圣人也者，道之管总而统之也：天下之道管是矣，百王之道一是矣。故【诗】【书】【礼】【乐】之道归是矣。【诗】言是，其志也；【书】言是，其事也；【礼】言是，其行也；【乐】言是，其和也；【春秋】言是，其微也。故【风】之所以为不逐者，取是以节之也；【小雅】之所以为【小雅】者，取是而文之也；【大雅】之所以为【大雅】者，取是而光之也；【颂】之所以为至者，取是而通之也：天下之道毕是矣。乡向是者臧，倍背是者亡。乡是如不臧，倍是如不亡者，自古及今，未尝有也。
现代汉语
所谓圣人就是道的总和。天下的道都集中在它这里了，历代帝王的道也都集中在这里。所以【诗经】、【尚书】、【礼经】、【乐经】的道也都归属在这里了。【诗经】中说的是圣人的意志；【书经】说的是圣人的政事；【礼经】说的是圣人的行为；【乐经】说的是圣人的协调；【春秋】说的是圣人的微言大义。所以，【国风】之所以不是放荡的作品，是因为以此节制它的缘故；【小雅】之所以为小雅，是因为用它来美化的缘故；【大雅】之所以为大雅，是因为它来光大的缘故；【颂】之所以达到了诗的最高峰，是因为它精神来贯穿的缘故。天下之道全都集中在这里，顺着它去做，就会得到昌盛，违背它去做，就会遭到灭亡，顺着它去做而得不到好昌盛，违背它去做而行不被灭亡，从古到今，还没有过这样的事情。
