春秋左傳正義全文在線閱讀_春秋左傳正義原文及翻譯

此本【春秋左傳正義】是以網上公開流行的版本為底本，再參校李學勤先生主編的【十三經註疏】之【春秋左傳正義】，糾誤補漏，標點、排版則根據電子書的特點，以便於閱讀理解為原則，排版發布。
李學勤主編的【春秋左傳正義】，由龔抗雲、于振波等五人，以滿清嘉慶阮本【重刊十三經註疏】為底本，標點，校勘，排版而成。本電子書採取簡體橫排版，以方便不同讀者的閱讀習慣。
為方便讀者閱讀，本書保留李學勤本的【經】【傳】分離結構，則【經文】及其注文、疏文編排在前，【傳文】及其注文、疏文編列於後，中間以分隔線分隔。
又，李學勤本【春秋左傳正義】部分疏文原文並無『正義曰』三字，本電子書即統一添加。本書雖經嚴謹校對，然而，未能免除文字或內容上的錯漏，懇請讀者在閱讀時，如若發現有錯漏之處，不吝指出、斧正。
東周左丘明為【春秋】作傳，魏晉時期杜預又為其傳作注，唐朝孔穎達為杜注作疏，終得【春秋左傳正義】。唐人趙匡謂為【春秋】作傳的左氏並非左丘明，宋代以後學者，也多有懷疑。
【春秋左傳】見世，不若【春秋公羊傳】【春秋穀梁傳】有據可依，傳脈清晰。【春秋左傳註疏校勘記序】說，『春秋左氏傳，漢初未審獻於何時......【說文解字序】分別言之曰：「....又北平侯張倉獻【春秋左氏傳】。」然後【左氏經傳】所自出，始大白於世。』由此看來，【左傳】是否偽作未可定論。唯劉向、劉歆、桓譚以及班固等，一致認同【左傳】為左丘明所作。
曹魏西晉時，杜預專研於【左傳】，其以漢儒之注【左傳】，大多是相互傳述，又雜引【公羊傳】【穀梁傳】以佐證【左傳】，其認為漢儒皆不能通透【左傳】，於是就重新給【春秋左傳】作注。
【春秋】是記錄君王日常政務言行的書。而【左傳】實際敘事時期，比【春秋】經文多十三年，比其他兩部傳即多廿六年，結束於『三家滅晉』，古今學者以此認為【左傳】成書於戰國，隱隱暗喻【左傳】似是一部獨立的史書。
在『書法』上，【春秋】筆法是『微言大義』，以『尊王攘夷』『華夷大防』『民本』等儒學核心思想來評敘史實，而【左傳】更傾向於紀而不評。用西晉王接的話來說就是：『接常謂【左氏】辭義贍富，自是一家書，不主為經發；【公羊】附經立傳，經所不書，傳不妄發，於文為儉，通經為長。』
公元2009年，浙江大學入藏了一批戰國楚簡，該楚簡內容與【左傳】基本相符，由此可以定論【春秋左傳】的成書時間，至少在戰國之前。