生地

生地．味苦甘．氣寒．沉也．陰也．入手少陰及手太陰．涼頭面之火．清肺肝之熱．亦君藥也．其功專於涼血止血．又善療金瘡．安胎氣．通經．止漏崩．俱有神功．但性寒．脾胃冷者不宜多用．夫生地既善涼血．熱血妄行．或吐血．或衄血．或下血．宜用之為君．而加入荊芥以歸其經．加入三七根末以止其路．又何熱之不除而血之不止哉．然而此味可多用而不可頻用．可暫用而不可久用也．當血之來也．其勢甚急．不得已重用生地．以涼血而止血．若血一止．即宜改用溫補之劑．不當仍以生地再進也．今人不知其故．驚生地止血之神．視為靈丹妙藥．日日煎服．久則脾胃太涼．必至泄瀉．元氣困頓．而血又重來．不悟生地用多．反疑生地用少．仍然更進．且有增其分兩．至死而不悟者．亦可悲也夫．

或問生地與熟地同是一物．而寒溫各別．入湯煎服．非生地變為熟地耶．曰︰生地不先製為熟．則味苦．苦則涼．生地已製為熟．則味甘．甘則溫．何可同日而語．譬如一人．先未陶淑．其性剛．後加涵養．其性柔．生熟地何獨不然．

或問生地涼血以止血．是生地實救死妙藥也．吾見世人服生地以止血．不敢再用．改用他藥．而仍然吐血．一服生地而血又即止．安在生地之不宜久服乎．曰︰服生地止血之後．改用他藥．而仍吐血者．非不用生地之故．乃改用他藥．不得其宜之故耳．夫止血之後．不可不補血．然而補血實難．補血之藥．未有不溫者．而吐血之後．又最忌溫．恐溫熱之性引沸其血也．補血之藥．又未有不動者．而吐血之後．又最忌動．恐浮動之氣又催迫其血也．然則用生地止血．當用何藥以善其後乎．六味地黃東加五味．麥冬．則平而不熱．靜而不動．服之則水升火降．永無再犯之憂．又安在生地之必宜服哉．

或疑生地雖涼．要亦不甚．以治虛熱之病．似應相宜．何禁用甚嚴也．不知生地之涼．不特沁入於胃．且沁入於脾．不特沁入於脾．又沁入於腎．故久服則脾腎俱傷．往往致大瘕之瀉．不可不慎用也．

或疑生地止血甚神．而瀉中有補．似亦與元參之類可齊驅而並駕也．然而元參尚可重用．而生地斷宜輕用也．蓋生地沉陰之性．涼血是其所長．退火是其所短．不比元參既退浮游之火．而又滋枯涸之水也．生地涼血．則血雖止而不行．生地不能退火．則火欲炎而難靜．久則火上騰而血亦隨沸矣．

或疑生地寒涼．可以止血．以血得寒而止乎．抑血得補而止乎．夫生地涼中有補．血得涼而止．亦得補而止也．蓋血非涼則無以遏其上炎之勢．非補亦無以投其既濟之歡．故生地止血建功實神者．正以涼中有補也．

或疑生地清肺肝之熱．肺肝俱屬陰．補陰即不能奏功之速．自宜久服之為得．安在生地只可暫用而不可常服耶．曰︰生地清肺肝之熱．亦只清一時之熱耳．肺肝之火．初起多實．久病多虛．生地清初起之熱．則熱變為寒．清久病之熱．則熱愈增熱．蓋實火得寒而勢解．虛火得寒而焰起也．故生地只可一時暫用．而斷斷不可長用耳．