。張一片風帆，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠水澄清。不一日，行至漢陽江口。時當八月十五日中秋之夜，偶然風狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前進，泊於山崖之下。不多時，風恬浪靜，雨止雲開，現出一輪明月。那雨後之月，其光倍常。伯牙在船艙中，獨坐無聊，命童子焚香爐內：『待我撫琴一操，以遣情懷。』童子焚香罷，捧琴囊置於案間。伯牙開囊取琴，調弦轉軫，彈出一曲。曲猶未終，指下『刮剌』的一聲響，琴弦斷了一根。
伯牙大驚，叫童子去問船頭：『這住船所在是甚麼去處？』船頭答道：『偶因風雨，停泊於山腳之下，雖然有些草樹，並無人家。』伯牙驚訝，想道：『是荒山了。若是城郭村莊，或有聰明好學之人，盜聽吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之異。這荒山下，那得有聽琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差來刺客；不然，或是賊盜伺候更深，登舟劫我財物。』叫左右：『與我上崖搜檢一番。不在柳陰深處，定在蘆葦叢中！』
左右領命，喚齊眾人，正欲搭跳上崖，忽聽岸上有人答應道：『舟中大人，不必見疑。小子並非奸盜之流，乃樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風，雨具不能遮蔽，潛身岩畔。聞君雅操，少住聽琴。』伯牙大笑道：『山中打柴之人，也敢稱「聽琴」二字！此言未知真偽，我也不計較了。左右的，叫他去罷。』那人不去，在崖上高聲說道：『大人出言謬矣！豈不聞「十室之邑，必有忠信。」「門內有君子，門外君子至。」大人若欺負山野中沒有聽琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了。』
伯牙見他出言不俗，或者真是個聽琴的亦未可知。止住左右不要羅唣，走近艙門，回嗔作喜的問道：『崖上那位君子，既是聽琴，站立多時，可知道我適才所彈何曲？』那人道：『小子若不知，卻也不來聽琴了。方才大人所彈，乃孔仲尼嘆顏回，譜入琴聲。其詞云：「可惜顏回命蚤亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂，……」到這一句，就絕了琴弦，不曾撫出第四句來，小子也還記得：「留得賢名萬古揚。」』
伯牙聞言大喜道：『先生果非俗土，隔崖窵遠，難以問答。』命左右：『掌跳，看扶手，請那位先生登舟細講。』左右掌跳，此人上船，果然是個樵夫：頭戴箬笠，身披蓑衣，手持尖擔，腰插板斧，腳踏芒鞋。手下人那知言談好歹，見是樵夫，下眼相看：『咄！那樵夫下艙去，見我老爺叩頭，問你甚麼言語，小心答應，官尊着哩！』
樵夫卻是個有意思的，道：『列位不須粗魯，待我解衣相見。』除了斗笠，頭上是青布包巾；脫了蓑衣，身上是藍布衫兒；搭膊拴腰，露出布裩下截。那時不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔、板斧，俱安放艙門之外，脫下芒鞋，躧去泥水，重複穿上，步入艙來。官艙內公座上燈燭輝煌，樵夫長揖而不跪，道：『大人，施禮了。』
俞伯牙是晉國大臣，眼界中那有兩接的布衣，下來還禮，恐失了官體，既請下船，又不好叱他回去。伯牙沒奈何，微微舉手道：『賢友免禮罷。』叫童子看坐的。童子取一張杌坐兒置於下席。伯牙全無客禮，把嘴向樵夫一努，道：『你且坐了。』你我之稱，怠慢可知。那樵夫亦不謙讓，儼然坐下。
伯牙見他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不問姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多時，怪而問之：『適才崖上聽琴的，就是你麼？』樵夫答言：『不敢。』伯牙道：『我且問你，既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所造？撫他有甚好處？』正問之時，船頭來稟話：『風色順了，月明如晝，可以開船。』伯牙分付：『且慢些！』樵夫道：『承大人下問，小子若講話絮煩，恐擔誤順風行舟。』伯牙笑道：『惟恐你不知琴理。若講得有理，就不做官，亦非大事，何況行路之遲速乎！』
樵夫道：『既如此，小子方敢僣談。此琴乃伏羲氏所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王，非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之數，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。取起陰乾，選良時吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂器。此乃瑤池之樂，故名瑤琴。長三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節；後闊四寸，按四時；厚二寸，按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；內按五音：宮、商、角、征、羽。堯舜時操五弦琴，歌「南風」詩，天下大治。後因周文王被囚於羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。後武王伐紂，前歌后舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先是宮、商、角、征、羽五弦，後加二弦，稱為文武七弦琴。此琴有六忌、七不彈、八絕。何為六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為七不彈？聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。何為八絕？總之，清奇幽雅，悲壯悠長。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。乃雅樂之好處也。』