2020-5-21 22:06
却说孙策自霸江东，兵精粮足。建安四年，袭取庐江，败刘勋，使虞翻驰檄豫章，豫章太守华歆投降。自此声势大振，乃遣张纮往许昌上表献捷。曹操知孙策强盛，叹曰：『狮儿难与争锋也。』遂以曹仁之女许配孙策幼弟孙匡，两家结婚。留张纮在许昌。孙策求为大司马，曹操不许。策恨之，常有袭许都之心。于是吴郡太守许贡乃暗遣使赴许都，上书于曹操。其略曰：
孙策骁勇，与项籍相似1。朝廷宜外示荣宠，召还京师；不可使居外镇2，以为后患。
使者赍书渡江，被防江将士所获，解赴孙策处。策观书大怒，斩其使，遣人假意请许贡议事。贡至，策出书示之，叱曰：『汝欲送我于死地耶？』命武士绞杀之。贡家属皆逃散。有家客三人，欲为许贡报仇，恨无其便。
一日，孙策引军会猎于丹徒之西山，赶起一大鹿，策纵马上山逐之。正赶之间，只见树林之内有三个人持枪带弓而立。策勒马问曰：『汝等何人？』答曰：『乃韩当军士也，在此射鹿。』策方举辔欲行，一人拈枪望策左腿便刺。策大惊，急取佩剑从马上砍去，剑刃忽坠，止存剑把在手。一人早拈弓搭箭射来，正中孙策面颊。策就拔面上箭，取弓回射放箭之人，应弦而倒。那二人举枪向孙策乱搠，大叫曰：『我等是许贡家客，特来为主人报仇!』策别无器械，只以弓拒之，且拒且走。二人死战不退。策身被数枪，马亦带伤。正危急之时，程普引数人至。孙策大叫：『杀贼!』程普引众齐上，将许贡家客砍为肉泥。看孙策时，血流满面，被伤至重。乃以刀割袍，裹其伤处，救回吴会养病3。后人有诗赞许家三客曰：
孙郎智勇冠江湄，射猎山中受困危。
许客三人能死义，杀身豫让未为奇4。
却说孙策受伤而回，使人寻请华佗医治。不想华佗已往中原去了，止有徒弟在吴，命其治疗。其徒曰：『箭头有药，毒已入骨。须静养百日，方可无虞；若怒气冲激，其疮难治。』孙策为人最是性急，恨不得即日便愈。将息到二十馀日，忽闻张纮有使者自许昌回，策唤问之。使者曰：『曹操甚惧主公，其帐下谋士亦俱敬服，惟有郭嘉不服。』策曰：『郭嘉曾有何说？』使者不敢言。策怒，固问之。使者只得从实告曰：『郭嘉曾对曹操言主公不足惧也：轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。』策闻言，大怒曰：『匹夫安敢料吾!吾誓取许昌!』遂不待疮愈，便欲商议出兵。张昭谏曰：『医者戒主公百日休动，今何因一时之忿，自轻万金之躯5？』
正话间，忽报袁绍遣使陈震至。策唤入问之。震具言袁绍欲结东吴为外应，共攻曹操。策大喜，即日会诸将于城楼上，设宴款待陈震。饮酒之间，忽见诸将互相耳语，纷纷下楼。策怪问何故，左右曰：『有于神仙者，今从楼下过，诸将欲往拜之耳。』策起身凭栏观之，见一道人，身披鹤氅6，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。策怒曰：『是何妖人？快与我擒来!』左右告曰：『此人姓于名吉7，寓居东方，往来吴会，普施符水，救人万病，无有不验。当世呼为神仙，未可轻渎8。』策愈怒，喝令：『速速擒来!违者斩!』左右不得已，只得下楼，拥于吉至楼上。策叱曰：『狂道怎敢煽惑人心？』于吉曰：『贫道乃琅琊宫道士，顺帝时曾入山采药9，得神书于阳曲泉水上，号曰【太平青领道】10，凡百馀卷，皆治人疾病方术。贫道得之，惟务代天宣化，普救万人，未曾取人毫厘之物，安得煽惑人心？』策曰：『汝毫不取人，衣服饮食，从何而得？汝即黄巾张角之流，今若不诛，必为后患。』叱左右斩之。张昭谏曰：『于道人在江东数十年，并无过犯，不可杀害。』策曰：『此等妖人，吾杀之，何异屠猪狗。』众官皆苦谏，陈震亦劝。策怒未息，命且囚于狱中。众官俱散。陈震自归馆驿安歇。
