卷一五帝本纪第一(4)

昔高陽氏有才子八人_{【集解】名見左傳}．世得其利．謂之『八愷_{【集解】賈逵曰：『愷．和也．』【索隱】左傳史克對魯宣公曰：『昔高陽氏有才子八人．倉舒．隤皚．檮戭．大臨．尨降．庭堅．仲容．叔達．』}』．高辛氏有才子八人_{【集解】名見左傳}．世謂之『八元_{【集解】賈逵曰：『元．善也．』【索隱】左傳：『高辛氏有才子八人．伯奮．仲堪．叔獻．季仲．伯虎．仲熊．叔豹．季貍．』}』．此十六族者．世濟其美_{【索隱】謂元．愷各有親族．故稱族也．濟．成也．言後代成前代也}．不隕其名．至於堯．堯未能舉．舜舉八愷．使主后土_{【集解】王肅曰：『君治九土之宜．』杜預曰：『后土地官．』【索隱】主土．禹為司空．司空主土．則禹在八愷之中．【正義】春秋【正義】云：『后．君也．天曰皇天．地曰后土．』}．以揆百事．莫不時序_{【正義】言禹度九土之宜．無不以時得其次序也}．舉八元．使布五教于四方_{【索隱】契為司徒．司徒敷五教．則契在八元之數}．父義．母慈．兄友．弟恭．子孝．內平外成_{【正義】杜預云：『內諸夏．外夷狄也．』案：契作五常之教．諸夏太平．夷狄向化也}．

昔帝鴻氏有不才子_{【集解】賈逵曰：『帝鴻．黃帝也．不才子．其苗裔讙兜也．』}．掩義隱賊．好行凶慝．天下謂之渾沌_{【正義】慝．惡也．一本云『天下之民．謂之渾沌』．渾沌即讙兜也．言掩義事．陰為賊害．而好凶惡．故謂之渾沌也．杜預云：『渾沌．不開通之貌．』神異經云：『崑崙西有獸焉．其狀如犬．長毛．四足．似羆而無爪．有目而不見．行不開．有兩耳而不聞．有人知性．有腹無五藏．有腸直而不旋．食徑過．人有德行而往扺觸之．有凶德則往依憑之．名渾沌．』又莊子云：『南海之帝為儵．北海之帝為忽．中央之帝為渾沌．儵．忽乃相遇於渾沌之地．渾沌待之甚善．儵與忽謀欲報渾沌之德．曰：「人皆有七竅以視聽食息．此獨無有．嘗試鑿之．」日鑿一竅．七日而渾沌死．』案：言讙兜性似．故號之也}．少皞氏_{【集解】服虔曰：『金天氏帝號．』}有不才子．毀信惡忠．崇飾惡言．天下謂之窮奇_{【集解】服虔曰：『謂共工氏也．其行窮而好奇．』【正義】謂共工．言毀敗信行．惡其忠直．有惡言語．高粉飾之．故謂之窮奇．案常行終必窮極．好諂諛奇異於人也．神異經云：『西北有獸．其狀似虎．有翼能飛．便勦食人．知人言語．聞人鬥輒食直者．聞人忠信輒食其鼻．聞人惡逆不善輒殺獸往饋之．名曰窮奇．』案：言共工性似．故號之也}．顓頊氏有不才子．不可教訓．不知話言．天下謂之檮杌_{【集解】賈逵曰：『檮杌．頑凶無疇匹之貌．謂鯀也．』【正義】檮音道刀反．杌音五骨反．謂鯀也．凶頑不可教訓．不從詔令．故謂之檮杌．案：言無疇匹．言自縱恣也．神異經云：『西方荒中有獸焉．其狀如虎而大．毛長二尺．人面．虎足．豬口牙．尾長一丈八尺．攪亂荒中．名檮杌．一名傲很．一名難訓．』案：言鯀性似．故號之也}．此三族世憂之．至于堯．