足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼礼节之则和，和则不争民利，裕民以政政令宽民则兼利之。彼裕民，故多馀民有馀也。裕民则民富，民富则田肥以易民富则贾馀以换肥，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之，馀若丘山，不时焚烧，无所臧之。夫君子奚患乎无馀？故知节用裕民，则必有仁圣贤良之名兼利天下，则天下称之，而且有富厚丘山之积矣。此无他故焉，生于节用裕民也。不知节用裕民则民贫，民贫则田瘠以秽，田瘠以秽则出实不半；上虽好取侵夺，犹将寡获也，而或以无礼节用之，则必有贪利纠譑之名非不足用而夺取谓之贪利，而且有空虚穷乏之实矣。此无他故焉，不知节用裕民也。康诰曰：『弘覆乎天，若德裕乃身。』此之谓也。
现代汉语
使国家富足的途径：节约费用，宽裕人民，并妥善贮藏盈余。以礼法制度节约用度，通过政令减税宽裕人民。上位宽裕人民，人民就富足有余了。宽裕人民，那么人民富足了，人民富足了，那么农田就会得到治理，多施肥，得到精心的耕作；这样生产出来的谷物就会增长上百倍。国君按照法律规定征税，而臣民按照礼制规定节约使用。这样，余粮就会堆积如山，即使时常被烧掉，也还是多得没有地方贮藏。君子何必忧虑没有盈余呢？所以，知道节约费用，使民众富裕，就一定会获得仁义善良的美名，而且还会拥有堆积如山的财富。这是什么原因呢，就是在于节约费用、使人民宽裕。不知道节约费用，使民众富裕，就会使人民贫穷；人民贫穷，农田就会贫瘠、荒芜；农田贫瘠而且荒芜，那么生产的粮食就达不到正常收成的一半。这样，即使国君大肆侵占掠夺，得到的还是很少；如果还不按照规定节约使用它们，那么国君就会有贪利剥取的名声，而且粮仓也会空虚匮乏。这没有其他的缘故，而是因为不懂得节约费用，富裕民众。【康诰】上说；『庇护民众，就像上天覆盖大地，遵行礼义，顺从德行，就能使你得到富裕。』说的就是这个道理啊。