孙策归府，早有内侍传说此事与策母吴太夫人知道。夫人唤孙策入后堂，谓曰：『吾闻汝将于神仙下于缧绁11。此人多曾医人疾病，军民敬仰，不可加害。』策曰：『此乃妖人，能以妖术惑众，不可不除。』夫人再三劝解。策曰：『母亲勿听外人妄言，儿自有区处12。』乃出唤狱吏取于吉来问。原来狱吏皆敬信于吉，吉在狱中时，尽去其枷锁。及策唤取，方带枷锁而出。策访知大怒，痛责狱吏，仍将于吉械系下狱13。
张昭等数十人连名作状14，拜求孙策，乞保于神仙。策曰：『公等皆读书人，何不达理？昔交州刺史张津听信邪教，鼓瑟焚香，常以红帕裹头，自称可助出军之威，后竟为敌军所杀。此等事甚无益，诸君自未悟耳。吾欲杀于吉，正思禁邪觉迷也。』吕范曰：『某素知于道人能祈风祷雨。方今天旱，何不令其祈雨以赎罪？』策曰：『吾且看此妖人若何。』遂命于狱中取出于吉，开其枷锁，令登坛求雨。吉领命，即沐浴更衣，取绳自缚于烈日之中。百姓观者，填街塞巷。于吉谓众人曰：『吾求三尺甘霖15，以救万民，然我终不免一死。』众人曰：『若有灵验，主公必然敬服。』于吉曰：『气数至此，恐不能逃。』
少顷，孙策亲至坛中下令：『若午时无雨，即焚死于吉。』先令人堆积干柴伺候。将及午时，狂风骤起，风过处，四下阴云渐合。策曰：『时已近午，空有阴云，而无甘雨，正是妖人。』叱左右将于吉扛上柴堆，四下举火，焰随风起。忽见黑烟一道，冲上空中，一声响亮，雷电齐发，大雨如注，顷刻之间，街市成河，溪涧皆满，足有三尺甘雨。于吉仰卧于柴堆之上，大喝一声，云收雨住，复见太阳。于是众官及百姓，共将于吉扶下柴堆，解去绳索，再拜称谢。孙策见官民俱罗拜于水中16，不顾衣服，乃勃然大怒，叱曰：『晴雨乃天地之定数，妖人偶乘其便，你等何得如此惑乱？』掣宝剑，令左右速斩于吉。众官力谏，策怒曰：『尔等皆欲从于吉造反耶？』众官乃不敢复言。策叱武士将于吉一刀斩头落地。只见一道青气，投东北去了。策命将其尸号令于市，以正妖妄之罪。
是夜风雨交作，及晓，不见了于吉尸首。守尸军士报知孙策。策怒，欲杀守尸军士。忽见一人从堂前徐步而来，视之，却是于吉。策大怒，正欲拔剑斫之17，忽然昏倒于地。左右急救入卧内，半晌方苏。吴太夫人来视疾，谓策曰：『吾儿屈杀神仙，故招此祸。』策笑曰：『儿自幼随父出征，杀人如麻18，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？』夫人曰：『因汝不信，以致如此。今可作好事以禳之。』策曰：『吾命在天，妖人决不能为祸，何必禳耶？』夫人料劝不信，乃自令左右暗修善事禳解19。
是夜二更，策卧于内宅，忽然阴风骤起，灯灭而复明。灯影之下，见于吉立于床前。策大喝曰：『吾平生誓诛妖妄，以靖天下。汝既为阴鬼，何敢近我？』取床头剑掷之，忽然不见。吴太夫人闻之，转生忧闷。策乃扶病强行，以宽母心。母谓策曰：『圣人云：「鬼神之为德，其盛矣乎20!」又云：「祷尔于上下神祇21。」鬼神之事，不可不信。汝屈杀于先生，岂无报应？吾已令人设醮于郡之玉清观内22，汝可亲往拜祷，自然安妥。』
策不敢违母命，只得勉强乘轿至玉清观。道士接入，请策焚香，策焚香而不谢。忽香炉中烟起不散，结成一座华盖23，上面端坐着于吉。策怒，唾骂之。走离殿宇，又见于吉立于殿门首，怒目视策。策顾左右曰：『汝等见妖鬼否？』左右皆云未见。策愈怒，拔佩剑望于吉掷去，一人中剑而倒。众视之，乃前日动手杀于吉之小卒，被剑斫入脑袋，七窍流血而死。策命扛出葬之。比及出观，又见于吉走入观门来。策曰：『此观亦藏妖之所也。』遂坐于观前，命武士五百人拆毁之。武士方上屋揭瓦，却见于吉立于屋上，飞瓦掷地。策大怒，传令逐出本观道士，放火烧毁殿宇。火起处，又见于吉立于火光之中。策怒归府，又见于吉立于府门前。策乃不入府，随点起三军，出城外下寨，传唤众将商议，欲起兵助袁绍夹攻曹操。众将俱曰：『主公玉体违和24，未可轻动。且待平愈，出兵未迟。』是夜孙策宿于寨内，又见于吉披发而来。策于帐中叱喝不绝。
