2020-5-21 22:47
却说汉中王闻关公父子遇害，哭倒于地。众文武急救，半晌方醒，扶入内殿。孔明劝曰：『王上少忧。自古道「死生有命」1。关公平日刚而自矜，故今日有此祸。王上且宜保养尊体，徐图报仇。』玄德曰：『孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死。今云长已亡，孤岂能独享富贵乎？』言未已，只见关兴号恸而来。玄德见了，大叫一声，又哭绝于地。众官救醒。一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭，泪湿衣襟，斑斑成血。孔明与众官再三劝解。玄德曰：『孤与东吴，誓不同日月也!』孔明曰：『闻东吴将关公首级献与曹操，操以王侯礼祭葬之。』玄德曰：『此何意也？』孔明曰：『此是东吴欲移祸于曹操，操知其谋，故以厚礼葬关公，令王上归怨于吴也。』玄德曰：『吾今即提兵问罪于吴，以雪吾恨。』孔明谏曰：『不可。方今吴欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吴，各怀谲计，伺隙而乘。王上只宜按兵不动，且与关公发丧。待吴、魏不和，乘时而伐之，可也。』众官又再三劝谏，玄德方才进膳，传旨川中大小将士尽皆挂孝。汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。
却说曹操在洛阳，自葬关公后，每夜合眼便见关公。操甚惊惧，问于众官。众官曰：『洛阳行宫旧殿多妖2，可造新殿居之。』操曰：『吾欲起一殿，名建始殿，恨无良工。』贾诩曰：『洛阳良工有苏越者，最有巧思。』操召入，令画图像3。苏越画成九间大殿，前后廊庑楼阁4，呈与操。操视之，曰：『汝画甚合孤意，但恐无栋梁之材。』苏越曰：『此去离城三十里，有一潭，名跃龙潭。前有一祠，名跃龙祠。祠旁有一株大梨树，高十馀丈，堪作建始殿之梁。』操大喜，即令人工到彼砍伐。
次日，回报：『此树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐。』操不信，自领数百骑，直至跃龙祠前下马。仰观那树，亭亭如华盖5，直侵云汉6，并无曲节7。操命砍之。乡老数人前来谏曰：『此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。』操大怒曰：『吾平生游历，普天之下，四十馀年，上至天子，下及庶人，无不惧孤。是何妖神，敢违孤意？』言讫，拔所佩剑亲自砍之，铮然有声，血溅满身。操愕然大惊，掷剑上马，回至宫内。是夜二更，操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐8。忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：『吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆9，却来伐吾神木。吾知汝数尽10，特来杀汝。』操大惊，急呼：『武士安在？』皂衣人仗剑砍操。操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗，不能痊可。众官皆忧。
华歆入奏曰：『大王知有神医华佗否？』操曰：『即江东医周泰者乎？』歆曰：『是也。』操曰：『虽闻其名，未知其术。』歆曰：『华佗字元化，沛国谯郡人也。其医术之妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺汤饮之11，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。洗毕，然后以药线缝口，用药敷之。或一月，或二十日，即平复矣。其神妙如此。一日，佗行于道上，闻一人呻吟之声。佗曰：「此饮食不下之病。」问之果然。佗令取蒜齑汁三升饮之12，吐蛇一条，长二三尺，饮食即下。广陵太守陈登心中烦懑13，面赤，不能饮食，求佗医治。佗以药饮之，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇。登问其故，佗曰：「此因多食鱼腥，故有此毒。今日虽可，三年之后，必将复发，不可救也。」后陈登果三年而死。又有一人眉间生一瘤，痒不可当，令佗视之。佗曰：「内有飞物。」人皆笑之。佗以刀割开，一黄雀飞去，病者即愈。有一人被犬咬足指，随长肉二块，一痛一痒，俱不可忍。佗曰：「痛者内有针十个，痒者内有黑白棋子二枚。」人皆不信。佗以刀割开，果应其言。此人真扁鹊、仓公之流也14。现居金城，离此不远，大王何不召之？』
操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：『大王头脑疼痛，因患风而起15。病根在脑袋中，风涎不能出16，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。』操大怒曰：『汝要杀孤耶？』佗曰：『大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色？今大王小可之疾17，何多疑焉？』操曰：『臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟18，乘此机会，欲报仇耳。』呼左右拿下狱中，拷问其情。贾诩谏曰：『似此良医，世罕其匹，未可废也。』操叱曰：『此人欲乘机害我，正与吉平无异。』急令追拷19。
