金钗石斛

金釵石斛．味甘．微苦．性微寒．無毒．不可用竹斛．木斛．用之無功．石斛卻驚定志．益精強陰．尤能健腳膝之力．善起痺病．降陰虛之火．大有殊功．今世吳下之醫．頗喜用之．而天下人尚不悉知其功用也．蓋金釵石斛．生於粵閩岩洞之中．岩洞乃至陰之地．而粵閩又至陽之方也．秉陰陽之氣以生．故寒不為寒．而又能降虛浮之熱．夫虛火．相火也．相火宜補．而不宜瀉．金釵石斛妙是寒藥．而又有補性．且其性又下行．而不上行．若相火則易升．而不易降者也．得石斛則降而不升矣．夏月之間．兩足無力者．服石斛則有力．豈非下降而兼補至陰之明驗乎．故用黃柏．知母瀉相火者．何如用金釵石斛之為當乎．蓋黃柏．知母瀉中無補．而金釵石斛補中有瀉也．

或問金釵石斛降陰虛之火．乃瀉陰之物也．何以能健腳膝之力．其中妙義．尚未暢發． 曰︰腎有補而無瀉．何以金釵石斛瀉腎．而反補腎．宜子之疑也．余上文雖已略言之．而今猶當罄言之．夫腎中有水．火之分．水之不足．火之有餘也．火之有餘．水之不足也．是水火不能兩平者．久矣．腳膝之無力者．腎水之不足也．水不足則火覺有餘．火有餘則水又不足．不能製火矣．不能製火．則火旺而熬乾骨中之髓．欲其腳膝之有力也．必不得之數矣．金釵石斛．本非益精強陰之藥．乃降腎中命門虛火之藥也．去火之有餘．自然益水之不足．瀉腎中之虛火．自然添骨中之真水矣．故曰︰強陰而益精．此腳膝之所以健也．然則黃柏．知母亦瀉腎火之藥．何以不能健腳膝．不知腎中之火．大寒則瀉而不補．微寒則補而能瀉．此金釵石斛妙在微寒．以瀉為補也．_{批相火者．虛火也．虛火必補而後息．石斛之補腎．豈及熟地．然以輕虛之體．潛入於命門陰火之中．能引入命門之火．仍歸於腎．舍石斛更無他藥可代．大寒之藥．有瀉而無補．微寒之藥．有補而無瀉．發前人所未發．}

或問子惡用黃柏．知母之瀉火．何又稱金釵石斛．不知金釵石斛．非知母．黃柏可比．知母．黃柏大寒．直入於至陰．使寒入於骨髓之中．金釵石斛不過微寒．雖入於至陰．使寒出於骨髓之外．各有分別也．

或疑金釵石斛使寒出於骨髓．實發前人之未發．但無徵難信耳．曰︰石斛微寒．自不傷骨．骨既不傷．則骨中之熱自解．骨中熱解．必散於外．此理之所必然．不必有徵而後信也．