次日，吴太夫人传命，召策回府。策乃归见其母。夫人见策形容憔悴，泣曰：『儿失形矣25!』策即引镜自照，果见形容十分瘦损，不觉失惊，顾左右曰：『吾奈何憔悴至此耶？』言未已，忽见于吉立于镜中。策拍镜大叫一声，金疮迸裂，昏绝于地。夫人令扶入卧内。须臾苏醒，自叹曰：『吾不能复生矣!』随召张昭等诸人及弟孙权至卧榻前，嘱付曰：『天下方乱，以吴越之众，三江之固，大可有为。子布等幸善相吾弟26。』乃取印绶与孙权曰：『若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡27，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难，善自图之。』权大哭，拜受印绶。策告母曰：『儿天年已尽28，不能奉慈母。今将印绶付弟，望母朝夕训之。父兄旧人，慎勿轻怠。』母哭曰：『恐汝弟年幼，不能任大事，当复如何？』策曰：『弟才胜儿十倍，足当大任。倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜。恨周瑜不在此，不得面嘱之也。』又唤诸弟嘱曰：『吾死之后，汝等并辅仲谋。宗族中敢有生异心者，众共诛之；骨肉为逆，不得入祖坟安葬。』诸弟泣受命。又唤妻乔夫人，谓曰：『吾与汝不幸中途相分，汝须孝养尊姑29。早晚汝妹入见，可嘱其转致周郎，尽心辅佐吾弟，休负我平日相知之雅30。』言讫，瞑目而逝，年止二十六岁。后人有诗赞曰：
独战东南地，人称小霸王。
运筹如虎踞，决策似鹰扬。
威镇三江靖，名闻四海香。
临终遗大事，专意属周郎。
孙策既死，孙权哭倒于床前。张昭曰：『此非将军哭时也，宜一面治丧事，一面理军国大事。』权乃收泪。张昭令孙静理会丧事。请孙权出堂，受众文武谒贺。孙权生得方颐大口，碧眼紫髯。昔汉使刘琬入吴，见孙家诸昆仲，因语人曰：吾遍观孙氏兄弟，虽各才气秀达，然皆禄祚不终31。惟仲谋形貌奇伟，骨格非常，乃大贵之表，又享高寿，众皆不及也。』
且说当时孙权承孙策遗命，掌江东之事。经理未定，人报周瑜自巴丘提兵回吴。权曰：『公瑾已回，吾无忧矣。』原来周瑜守御巴丘，闻知孙策中箭被伤，因此回来问候。将至吴郡，闻策已亡，故星夜来奔丧。当下周瑜哭拜于孙策灵柩之前。吴太夫人出，以遗嘱之语告瑜。瑜拜伏于地曰：『敢不效犬马之力，继之以死。』
少顷，孙权入。周瑜拜见毕，权曰：『愿公无忘先兄遗命。』瑜顿首曰：『愿以肝脑涂地，报知己之恩。』权曰：『今承父兄之业，将何策以守之？』瑜曰：『自古得人者昌，失人者亡。为今之计，须求高明远见之人为辅，然后江东可定也。』权曰：『先兄遗言：内事托子布，外事全赖公瑾。』瑜曰：『子布贤达之士，足当大任。瑜不才，恐负倚托之重，愿荐一人以辅将军。』权问何人。瑜曰：『姓鲁名肃，字子敬，临淮东川人也。此人胸怀韬略32，腹隐机谋。早年丧父，事母至孝。其家极富，尝散财以济贫乏。瑜为居巢长之时，将数百人过临淮，因乏粮，闻鲁肃家有两囷米33，各三千斛，因往求助。肃即指一囷相赠，其慷慨如此。平生好击剑骑射，寓居曲阿。祖母亡，还葬东城。其友刘子扬欲约彼往巢湖投郑宝，肃尚踌躇未往。今主公可速召之。』权大喜，即命周瑜往聘。
瑜奉命，亲往见肃，叙礼毕，具道孙权相慕之意。肃曰：『近刘子扬约某往巢湖，某将就之。』瑜曰：『昔马援对光武云：「当今之世，非但君择臣，臣亦择君34。」今吾孙将军亲贤礼士35，纳奇录异36，世所罕有。足下不须他计，只同我往投东吴为是。』肃从其言，遂同周瑜来见孙权。权甚敬之，与之谈论，终日不倦。
