序言

序一

人不學醫．則不可救人．醫不讀本草．則不可用藥．自神農氏嘗藥以來．發明本草者數十家．傳疑傳信．未克折衷至正．識者憂之．冀得一人出而辨論不可得．吾弟子陳遠公．實有志未逮．丁卯失意．肆志軒岐學．著內經未已．著六氣書．今又取本草著之．何志大而書奇乎．嗟乎﹗陳子欲著此書者久矣．而陳子未敢命筆也．陳子少好游．遍歷名山大川．五岳四瀆．多所瞻眺．頗能抒發胸中之奇．且所如不偶．躬閱于兵戈患難興亡榮辱者有幾．親視于得失疾病瘴疫死生者又有幾．身究於書史花木禽獸鱗蟲者又有幾．是陳子見聞廣博而咨詢精詳．兼之辨難縱橫．又足佐其筆陣．宜其書之奇也．而陳子之奇不在此．陳子晚年逢異人燕市．多獲秘傳．晨夕研求．幾廢寢食．竟不知身在客也．嗟乎﹗真奇也哉．然而陳子雅不見其奇．遇異人忘其遇．著奇書忘其書．若惟恐人不可救而用藥誤之也．汲汲于著書為事．著內經．六氣之書甫竣．複著本草．嗟乎．真奇也哉．而陳子更奇．謂醫救一世其功近．醫救萬世其功遠．欲夫用藥之人．盡為良醫也．則本草之功用．又烏可不亟為辨論哉．甚矣．陳子之奇也．予評閱而序之首．喜得人仍出吾門而折衷至正．實可為萬世法．是則余之所深幸者乎．

^{呂道人岩題於大江之南時}

^{康熙己巳燈宵後三日}

序二

山陰陳子遠公．壯游宇內．得老湖叢著．軒岐之書．其見聞所暨及．既廣且博．宜其書之奇也．雖然無識不可著書．無膽亦不可著書．閱覽于山川草木禽獸魚龍昆蟲之內．而識不足以辨其義．膽不足以揚其論．欲書之奇得乎．陳子之識．上下千古．翻前人舊案．闡厥精微．絕非詭異．一皆理之所必有也．異膽橫絕．浩浩落落．無一語不窮厥秘奧．絕無艱澀氣晦于筆端．是識足以壯膽．而膽又足以濟識也．欲書之不奇．難矣．吾與天師岐伯．純陽呂公．嘉陳子有著作．下使再讀碧落文．其奇應不止此．丁卯秋．訪陳子燕市．陳子拜吾三人于座上．天師將碧落文盡傳之．余傳六氣諸書．陳子苦不盡識．余牖迪三閱月．陳子喜曰︰吾今後不敢以著述讓後人也．著內經．靈樞．六氣告竣．又著本草．奇矣﹗而陳子未知奇也．百傷不遇．嘆息異才之湮沒不彰．嗟乎﹗有才不用．亦其常也．抱可以著作之才．不用之於著作．致足惜也．今陳子不遇．仍著書以老．是有才而不違其才矣．又胡足惜乎．況陳子得碧文助其膽識．則書之奇．實足傳遠．然則陳子之不遇老而著書．正天之濃陳子也．陳子又何必自傷哉．

^{康熙己巳莫春望後漢長沙守張機題于蕪江}

序三

粵稽神農氏．首嘗百草．憫生民夭折不救也．歷代久遠．疊嬰兵燹．祖龍一炷．竹簡化燼．雖醫人諸書．詔告留存．士民畏秦法．盡棄毀靡遺．收藏汲塚．繕寫訛舛．非複神農氏古本．嗣後醫者多有附會．是本草在可信不可信間．近更創揚異說．競尚陰寒．殺人草木中．世未識也．予甚憫之．神農氏救世著本草．後人因本草禍世．失帝心矣．純陽子呂岩與余同志．招余．長沙使君張機．游燕市．訪陳子遠公．辯晰刀圭．陳子再拜．受教古書．盡傳之．張公又授六氣諸書．因勸陳子著述．不可讓之來者也．陳子著內經成．著六氣．今又著本草．勤矣﹗陳子幼讀六籍．老而不遇．借本草之味．發揚精華．其文弘而肆．其書平而奇．世必驚才大而學博也．誰知皆得之吾三人助哉．天下有才學者甚眾．吾輩何獨濃陳子．救世心殷．無異神農氏．則本草新編．其即救世之書乎．

^{雲中逸老岐伯天師題於大江之南時}

^{康熙乙巳孟春念九日也}

序四

陳子遠公．所著石室秘錄．皆傳自異人．而於青囊肘後．闡發尤多．故撥盲起疲．捷如附應．余既序之．梓以行世矣．無何．複郵本草新編．余讀竟而益嘆其術之奇也．服其心之仁也．粵稽烈山氏．躬嘗百草．教後世以醫．軒轅．岐伯．相與論性命之學．即今金匱．靈樞．素問．難經．一以天地陰陽．四時寒燠．五行屈伸．悔吝之道．通於人身之風寒暑熱．五臟六腑．相生互伐．強弱通塞之機．蓋古先哲王明乎天人合一之理．而後頤指意會．將使天下之人之病無有不治．且並其病也而無之而後快焉．是道也．猶之政也．先王固以不忍人之心行之矣．後世若淳于意．華元化．孫思邈．許胤宗．龐安時諸公．咸以醫鳴．而長沙張公能集大成者．得是道也．得是心也．其間繼起．立論著方．或少偏畸．猶滋訾議．而況其凡乎．自 近以來．家執一言．人持一見．紛然雜然之說行．天人合一之旨晦．由是習焉莫測其端．狃焉莫窮其變．而冀得心應手也．必無幾矣．陳子乃慨然以著作自任．上探羲皇．密証仙真．寤寐通之．著書累千萬言．而本草一編．略人所詳．詳人所略．考綱目．辨疑諸善本．惟探注方與真贗．與甘溫涼熱治病炮製而已．茲則一藥必悉其功用．權其損益．入某經通某臟．人能言之．入某經而治陰中之陽．陽中之陰．通某臟而補水中之火．火中之水．人不能言也．至或問辨疑．繭抽蕉剝．愈入愈細．舉靈樞以上諸書．後世有誤解誤用者．必引經據史．以辨明之．使人不墮雲霧中．洵乎陳子術之奇也．且其論滋補則往複流連．論消散則殷勤告誡．而於寒涼之味則尤其難其慎．不翅涕泣而道之．固唯恐輕投于一二人．貽害者眾．錯置於一二時．流毒者遠也．斯其心可不謂仁矣乎．今醫統久替似續．殊難其人．若陳子所云岐伯．雷公．仲景．純陽諸先哲．或顯形而告語．或憑乩而問答．殆亦憫醫理之不明．欲以斯道屬斯人也．陳子何多讓焉．謀也．三載薪勞．一官叢脞．不能仰副聖主如天之仁以廣仁政．而獨于民人死生之際．三致意焉．故得是書而樂為之序．又減俸而付諸梓．亦欲舉世讀是書者．務求盡乎其心之仁．而不徒驚乎其術之奇焉．則夫古先哲王之所傳．賢士大夫之所述．庶不至如伯牙海上．知音曠絕．而於以濟世利物也．思過半矣．

^{康熙三十年歲次辛未仲春中浣之吉}

^{華川金以謀敬書於上元署中}