2021-5-3 18:12
本节探讨：马儒融合论〔26〕关键词之厚德载物。阐释马克思主义与儒学在人生价值观上融合的第4个关键词：厚德载物。
厚德载物，语出【周易·坤】：『地势坤，君子以厚德载物。』大地以无限宽广的胸怀和无比肥厚的土壤资生、养育着世间万物，君子也应像大地一样以深厚而高尚的品德来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。它与『天行健，君子以自强不息』 【周易·乾】相对应，表现了中华民族顽强进取、奋发有为的精神风貌和胸怀宽广、无私奉献的优良品格。
『道德的基础是人类精神的自律。』这是马克思主义对道德的现象和本质的深刻揭示和高度概括。道德是调整人与人、人与社会之间关系的行为规范的总和，它以真与假、善与恶、美与丑、是与非、好与坏、荣与辱、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等基本范畴作为评价人们行为的标准，通过教育和社会舆论的力量使人们形成一定的信念、价值观、习惯和传统，从而引导人们对社会实际生活中的各种事物、思想和行为进行价值判断和选择。作为一种理想信念和精神支柱，它是人类前进的『目的地』；作为一种思想境界和内在力量，它是人类前进的『发动机』；作为一种价值判断和价值标准，它是人类前进的『方向盘』；作为一种行为导向和行为规范，它是人类前进的『交通警』。
依法治国和以德治国相结合，是我国总结历史经验而确立的治国方略。『以德治国』，揭示了道德在现代社会生活特别是国家治理中的重要地位和作用。中华民族拥有源远流长、博大精深、一以贯之的文化传统和道德精神，社会主义道德建设只有植根于民族的优良道德文化传统之中，在继承中发展，在发展中创新，才能获得取之不竭的思想资源，保持旺盛而强大的生命力。
孔子创立的儒家思想是以『仁者爱人』为核心，以孝悌为根本，包括忠、恕、礼、义、廉、耻、敬、让、公、诚、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等在内的一整套伦理道德体系。儒家重视群己关系，强调群体利益高于个体利益，使中华传统文化呈现出以国家和民族利益为上的价值取向。它所包含的重视人与人的关系及其互助友爱的道德意蕴，已经融通于当代以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点的社会主义道德体系之中。
习近平同志在十九大报告中指出：要『深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。』
加强个人品德建设，是提升社会整体道德水平的根本。个人品德是『内在的法』，社会公德、职业道德、家庭美德的实现最终都要诉诸个人品德。个人品德提高了，就可以『内德于己，外德于人』，促进社会道德进步。『内在的法』强化了，人就有了『主心骨』，有了辨别善恶、美丑、是非、荣辱的能力，就可以不断提高遵守国家法纪的自觉性，进而达到孔老夫子所说『从心所欲，不逾矩』【论语·为政】的人生境界。儒家强调修身是做人的根本，提倡自我修养、自我完善、自我提高。我们今天讲个人品德建设，还要强调社会实践的锻炼，强调在实践中锤炼自己的世界观、人生观、价值观。有些人为什么走上犯罪道路？其动机和表现形式各不相同，但问题的根源却是相同的，那就是没有把好世界观、人生观、价值观这个『总闸门』。有鉴于此，提出加强个人品德建设，意义重大，也是对儒家以修身为本的伦理思想的继承和发展。
加强家庭美德建设，是构建和谐社会的基础。家庭是以婚姻和血缘关系为自然基础的社会生活组织形式，是社会的『细胞』，也是每人的『心灵港湾』。树立健康向上的家庭风气，建设幸福美满的家庭生活，不仅是党和政府的职责，也是千家万户的共同追求。孟子说：『国之本在家。』【孟子·离娄上】【大学】强调：『家齐而后国治。』儒家的道德实践是从家庭中开始的，儒家对国家、民族乃至天下万物的全部伦理感情是在家庭中孕育的，儒家对家庭道德始终予以高度重视，提出了一整套详尽的行为规范，形成了中国家庭道德的深厚传统。按照『与当代社会相适应，与现代文明相协调』的观点，那些反映封建宗法关系的内容，应予剔除，而家庭道德伦理中许多合理的、积极的成分，对于我们处理好社会主义条件下的家庭问题，仍然具有宝贵价值。习近平同志在2015年春节团拜会上指出，中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
加强职业道德建设，是促进经济社会健康发展的关键。职业道德是所有从业人员在职业活动中应当遵循的行为规范，包括职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风等要素。现代社会，经济、政治、文化、社会的组织结构进一步分化，职业分工的专业化程度愈益增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员思想道德水平的要求越来越高。加强职业道德建设，使做官的具备『官德』，治学的具备『学德』，执教的具备『师德』，行医的具备『医德』，从艺的具备『艺德』，经商的具备『商德』等等，对于从业人员素质的提高，对于改善各行各业的风气，都显得格外重要。儒家倡导的职业道德，产生于农耕文明时代，不可避免地带有某些时代局限性，但其中以敬业、尽责、诚信、精业为主要内容的价值观念，仍然是今天职业道德建设不可或缺的思想资源。儒家在职业观念上突出一个『忠』字，强调忠于职守是职业活动中最基本的品德；在职业态度上突出一个『敬』字，要求从业者『修己以敬』【论语·宪问】，发扬敬业精神；在职业操守上突出一个『信』字，认为讲诚信是从业者在社会上立足的基石；在职业技能上突出一个『精』字，强调从业者必须精益求精，力求尽善尽美。所有这些，对于当今社会以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德建设，具有重要的借鉴意义。
加强社会公德建设，是维护社会正常秩序、提高社会文明程度的前提。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应当遵循的行为规范，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。人的本质属性是社会性，维持社会的有序与和谐是对每一个社会成员最基本、最普遍的道德要求。儒家主张『克己复礼』【论语·颜渊】，认为『礼』的作用在于规范社会秩序和人们的行为，实现社会有序运转和人际关系和谐，强调培养『博学于文，约之以礼』【论语·雍也】的君子，以担当治理天下的大任。借鉴这些深刻思想加强社会公德建设，一是要文明礼貌，仪容端庄，举止文雅，说话和气，谦逊敬人，宽以待人，礼让为先。二是要助人为乐，将心比心，推己及人，与人为善，见义勇为，热心公益，乐善好施。三是要爱护公物，自觉维护国家财产、公共财产、文物古迹，反对一切化公为私、损公利己的行为。四是要保护环境，讲究公共卫生，珍惜自然资源，维护良好生态，弘扬节俭之风。五是要遵纪守法，维护宪法和法律权威，遵守市民守则、乡规民约和有关规章制度，勇于同各种违法犯罪行为作斗争。