一日，众官皆散，权留鲁肃共饮，至晚，同榻抵足而卧37。夜半，权问肃曰：『方今汉室倾危，四方纷扰。孤承父兄馀业，思为桓、文之事38，君将何以教我？』肃曰：『昔汉高祖欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也39。今之曹操可比项羽，将军何由得为桓、文乎40？肃窃料汉室不可复兴，曹操不可卒除41。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅42。今乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之43，然后建号帝王，以图天下，此高祖之业也。』权闻言大喜，披衣起谢。次日，厚赠鲁肃，并将衣服、帷帐等物赐肃之母。
肃又荐一人见孙权。此人博学多才，事母至孝，复姓诸葛，名瑾，字子瑜，琅琊南阳人也。权拜之为上宾。瑾劝权勿通袁绍，且顺曹操，然后乘便图之。权依言，乃遣陈震回，以书绝袁绍。
却说曹操闻孙策已死，欲起兵下江南。侍御史张纮谏曰：『乘人之丧而伐之，既非义举；若其不克，弃好成仇。不如因而善遇之。』操然其说，乃即奏封孙权为将军，兼领会稽太守。即令张纮为会稽都尉，赍印往江东。孙权大喜，又得张纮回吴，即命与张昭同理政事。张纮又荐一人于孙权。此人姓顾名雍，字元叹，乃中郎蔡邕之徒。其为人少言语，不饮酒，严厉正大。权以为丞，行太守事。自是孙权威震江东，深得民心。
且说陈震回见袁绍，具说：『孙策已亡，孙权继立。曹操封之为将军，结为外应矣。』袁绍大怒，遂起冀、青、幽、并等处人马七十馀万，复来攻取许昌。正是：
江南兵革方休息，冀北干戈又复兴。
未知胜负若何，且听下文分解。
1项籍——即项羽，名籍，字羽。秦末农民起义领袖，与刘邦一起推翻了秦朝，最后在与刘邦的争霸中败给了刘邦。项羽力能扛鼎，以骁勇善战著称。
2居外镇——出任京城外重镇的官员。
3吴会——这里指吴县今江苏省苏州市。因秦汉时吴县为会稽郡的治所，故称。
4杀身豫让——事见【史记·刺客列传】：豫让为战国时晋国人，曾事智伯，受到智伯的宠信。后赵襄子联合韩、魏杀了智伯，三分其地。赵襄子因痛恨智伯，漆其头骨以为饮器。豫让为替智伯报仇，漆身变容，吞炭为哑。有一次拦路欲杀赵襄子，被赵襄子部下活捉。临死前，他请求赵襄子脱下外套，让他以剑刺衣，权作报仇。赵襄子感其义气，慨然答应。『豫让拔剑三跃而击之，曰：「吾可以下报智伯矣!」遂伏剑自杀。』参见第二十五回『豫让「众人」、「国士」之论』条注
5万金之躯——价值万金的身体。形容极为贵重的身份。
6鹤氅——本指用鹤毛捻线织成面料而制成的大衣。见南朝宋·刘义庆【世说新语·企羡】：『孟昶未达时，家在京口，尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：「此真神仙中人!」』引申以泛指喇叭形长外套。鹤氅与斗篷的区别在于前者有衣袖而后者没有衣袖。
7姓于名吉——于吉可能是『干吉』之讹，见于【江表传】【后汉书·襄楷传】李贤注引，孙策杀于吉的故事也取自此，但罗贯中虚构了于吉祈雨及死后显灵等神奇细节。原文曰：『时有道士琅邪干吉，先寓居东方，来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以疗病，吴会人多事之。孙策尝于郡城楼上请会宾客，吉乃盛服趋度门下，诸将宾客三分之二下楼拜之，掌客者禁诃不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请之。母谓策曰：「干先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。」策曰：「昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，常著绛帕头，鼓琴焚香，读邪俗道书，云以助化，卒为蛮夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳。今此子已在鬼录，勿复费纸笔也。」即催斩之，县悬首于市。』
8轻渎——轻易亵渎。
9顺帝——指汉顺帝刘保西元126—144年。
