善行無轍迹，善言無瑕讁；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
善行無轍迹，
王注順自然而行，不造不始，故物得至而無轍迹也。
善言無瑕讁；
王注順物之性，不別不析，故無瑕讁可得其門也。
善數不用籌策；
王注因物之數不假形也。
善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
王注因物自然，不設不施，故不用關楗繩約而不可開解也。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。
是以聖人常善救人，故無棄人；
王注聖人不立形名以檢於物，不造進向以殊棄不肖，輔萬物之自然而不為始，故曰無棄人也。不尚賢能，則民不爭，不貴難得之貨，則民不為盜，不見可欲，則民心不亂。常使民心無欲無惑，則無棄人矣。
常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；
王注舉善以師不善，故謂之師矣。
不善人者，善人之資。
王注資，取也。善人以善齊不善，以善棄不善，故不善人善人之所取也。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷，
王注雖有其智，自任其智，不因物，於其道必失。故曰，雖智大迷。
是謂要妙。
善行，无辙迹撤迹：轨迹，行车时车轮留下的痕迹；善言善言：指善于采用不言之教，无瑕谪瑕谪：过失、缺点、疵病；善数数：计算，不用筹策筹策：古时人们用作计算的器具；善闭，无关楗而不可开关楗：栓梢。古代家户里的门有关，即栓；有楗，即梢，是木制的；善结，无绳约而不可解绳约：绳索。约，指用绳捆物。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明袭明：内藏智慧聪明。袭，覆盖之意。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资资：取资、借鉴的意思。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙要妙：精要玄妙，深远奥秘。