堯未能去．縉雲氏_{【集解】賈逵曰：『縉雲氏．姜姓也．炎帝之苗裔．當黃帝時任縉雲之官也．』【正義】今括州縉雲縣．蓋其所封也．字書云縉．赤繒也}有不才子．貪于飲食．冒于貨賄．天下謂之饕餮_{【正義】謂三苗也．言貪飲食．冒貨賄．故謂之饕餮．神異經云：『西南有人焉．身多毛．頭上戴豕．性很惡．好息．積財而不用．善奪人穀物．強者奪老弱者．畏群而擊單．名饕餮．』言三苗性似．故號之}．天下惡之．比之三凶_{【集解】杜預曰：『非帝子孫．故別之以比三凶也．』【正義】此以上四處皆左傳文．或本有並文次相類四凶．故書之．恐本錯脫耳}．舜賓於四門_{【正義】杜預云：『闢四門．達四聰．以賓禮眾賢也．』}．乃流四凶族．遷于四裔_{【集解】賈逵曰：『四裔之地．去王城四千里．』}．以御螭魅_{【集解】服虔曰：『螭魅．人面獸身．四足．好惑人．山林異氣所生．以為人害．』【正義】御音魚呂反．螭音丑知反．魅音媚．案：御魑魅．恐更有邪諂之人．故流放四凶以禦之也．故下云『無凶人』也}．於是四門辟．言毋凶人也．

舜入于大麓．烈風雷雨不迷．堯乃知舜之足授天下．堯老．使舜攝行天子政．巡狩．舜得舉用事二十年．而堯使攝政．攝政八年而堯崩．三年喪畢．讓丹朱．天下歸舜．而禹．皋陶．_{【正義】高姚二音}契．后稷．伯夷．夔．龍．倕．益．彭祖_{【索隱】彭祖即陸終氏之第三子．籛鏗之後．後為大彭．亦稱彭祖．【正義】皋陶字庭堅．英六二國是其後也．契音薛．殷之祖也．伯夷．齊太公之祖也．夔．巨龜反．樂官也．倕音垂．亦作『垂』．內言之官也．益．伯翳也．即秦．趙之祖．彭祖自堯時舉用．歷夏．殷封於大彭}自堯時而皆舉用．未有分職_{【正義】分音符問反．又如字．分謂封疆爵土也}．於是舜乃至於文祖．謀于四嶽．辟四門．明通四方耳目．命十二牧論帝德．行厚德．遠佞人_{【正義】舜命十二牧論帝堯之德．又敦之於民．遠離邪佞之人．言能如此．則夷狄亦服從也}．則蠻夷率服．舜謂四嶽曰：『有能奮庸_{【集解】馬融曰：『奮．明．庸．功也．』}美堯之事者．使居官相事．』皆曰：『伯禹為司空．可美帝功．』舜曰：『嗟．然．禹．汝平水土．維是勉哉．』禹拜稽首．讓於稷．契與皋陶．舜曰：『然．往矣_{【集解】鄭玄曰：『然其舉得其人．汝往居此官．不聽其所讓也．』}．』舜曰：『棄．黎民始飢_{【集解】徐廣曰：『今文尚書作「祖飢」．祖．始也．』【索隱】古文作『阻飢』．孔氏以為阻．難也．祖阻聲相近．未知誰得}．汝后稷播時百穀_{【集解】鄭玄曰：『時．讀曰蒔．』【正義】稷．農官也．播時謂順四時而種百穀}．』舜曰：『契．百姓不親．五品不馴_{【集解】鄭玄曰：『五品．父．母．兄．弟．子也．』王肅曰：『五品．五常也．』【正義】馴音訓}．汝為司徒．而敬敷五教．在寬_{【集解】馬融曰：『五品之教．』}．』舜曰：『皋陶．蠻夷猾夏_{【集解】鄭玄曰：『猾夏．侵亂中國也．』}．寇賊姦軌_{【集解】鄭玄曰：『由內為姦．