远志

遠志．味苦．氣溫．無毒．而能解毒．安心氣．定神益智．多服強記．亦能止夢遺．乃心經之藥．凡心經虛病俱可治之．然尤不止治心也．肝．脾．肺之病俱可兼治．此歸脾湯所以用遠志也．而吾以為不止治心．肝．脾．肺也．夫心腎常相通者也．心不通於腎．則腎之氣不上交於心．腎不通於心．則心之氣亦不下交於腎．遠志定神．則君心寧靜而心氣自通於腎矣．心之氣既下通於腎．謂遠志但益心而不益腎．所不信也．是遠志乃通心腎之妙藥．故能開心竅而益智．安腎而止夢遺．否則心腎兩離．何能強記而閉守哉．

或問遠志既是心經之藥．心氣一虛．即宜多加以益心．何故前人少用也．不知心為君主．君心寧靜則火不上炎．心虛而少益其火．則心轉受大補之益．倘多用遠志以益心．必至添火以增焰．是益心而反害心矣．所以遠志止可少用．而斷不可多用也．_{批添火增炎．新．}

或問遠志益心．而子又曰益腎．畢竟補心多於補腎．抑補腎多於補心乎．蓋遠志益心．自是心經主藥．補心多於補腎．何必辨哉．雖然心腎之氣．實兩相通也．既兩相通．則遠志之補心腎．又何有於兩異．惟是用藥者或有重輕．則補心補腎亦各有分別．補心之藥多用．遠志重在補心．補腎之藥多用．遠志重在補腎．補心補腎雖若有殊．而通心通腎正無或異也．

或問遠志上通心而下通腎．有之乎．曰︰有之．有則何以上通心者每用遠志．而下通腎者絕不用遠志耶．不知腎藥易通於心．而心藥難通於腎．故用腎藥．不必又用遠志．而用心藥．不可不用遠志也．_{批遠志補心而不補腎．然能通腎．通腎自然補腎矣．亦宜活看．}

或問遠志益心而不效．豈多用之故乎．然未嘗多用而仍然不效者何也．蓋腎氣乘之也．

夫腎益心者也．雖曰水克火．實水潤心也．然則腎何以乘心也．腎之乘心者．非腎氣之旺．乃腎氣之衰．腎水旺則腎益心．腎水衰則腎克心也．不滋腎以益水．徒用遠志以益火．則火愈旺而心愈不安矣．毋怪其少用而亦不效也．苟用遠志于熟地．山茱之內．則腎得滋而心火胥受益矣．

或問陳言三因方用遠志酒．治一切癰疽．發背．陰毒有效．子何略而不言．非不言也． 陳言單舉遠志一味以示奇．其實酒中不止遠志也．單藉遠志以治癰．未有不敗者．蓋癰毒至於發背．其勢最橫．最大．豈區區遠志酒汁傳之．即能奏功乎．此不必辨而知其非也．或用金銀花為君．佐之遠志則可．然亦蛇足之說．不若竟用金銀花半斤．加當歸一二兩．甘草四五錢．治之之為神．

或疑遠志不可治癰．前人何故載之書冊．以誤後人．想亦有功于癰．吾子未識耳．嗟乎． 遠志治癰．余先未嘗不信．每用之而不效．今奉岐夫子之教．不覺爽然自失．悔從前誤信耳． 至於用金銀花方治癰．屢獲奇效．故敢辟陳言而特載用新方．無使後人再誤如鐸也．

或疑遠志益心而不益腎．而吾子必曰兼益腎．似乎心腎之虧者．單用遠志一味．而心腎兩補矣．何以腎虛者．必另加補腎之藥．不單用遠志乎．不知遠志可引腎之氣以通心．非助腎之水以滋心也．故通心腎者．用遠志一味．而心腎已受兩益矣．若心腎兩虛者．烏或全恃遠志哉．_{批總之．遠志並非可單用之藥．}