柴胡

柴胡．味苦．氣平．微寒．氣味俱輕．升而不降．陽中陰也．無毒．入手足少陽．厥陰之四經．瀉肝膽之邪．去心下痞悶．解痰結．除煩熱．尤治瘡瘍．散諸經血凝氣聚．止偏頭風．胸脅刺痛．通達表裡邪氣．善解潮熱．傷寒門中必須之藥．不獨瘧症．郁症之要劑也．婦人胎產前後．亦宜用之．目病用之亦良．但可為佐使．而不可為君臣．蓋柴胡入於表裡之間．自能通達經絡．故可為佐使．而性又輕清微寒．所到之處．春風和氣．善於解紛．所以用之．無不宜也．然世人正因其用無不宜．無論可用不可用．動即用之．如陰虛癆瘵之類．亦終日煎服．耗散真元．內熱更熾．全然不悟．不重可悲乎．夫柴胡只可解郁熱之氣．而不可釋骨髓之炎也．能入於裡以散邪．不能入於裡以補正．能提氣以升於陽．使參．耆．歸．朮．共健脾而開胃．不能生津以降於陰．使麥冬．丹皮．同益肺以滋腎．能入於血室之中以去熱．不能入於命門之內以去寒．無奈世人妄用柴胡以殺人也．余所以探辨之耳．_{批柴胡散半表半裡之邪．開手即宜用之．遠公闡發獨精．斟酌盡詳．}

或問柴胡不可用之以治陰虛之人是矣．然古人往往雜之青蒿．地骨皮．丹皮．麥冬之內．每服退熱者．又謂之何．曰︰此陰虛而未甚者也．夫陰虛而火初起者．何妨少用柴胡．引諸補陰之藥．直入於肝．腎之間．轉能瀉火之速．所惡者．重加柴胡．而又久用不止耳．用藥貴通權達變．豈可拘泥之哉．

又問柴胡既能提氣．能補脾而開胃．何以亦有用之而氣上沖者．何故．此正見柴胡之不可妄用也．夫用柴胡提氣而反甚者．必氣病之有餘者也．氣之有餘．必血之不足也．而血之不足也．必陰之甚虧也．水不足以製火．而反助氣以升陽．則陰愈消亡．而火愈上達．氣安得而不上沖乎．故用柴胡以提氣．必氣虛而下陷者始可．至於陰虛火動之人．火正炎上．又加柴胡以升提之．火愈上騰．而水益下走．不死何待乎．此陰虛火動．斷不可用柴胡．不更可信哉．_{批柴胡提氣．止宜提陽氣之虛．不宜提陰火之旺．不可不知．}

或問柴胡乃半表半裡之藥．故用之以治肝經之邪最效．然而肝經乃陰臟也．邪入於肝．已入於裡矣．又何半表半裡之是雲．乃往往用柴胡而奏效如神者．何也．夫肝經與膽經為表裡．邪入於肝．未有不入於膽者．或邪從膽而入於肝．或邪已入肝．而尚留於膽．彼此正相望而相通也．柴胡乃散肝邪．而亦散膽邪之藥．故入於肝者半．而入於膽者亦半也．所以治肝而膽之邪出．治膽而肝之邪亦出也．

或問柴胡既是半表半裡之藥．邪入於裡．用柴胡可引之以出於表．則病必輕．邪入於表．亦用柴胡．倘引之以入於裡．不病增乎．不知柴胡乃調和之藥．非引經之味也．邪入於內者．能和之而外出．豈邪入於內者．反和之而內入乎．此傷寒汗．吐．下之病．仲景夫子所以每用柴胡．以和解于半表半裡之間．使反危而為安．撥亂而為治也．

又問柴胡既是調和之藥．用之於郁症者固宜．然有時解郁．而反動火．又是何故．此必婦女鬱於懷抱．而又欲得男子．而不可得者也．論婦女思男子而不可得之脈．肝脈必大而弦出於寸口．然其懷抱既郁．未用柴胡之前．肝脈必澀而有力．一服柴胡．而澀脈必變為大而且弦矣．郁開而火熾．非柴胡之過．正柴胡之功．仍用柴胡．而多加白芍．山梔．則火且隨之而即散矣．

或問柴胡為傷寒要藥．何子不分別言之．曰︰傷寒門中．柴胡之症甚多．何條宜先言．何條宜略言乎．雖然柴胡之症雖多．而其要在寒熱之往來．邪居於半表半裡之言盡之矣．用柴胡而顧半表半裡也．又何誤用哉．_{批傷寒用柴胡之症雖多．數言已足包括．}

或問柴胡開鬱．凡男子有郁．亦可用之乎．蓋一言郁．則男婦盡在其中矣．豈治男一法．而治女又一法乎．世人治郁．多用香附．誰知柴胡開鬱．更易於香附也．

或問柴胡本散風之味．何散藥偏能益人．此予之未解也．蓋克中不克．克即是生也．柴胡入肝．而性專克木．何以克木而反能生木．蓋肝屬木．最喜者水也．其次則喜風．然風之寒者．又其所畏．木遇寒風則黃落．葉既凋零．而木之根必然下生而克土矣．土一受傷．而胃氣即不能開而人病．似乎肝之不喜風也．誰知肝不喜寒風．而喜溫風也．木一遇溫風．則萌芽即生．枝葉扶疏．而下不生根．又何至克土乎．土不受傷．而胃氣輒開．人病頓愈．柴胡．風藥中之溫風也．肝得之而解郁．竟不知抑滯之氣何以消釋也．故忘其性之相製．轉若其氣之相宜．克既不克．非克即所以生之乎．克即是生．克非真克．生乃是克．生實非生．全生於克之中．製克于生之外．是以反得其生之之益．而去其克之之損也．

或疑柴胡用之於補中益氣湯．實能提氣．何以舍補中益氣湯用之．即不見有功．意者氣得補而自升．無藉于柴胡耶．曰︰柴胡提氣．必須于補氣之藥提之．始易見功．舍補氣之藥．實難奏效．蓋升提之力．得補更大．非柴胡之不提氣也．

或疑柴胡用之補中益氣湯中．為千古補氣方之冠．然吾以為柴胡不過用之升提氣之下陷耳．胡足奇．此真不知補中益氣湯之妙也．補中益氣湯之妙．全在用柴胡．不可與升麻並論也．

蓋氣虛下陷．未有不氣鬱者也．惟郁故其氣不揚．氣不揚．而氣乃下陷．徒用參．歸． ．術以補氣．而氣鬱何以舒發乎．即有升麻以提之．而脾胃之氣．又因肝氣之郁來克．何能升哉．得柴胡同用以舒肝．而肝不克土．則土氣易於升騰．方中又有甘草．陳皮．以調和於胸膈之間．則補更有力．所以奏功如神也．是柴胡實有奇功．而非提氣之下陷一語可了．使柴胡止提氣之下陷．何風藥不可提氣．而東垣先生必用柴胡．以佐升麻之不及耶．夫東垣先生一生學問．全在此方．為後世首推．蓋不知幾經躊度精思．而後得之也．豈漫然哉．_{批闡發補中益氣之妙．雖東垣自己亦不過如此．}

或問大．小柴胡湯．俱用柴胡．何以有大小之分．豈以輕重分大小乎．不知柴胡調和于半表半裡．原不必分大小也．而仲景張夫子分之者．以大柴胡湯中有攻下之藥．故以大別之．實慎方之意．教人宜善用柴胡也．于柴胡何豫哉．