起外為軌．』【正義】亦作『宄』}．汝作士_{【集解】馬融曰：『獄官之長．』【正義】案：若大理卿也}．五刑有服．五服三就_{【集解】馬融曰：『五刑．墨．劓．剕．宮．大辟．三就．謂大罪陳諸原野．次罪於市朝．同族適甸師氏．既服五刑．當就三處．』【正義】孔安國云：『服．從也．言得輕重之中正也．』案：墨．點鑿其額．涅以墨．劓．截鼻也．剕．刖足也．宮．淫刑也．男子割勢．婦人幽閉也．大辟．死刑也}．五流有度_{【正義】度音徒洛反．尚書作『宅』．孔安國云『五刑之流．各有所居』也}．五度三居_{【正義】案：謂度其遠近．為三等之居也}：維明能信_{【集解】馬融曰：『謂在八議．君不忍刑．宥之以遠．五等之差亦有三等之居：大罪投四裔．次九州之外．次中國之外．當明其罪．能使信服之．』}．』舜曰：『誰能馴予工．_{【集解】馬融曰：『謂主百工之官也．』}』皆曰垂可．於是以垂為共工_{【集解】馬融曰：『為司空．共理百工之事．』}．舜曰：『誰能馴予上下_{【集解】馬融曰：『上謂原．下謂隰．』}草木鳥獸．』皆曰益可．於是以益為朕虞_{【集解】馬融曰：『虞．掌山澤之官名．』}．益拜稽首．讓于諸臣朱虎．熊羆_{【索隱】即高辛氏之子伯虎．仲熊也．【正義】孔安國云：『朱虎．熊羆．二臣名．垂．益所讓四人．皆在元凱之中也．』}．舜曰：『往矣．汝諧．』遂以朱虎．熊羆為佐_{【正義】為益之佐也}．舜曰：『嗟．四嶽．有能典朕三禮．_{【集解】馬融曰：『三禮．天神．地祇．人鬼之禮也．』鄭玄曰：『天事．地事．人事之禮．』}』皆曰伯夷可．舜曰：『嗟．伯夷．以汝為秩宗_{【集解】鄭玄曰：『主次秩尊卑．』【正義】若太常也．漢書百官表云『王莽改太常曰秩宗』．依古也．孔安國云：『秩．序．宗．尊也．主郊廟之官也．』}．夙夜維敬．直哉維靜絜_{【正義】靜．清也．絜．明也．孔安國云：『職典禮．施政教．使正直而清明．』}．』伯夷讓夔．龍．舜曰：『然_{【正義】孔安國云：『然其推賢．不許其讓也．』}．以夔為典樂．教稚子_{【集解】鄭玄曰：『國子也．』案：尚書作『冑子』．稚冑聲相近．【正義】稚．冑雉反．孔安國云：『冑．長也．謂元子以下．至卿大夫子弟．以歌詩蹈之舞之．教長國子中和祗庸孝友．』}．直而溫_{【集解】馬融曰：『正直而色溫和．』}．寬而栗_{【集解】馬融曰：『寬大而謹敬戰栗也．』}．剛而毋虐．簡而毋傲_{【正義】孔安國云：『剛失之虐．簡失之傲．教之以防其失也．』}．詩言意．歌長言_{【集解】馬融曰：『歌．所以長言詩之意也．』【正義】孔安國云：『詩言志以導其心．歌詠其義以長其言也．』}．聲依永．律和聲_{【集解】鄭玄曰：『聲之曲折又依長言．聲中律乃為和也．』【正義】孔安國云：『聲．五聲．宮．商．角．徵．羽也．律謂六律六呂．十二月之音氣也．當依聲律和樂也．』}．八音能諧．毋相奪倫．神人以和_{【集解】鄭玄曰：『祖考來格．群后德讓．其一隅也．』