卷一百二十七日者列传第六十七

史記卷一百二十七日者列傳第六十七_{【集解】墨子曰：『墨子北之齊．遇日者．日者曰：「帝以今日殺黑龍於北方．而先生之色黑．不可以北．」墨子不聽．遂北．至淄水．墨子不遂而反焉．日者曰：「我謂先生不可以北．」』然則古人占候卜筮．通謂之『日者』．墨子亦云．非但史記也．【索隱】案：名卜筮曰『日者』以墨．所以卜筮占候時日通名『日者』故也．}

自古受命而王．王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉．其於周尤甚．及秦可見．代王之入．任於卜者．太卜之起．由漢興而有_{【索隱】案：周禮有太卜之官．此云由漢興者．謂漢自文帝卜大橫之後．其卜官更興盛焉}．

司馬季主者．楚人也_{【索隱】按：云楚人而太史公不序其系．蓋楚相司馬子期．子反後．羋姓也．季主見列仙傳}．卜於長安東市．

宋忠為中大夫．賈誼為博士．同日俱出洗沐_{【正義】漢官五日一假洗沐也}．相從論議．誦易先王聖人之道術．究遍人情．相視而歎．賈誼曰：『吾聞古之聖人．不居朝廷．必在卜醫之中．今吾已見三公九卿朝士大夫．皆可知矣．試之卜數中以觀采_{【索隱】卜數猶術數也．音所具反．劉氏云『數．筮也』．亦通．筮必用易〔用〕大衍之數者也}．』二人即同輿而之市．游於卜肆中．天新雨．道少人．司馬季主閒坐．弟子三四人侍．方辯天地之道．日月之運．陰陽吉凶之本．二大夫再拜謁．司馬季主視其狀貌．如類有知者．即禮之．使弟子延之坐．坐定．司馬季主復理前語．分別天地之終始．日月星辰之紀．差次仁義之際．列吉凶之符．語數千言．莫不順理．

宋忠．賈誼瞿然而悟．獵纓正襟_{【索隱】獵猶攬也．攬其冠纓而正其衣襟．謂變而自飾也}危坐_{【索隱】免坐．謂俯俛為敬}．曰：『吾望先生之狀．聽先生之辭．小子竊觀於世．未嘗見也．今何居之卑．何行之汙_{【索隱】音烏故反}．』

司馬季主捧腹大笑曰：『觀大夫類有道術者．今何言之陋也．何辭之野也．今夫子所賢者何也．所高者誰也．今何以卑汙長者．』

二君曰：『尊官厚祿．世之所高也．賢才處之．今所處非其地．故謂之卑．言不信．行不驗．取不當．故謂之汙．夫卜筮者．世俗之所賤簡也．世皆言曰：「夫卜者多言誇嚴以得人情_{【索隱】謂卜者自矜誇而莊嚴．說禍以誑人也}．虛高人祿命以說人志．擅言禍災以傷人心．矯言鬼神以盡人財．厚求拜謝以私於己．」此吾之所恥．故謂之卑汙也．』

司馬季主曰：『公且安坐．公見夫被髮童子乎．日月照之則行．不照則止．問之日月疵瑕吉凶．則不能理．由是觀之．能知別賢與不肖者寡矣．

『賢之行也．直道以正諫．三諫不聽則退．其譽人也不望其報．惡人也不顧其怨．以便國家利眾為務．故官非其任不處也．祿非其功不受也．見人不正．雖貴不敬也．見人有污．雖尊不下也．得不為喜．去不為恨．非其罪也．雖累辱而不愧也．

『今公所謂賢者．皆可為羞矣．卑疵_{【索隱】疵音貲}而前．孅趨_{【索隱】孅音纖．纖趍猶足恭也}而言．相引以勢．相導以利．比周賓正_{【集解】徐廣曰：『客旅謂之賓．人求長官謂之正．』}．以求尊譽．以受公奉．事私利．枉主法．獵農民．以官為威．以法為機．求利逆暴：譬無異於操白刃劫人者也．初試官時．倍力為巧詐．飾虛功執空文以誷主上．用居上為右．試官不讓賢陳功．見偽增實．以無為有．以少為多．以求便勢尊位．食飲驅馳．從姬歌兒．不顧於親．犯法害民．虛公家：此夫為盜不操矛弧者也．攻而不用弦刃者也．欺父母未有罪而弒君未伐者也．何以為高賢才乎．

『盜賊發不能禁．夷貊不服不能攝．姦邪起不能塞．官秏亂不能治．四時不和不能調．歲穀不孰不能適_{【索隱】音釋．適猶調也}．才賢不為．是不忠也．才不賢而託官位．利上奉．妨賢者處．是竊位也_{【索隱】奉音扶用反}．有人者進．有財者禮．是偽也．子獨不見鴟梟之與鳳皇翔乎．蘭芷芎藭棄於廣野．蒿蕭成林．使君子退而不顯眾．公等是也．

『述而不作．君子義也．今夫卜者．必法天地．象四時．順於仁義．分策定卦．旋式正棋_{【集解】徐廣曰：『式音栻．』【索隱】按：式即栻也．旋．轉也．栻之形上圓象天．下方法地．用之則轉天綱加地之辰．故云旋式．棋者．筮之狀．正棋．蓋謂卜以作卦也}．然後言天地之利害．事之成敗．昔先王之定國家．必先龜策日月．而後乃敢代．正時日．乃後入家．產子必先占吉凶．後乃有之_{【索隱】謂若卜之不祥．則式不收也．卜吉而後有．故云『有之』}．自伏羲作八卦．周文王演三百八十四爻而天下治．越王句踐放文王八卦_{【索隱】放音方往反}以破敵國．霸天下．由是言之．卜筮有何負哉．