10【太平青领道】——当为【太平清领书】之讹。见【后汉书·襄楷传】：『初，顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号【太平清领书】。其言以阴阳五行为家，而多巫覡杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收臧藏之。后张角颇有其书焉。』此书通称【太平经】，为汉代道教信徒的集体著作，道教徒奉为经典。原书一百七十卷，多已散佚，中华书局有【太平经合校】本。
11缧绁léi xiè雷谢——本义为捆绑犯人的绳索，引申为牢狱。
12区处——处理。
13械系——给犯人戴上镣铐和木枷，关入牢狱。
14作状——写状。状：文体名。写给皇帝或上司的文书。
15三尺甘霖——即雨水浸透地皮三尺。甘霖：甘雨，好雨。形容雨下得及时，故为好雨。
16罗拜——环绕下拜。
17斫zhu ó卓——用刀斧砍。
18杀人如麻——语或本『死人如麻』，出自【史记·天官书】又见【汉书·天文志】：『其后秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻。』形容杀人极多。
19禳ráng瓤解——祈祷神灵免除灾祸。
20鬼神之为德，其盛矣乎——语出【礼记·中庸】：『子曰：「鬼神之为德，其盛矣乎!视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗，使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。」』意谓鬼神虽然无形无声，但无所不在，广泛施恩德于百姓。
21祷尔于上下神祇——语出【周礼·春官·小宗伯】：『小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左神庙……大灾，及执事祷尔上下神祇。』意谓春天如果发生水旱天灾，由小宗伯率执事人员祭祀天神、地神，祈祷消灾。
22设醮ji ào教——设立祭坛。
23华盖——本指王公所乘设有伞盖的车，引申为形似华盖的香烟。
24玉体违和——玉体：婉词。犹称『贵体』。尊贵的身体。违和：婉词。即患病。
25失形——指脸色憔悴，形体消瘦，失去了常态。
26善相xi àng项——好好辅佐。
27争衡——本义为较量轻重，比试高低。引申为争夺天下。衡：即秤。
28天年——老天注定了的寿数，也就是自然的寿命。
29尊姑——『尊章』亦作『尊嫜』与『舅姑』的合称。对公婆或他人公婆的敬称。这里仅指婆婆。
30雅——交情。
31禄祚——福分和寿命。
32韬略——【六韬】、【三略】为古代著名兵书，故称军事上的谋略为『韬略』。
33囷qūn逡——古代的一种圆形谷仓。
34『当今之世』三句——语出【后汉书·马援传】，原文作：『当今之世，非但君择臣也，臣亦择君矣。』强调为臣者可以主动选择君主而事。
35亲贤礼士——意谓亲敬德才兼备的人才。参见第三回『敬贤礼士』条注。
36纳奇录异——即招揽天下具有奇技异能的人才。
37抵足而卧——意谓同床而睡。形容双方亲密无间。抵足：脚碰脚。
38桓、文之事——桓、文指春秋时的齐桓公和晋文公，二人曾先后称霸于诸侯，但仍然尊奉周王。这里指称霸天下，但仍然尊奉汉帝。
39『昔高祖』二句——事见【史记·高祖本纪】：在秦末群雄争霸时，项梁立楚怀王熊槐之孙熊心为楚王史称楚怀王，刘邦汉高祖亦为其部将。后项羽自立为西楚霸王，改称楚怀王熊心为义帝，不久又派人将其杀死。如此则即使刘邦想做义帝的臣子也不可能了。
40『今之曹操』二句——这两句紧承前面三句，是说当今的曹操与秦末的项羽差不多，肯定有灭汉朝的野心，因此孙权即使想做汉朝的臣子也做不成。
41卒除——尽除，全部铲除，全部消灭。
42衅——可乘之机。
43竟长江所极而据之——意谓把长江以南地区全部据为己有。