【正義】八音．金．石．絲．竹．匏．土．革．木也．孔安國云：『倫．理也．八音能諧．理不錯奪．則神人咸和．命夔使勉也．』}．』夔曰：『於．予擊石拊石．百獸率舞_{【集解】鄭玄曰：『百獸．服不氏所養者也．率舞．言音和也．』【正義】於音烏．孔安國云：『石磬．音之清者．拊亦擊也．舉清者和．則其餘皆從矣．樂感百獸．使相率而舞．則神人和可知也．』案：磬．一片黑石也．不音福尤反．周禮云『夏官有服不氏．掌服猛獸．下士一人．徒四人』．鄭玄云『服不服之獸也』}．』舜曰：『龍．朕畏忌讒說殄偽．振驚朕眾_{【集解】徐廣曰：『一云「齊說殄行．振驚眾」．』駰案：鄭玄曰『所謂色取仁而行違．是驚動我之眾臣．使之疑惑』．【正義】偽音危睡反．言畏惡利口讒說之人．兼殄絕姦偽人黨．恐其驚動我眾．使龍遏絕之．出入其命惟信實也．此『偽』字太史公變尚書文也．尚書偽字作『行』．音下孟反．言己畏忌有利口讒說之人．殄絕無德行之官也}．命汝為納言．夙夜出入朕命．惟信_{【正義】孔安國云：『納言．喉舌之官也．聽下言納於上．受上言宣於下．必信也．』}．』舜曰：『嗟．女二十有二人_{【集解】馬融曰：『稷．契．皋陶皆居官久．有成功．但述而美之．無所復敕．禹及垂已下皆初命．凡六人．與上十二牧四嶽．凡二十二人．』鄭玄曰：『皆格于文祖時所敕命也．』}．敬哉．惟時相天事_{【正義】相．視也．舜命二十二人各敬行其職．惟在順時．視天所宜而行事也}．』三歲一考功．三考絀陟．遠近眾功咸興．分北三苗_{【集解】鄭玄曰：『所竄三苗為西裔諸侯者猶為惡．乃復分析流之．』}．

此二十二人咸成厥功：皋陶為大理．平_{【正義】皋陶作士．正平天下罪惡也}．民各伏得其實．伯夷主禮．上下咸讓．垂主工師_{【正義】工師．若今大匠卿也}．百工致功．益主虞．山澤辟_{【正義】婢亦反．開也}．棄主稷．百穀時茂．契主司徒．百姓親和．龍主賓客．遠人至．十二牧行而九州莫敢辟違_{【正義】禹九州之民無敢辟違舜十二牧也}．唯禹之功為大．披九山_{【正義】披音皮義反．謂傍其山邊以通}．通九澤．決九河．定九州．各以其職來貢．不失厥宜．方五千里．至于荒服．南撫交阯．北發_{【索隱】一句}．西戎．析枝．渠廋．氐．羌_{【索隱】一句}．北山戎．發．息慎_{【集解】鄭玄曰：『息慎．或謂之肅慎．東北夷．』}．東長．鳥夷_{【索隱】此言帝舜之德皆撫及四方夷人．故先以『撫』字總之．北發當云『北戶』．南方有地名北戶．又案漢書．北發是北方國名．今以北發為南方之國．誤也．此文省略．四夷之名錯亂．『西戎』上少一『西』字．『山戎』下少一『北』字．『長』字下少一『夷』字．長夷也．鳥夷也．其意宜然．今案：大戴禮亦云『長夷』．則長是夷號．又云『鮮支．渠搜』．則鮮支當此析枝也．鮮析音相近．鄒氏．劉氏云『息並音肅』．非也．且夷狄之名．古書不必皆同．今讀如字也．【正義】注『鳥』或作『島』．括地志云：『百濟國西南海中有大島十五所．皆置邑．有人居．屬百濟．又倭國西南大海中島居凡百餘小國．在京南萬三千五百里．』案：武后改倭國為日本國}．四海之內_{【正義】爾雅云：『九夷八狄七戎六蠻謂之四海．』}咸戴帝舜之功．於是禹乃興九招之樂_{【索隱】招音韶．即舜樂簫韶．九成．故曰九招}．致異物．鳳皇來翔．天下明德皆自虞帝始．