『且夫卜筮者．埽除設坐．正其冠帶．然後乃言事．此有禮也．言而鬼神或以饗．忠臣以事其上．孝子以養其親．慈父以畜其子．此有德者也．而以義置數十百錢．病者或以愈．且死或以生．患或以免．事或以成．嫁子娶婦或以養生：此之為德．豈直數十百錢哉．此夫老子所謂「上德不德．是以有德」．今夫卜筮者利大而謝少．老子之云豈異於是乎．

『莊子曰：「君子內無飢寒之患．外無劫奪之憂．居上而敬．居下不為害．君子之道也．」今夫卜筮者之為業也．積之無委聚．藏之不用府庫．徙之不用輜車．負裝之不重．止而用之無盡索之時．持不盡索之物．游於無窮之世．雖莊氏之行未能增於是也．子何故而云不可卜哉．天不足西北．星辰西北移．地不足東南．以海為池．日中必移．月滿必虧．先王之道．乍存乍亡．公責卜者言必信．不亦惑乎．

『公見夫談士辯人乎．慮事定計．必是人也．然不能以一言說人主意．故言必稱先王．語必道上古．慮事定計．飾先王之成功．語其敗害．以恐喜人主之志．以求其欲．多言誇嚴_{【集解】徐廣曰：『一作「險」．』}．莫大於此矣．然欲彊國成功．盡忠於上．非此不立．今夫卜者．導惑教愚也．夫愚惑之人．豈能以一言而知之哉．言不厭多．

『故騏驥不能與罷驢為駟．而鳳皇不與燕雀為群．而賢者亦不與不肖者同列．故君子處卑隱以辟眾．自匿以辟倫．微見德順以除群害．以明天性．助上養下．多其功利．不求尊譽．公之等喁喁者也．何知長者之道乎．』

宋忠．賈誼忽而自失．芒乎無色_{【索隱】芒音莫郎反}．悵然噤_{【索隱】悵音暢．噤音禁．劉氏音其錦反}口不能言．於是攝衣而起．再拜而辭．行洋洋也．出門僅能自上車．伏軾低頭．卒不能出氣．

居三日．宋忠見賈誼於殿門外．乃相引屏語相謂自歎曰：『道高益安．勢高益危．居赫赫之勢．失身且有日矣．夫卜而有不審．不見奪糈_{【集解】徐廣曰：『音所．』駰案：離騷經曰『懷椒糈而要之』．王逸云『糈．精米．所以享神』．【索隱】糈音所．糈者．卜求神之米也}．為人主計而不審．身無所處_{【索隱】言卜之不中．乃不見奪其糈米．若為人主計不審．則身無所處也}．此相去遠矣．猶天冠地屨也．此老子之所謂「無名者萬物之始」也．天地曠曠．物之熙熙．或安或危．莫知居之．我與若．何足預彼哉．彼久而愈安．雖曾氏之義_{【集解】徐廣曰：『曾．一作「莊」．』}未有以異也．』

久之．宋忠使匈奴．不至而還．抵罪．而賈誼為梁懷王傅．王墮馬薨．誼不食．毒恨而死．此務華絕根者也_{【索隱】言宋忠．賈誼皆務華而喪其身．是絕其根本也}．

太史公曰：古者卜人所以不載者．多不見于篇．及至司馬季主．余志而著之．

褚先生曰：臣為郎時．游觀長安中．見卜筮之賢大夫．觀其起居行步．坐起自動．誓正其衣冠而當鄉人也．有君子之風．見性好解婦來卜．對之顏色嚴振．未嘗見齒而笑也．從古以來．賢者避世．有居止舞澤者．有居民閒閉口不言．有隱居卜筮閒以全身者．夫司馬季主者．楚賢大夫．游學長安．通易經．術黃帝．老子．博聞遠見．觀其對二大夫貴人之談言．稱引古明王聖人道．固非淺聞小數之能．及卜筮立名聲千里者．各往往而在．傳曰：『富為上．貴次之．既貴各各學一伎能立其身．』黃直．大夫也．陳君夫．婦人也：以相馬立名天下．齊張仲．曲成侯以善擊刺學用劍．立名天下．留長孺以相彘立名．滎陽褚氏以相牛立名．能以伎能立名者甚多．皆有高世絕人之風．何可勝言．故曰：『非其地．樹之不生．非其意．教之不成．』夫家之教子孫．當視其所以好．好含苟生活之道．因而成之．故曰：『制宅命子．足以觀士．子有處所．可謂賢人．』

臣為郎時．與太卜待詔為郎者同署．言曰：『孝武帝時．聚會占家問之．某日可取婦乎．五行家曰可．堪輿家曰不可．建除家曰不吉．叢辰家曰大凶．曆家曰小凶．天人家曰小吉．太一家曰大吉．辯訟不決．以狀聞．制曰：「避諸死忌．以五行為主．」』人取於五行者也．

【索隱述贊】日者之名．有自來矣．吉凶占候．著於墨子．齊楚異法．書亡罕紀．後人斯繼．季主獨美．取免暴秦．此焉終否．