舜年二十以孝聞．年三十堯舉之．年五十攝行天子事．年五十八堯崩．年六十一代堯踐帝位_{【集解】皇甫謐曰：『舜所都．或言蒲阪．或言平陽．或言潘．潘．今上谷也．』【正義】括地志云：『平陽．今晉州城是也．潘．今媯州城是也．蒲阪．今蒲州南二里河東縣界蒲阪故城是也．』}．踐帝位三十九年．南巡狩．崩於蒼梧之野．葬於江南九疑．是為零陵_{【集解】皇覽曰：『舜冢在零陵營浦縣．其山九谿皆相似．故曰九疑．傳曰「舜葬蒼梧．象為之耕」．禮記曰「舜葬蒼梧．二妃不從」．山海經曰「蒼梧山．帝舜葬于陽．丹朱葬于陰」．』皇甫謐曰：『或曰二妃葬衡山．』}．舜之踐帝位．載天子旗．往朝父瞽叟．夔夔唯謹_{【集解】徐廣曰：『和敬貌．』}．如子道．封弟象為諸侯_{【集解】孟子曰：『封之有庳．』音鼻．【正義】帝王紀云：『舜弟象封於有鼻．』括地志云：『鼻亭神在營道縣北六十里．故老傳云．舜葬九疑．象來至此．後人立祠．名為鼻亭神．輿地志云零陵郡應陽縣東有山．山有象廟．王隱晉書云本泉陵縣．北部東五里有鼻墟．象所封也．』}．舜子商均亦不肖_{【集解】皇甫謐曰：『娥皇無子．女英生商均．』【正義】譙周云：『以虞封舜子．今宋州虞城縣．』括地志云：『虞國．舜後所封邑也．或云封舜子均於商．故號商均也．』}．舜乃豫薦禹於天_{【索隱】謂告天使之攝位也}．十七年而崩．三年喪畢．禹亦乃讓舜子_{【正義】括地志云：『禹居洛州陽城者．避商均．非時久居也．』}．如舜讓堯子．諸侯歸之．然後禹踐天子位．堯子丹朱．舜子商均．皆有疆土_{【集解】譙周曰：『以唐封堯之子．以虞封舜之子．』【索隱】漢書律曆志云封堯子朱於丹淵為諸侯．商均封虞．在梁國．今虞城縣也．【正義】括地志云：『定州唐縣．堯後所封．宋州虞城縣．舜後所封也．』}．以奉先祀．服其服．禮樂如之．以客見天子_{【正義】為天子之賓客也}．天子弗臣．示不敢專也．

自黃帝至舜．禹．皆同姓而異其國號．以章明德_{【集解】徐廣曰：『外傳曰「黃帝二十五子．其得姓者十四人」．虞翻云「以德為氏姓」．又虞說以凡有二十五人．其二人同姓姬．又十一人為十一姓．酉．祁．已．滕．葴．任．荀．釐．姞．儇．衣是也．餘十二姓德薄不紀錄．』【正義】釐音力其反．姞音其吉反．儇音在宣反}．故黃帝為有熊．帝顓頊為高陽．帝嚳為高辛．帝堯為陶唐_{【集解】韋昭曰：『陶唐皆國名．猶湯稱殷商矣．』張晏曰：『堯為唐侯．國於中山．唐縣是也．』}．帝舜為有虞_{【集解】皇甫謐曰：『舜嬪于虞．因以為氏．今河東大陽西山上虞城是也．』}．帝禹為夏后而別氏．姓姒氏．契為商．姓子氏_{【索隱】禮緯曰：『禹母脩己吞薏苡而生禹．因姓姒氏．』而契姓子氏者．亦以其母吞乙子而生}．棄為周．姓姬氏_{【集解】鄭玄駮許慎五經異義曰：『春秋左傳「無駭卒．羽父請謚與族．公問族於眾仲．眾仲對曰：『天子建德．因生以賜姓．胙之土而命之氏．諸侯以字為氏．因以為族．官有世功．則有官族．邑亦如之．』公命以字為展氏」．以此言之．天子賜姓命氏．諸侯命族．族者．氏之別名也．姓者．所以統繫百世．使不別也．氏者．所以別子孫之所出．故世本之篇．言姓則在上．言氏則在下也．』}．

太史公曰_{【正義】太史公．司馬遷自謂也．自敘傳云『太史公曰先人有言』．又云『太史公曰余聞之董生』．又云『太史公遭李陵之禍』．明太史公．司馬遷自號也．遷為太史公官．題贊首也．虞憙云：『古者主天官者皆上公．非獨遷．』}：

學者多稱五帝．尚矣_{【索隱】尚．上也．言久遠也．然『尚矣』文出大戴禮}．然尚書獨載堯以來．而百家言黃帝．其文不雅馴_{【正義】馴．訓也．謂百家之言皆非典雅之訓}．薦紳先生難言之_{【集解】徐廣曰：『薦紳即縉紳也．古字假借．』}．孔子所傳宰予問五帝德及帝繫姓_{【正義】繫音奚計反}．儒者或不傳_{【索隱】五帝德．帝繫姓皆大戴禮及孔子家語篇名．以二者皆非正經．故漢時儒者以為非聖人之言．故多不傳學也}．余嘗西至空桐_{【正義】余．太史公自稱也．嘗．曾也．空桐山在原州平高縣西百里．黃帝問道於廣成子處}．北過涿鹿_{【正義】涿鹿山在媯州東南五十里．山側有涿鹿城．即黃帝．堯．舜之都也}．東漸於海．南浮江淮矣．至長老皆各往往稱黃帝．堯．舜之處．風教固殊焉．總之不離古文者近是_{【索隱】古文即帝德．帝系二書也．近是聖人之說}．予觀春秋．國語．其發明五帝德．帝繫姓章矣_{【索隱】太史公言己以春秋．國語古書博加考驗．益以發明五帝德等說甚章著也}．顧弟弗深考_{【集解】徐廣曰：『弟．但也．史記．漢書見此者非一．又左思蜀都賦曰「弟如滇池」．而不詳者多以為字誤．學者安可不博觀乎．』【正義】顧．念也．弟．且也．太史公言博考古文．擇其言表見之不虛．甚章著矣．思念亦且不須更深考論}．其所表見皆不虛_{【索隱】言帝德．帝系所有表見者皆不為虛妄也}．書缺有閒矣_{【正義】言古文尚書缺失其閒多矣．而無說黃帝之語}．其軼乃時時見於他說_{【索隱】言古典殘缺有年載．故曰『有閒』．然皇帝遺事散軼．乃時時旁見於他記說．即帝德．帝系等說也．故己今採案而備論黃帝已來事耳}．非好學深思．心知其意．固難為淺見寡聞道也．余并論次．擇其言尤雅者．故著為本紀書首_{【正義】太史公據古文并諸子百家論次．擇其言語典雅者．故著為五帝本紀．在史記百三十篇書之首}．

【索隱述贊】帝出少典．居于軒丘．既代炎曆．遂禽蚩尤．高陽嗣位．靜深有謀．小大遠近．莫不懷柔．爰洎帝嚳．列聖同休．帝摯之弟．其號放勳．就之如日．望之如雲．郁夷東作．昧谷西曛．明敭庂陋．玄德升聞．能讓天下．賢哉二君．