华佗在狱，有一狱卒姓吴，人皆称为『吴押狱』 20。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰：『我今将死，恨有【青囊书】未传于世21。感公厚意，无可为报。我修一书，公可遣人送与我家，取【青囊书】来赠公，以继吾术。』吴押狱大喜曰：『我若得此书，弃了此役，医治天下病人，以传先生之德。』佗即修书付吴押狱。吴押狱直至金城，问佗之妻取了【青囊书】。回至狱中，付与华佗检看毕，佗即将书赠与吴押狱。吴押狱持回家中藏之。旬日之后，华佗竟死于狱中。吴押狱买棺殡殓讫，脱了差役回家，欲取【青囊书】看习，只见其妻正将书在那里焚烧。吴押狱大惊，连忙抢夺，全卷已被烧毁，只剩得一两叶22。吴押狱怒骂其妻。妻曰：『纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用？』吴押狱嗟叹而止。因此【青囊书】不曾传于世，所传者止阉鸡、猪等小法，乃烧剩一两叶中所载也。后人有诗叹曰：
华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方23。
惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊。
却说曹操自杀华佗之后，病势愈重，又忧吴、蜀之事。正虑间，近臣忽奏东吴遣使上书。操取书拆视之，略曰：
臣孙权久知天命已归王上，伏望早正大位，遣将剿灭刘备，扫平两川，臣即率群下纳土归降矣。
操观毕大笑，出示群臣曰：『是儿欲使吾居炉火上耶24!』侍中陈群等奏曰：『汉室久已衰微，殿下功德巍巍，生灵仰望。今孙权称臣归命，此天人之应25，异气齐声26。殿下宜应天顺人，早正大位27。』操笑曰：『吾事汉多年28，虽有功德及民，然位至于王，名爵已极，何敢更有他望？苟天命在孤，孤为周文王矣29。』司马懿曰：『今孙权既称臣归附，王上可封官赐爵，令拒刘备。』操从之，表封孙权为骠骑将军、南昌侯，领荆州牧。即日遣使赍诰敕赴东吴去讫。
操病势转加。忽一夜，梦三马同槽而食30。及晓，问贾诩曰：『孤向日曾梦三马同槽，疑是马腾父子为祸。今腾已死，昨宵复梦三马同槽，主何吉凶？』诩曰：『禄马，吉兆也31。禄马归于曹，王上何必疑乎？』操因此不疑。后人有诗曰：
三马同槽事可疑，不知已植晋根基32。
曹瞒空有奸雄略，岂识朝中司马师？
是夜，操卧寝室，至三更，觉头目昏眩，乃起，伏几而卧。忽闻殿中声如裂帛，操惊视之，忽见伏皇后、董贵人、二皇子并伏完、董承等二十馀人浑身血污，立于愁云之内，隐隐闻索命之声。操急拔剑望空砍去，忽然一声响亮，震塌殿宇西南一角。操惊倒于地。近侍救出，迁于别宫养病。次夜，又闻殿外男女哭声不绝。至晓，操召群臣入，曰：『孤在戎马之中三十馀年，未尝信怪异之事，今日为何如此？』群臣奏曰：『大王当命道士设醮修禳33。』操叹曰：『圣人云：「获罪于天，无所祷也34。」孤天命已尽，安可救乎？』遂不允设醮。
次日，觉气冲上焦35，目不见物，急召夏侯惇商议。惇至殿门前，忽见伏皇后、董贵人、二皇子、伏完、董承等立在阴云之中。惇大惊昏倒，左右扶出，自此得病。操召曹洪、陈群、贾诩、司马懿等同至卧榻前，嘱以后事。曹洪等顿首曰：『大王善保玉体36，不日定当霍然37。』操曰：『孤纵横天下三十馀年，群雄皆灭，止有江东孙权、西蜀刘备未曾剿除。孤今病危，不能再与卿等相叙，特以家事相托。孤长子曹昂，刘氏所生，不幸早年殁于宛城。今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。孤平生所爱第三子植，为人虚华少诚实，嗜酒放纵，因此不立；次子曹彰，勇而无谋；四子曹熊，多病难保；惟长子曹丕，笃厚恭谨，可继我业。卿等宜辅佐之。』曹洪等涕泣领命而出。
操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍妾，且嘱曰：『吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。』又命诸妾多居于铜雀台中，每日设祭，必令女伎奏乐上食38。又遗命：『于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二39，勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。』嘱毕，长叹一声，泪如雨下。须臾，气绝而死，寿六十六岁。时建安二十五年春正月也。后人有【邺中歌】一篇，叹曹操云：
邺则邺城水漳水，定有异人从此起。
雄谋韵事与文心40，君臣兄弟而父子。
英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底。
功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。
文章有神霸有气，岂能苟尔化为群。
横流筑台距太行41，气与理势相低昂。
安有斯人不作逆，小不为霸大不王。
霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。
向帐明知非有益42，分香未可谓无情。
呜呼!古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。
书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。
却说曹操身亡，文武百官尽皆举哀，一面遣人赴世子曹丕、鄢陵侯曹彰、临淄侯曹植、萧怀侯曹熊处报丧。众官用金棺银椁将操入殓43，星夜举灵榇赴邺郡来。
曹丕闻知父丧，放声痛哭，率大小官员出城十里，伏道迎榇入城，停于偏殿。官僚挂孝，聚哭于殿上。忽一人挺身而出曰：『请世子息哀，且议大事。』众视之，乃中庶子司马孚也。孚曰：『魏王既薨，天下震动，当早立嗣王，以安众心，何但哭泣耶？』群臣曰：『世子宜嗣位，但未得天子诏命，岂可造次而行？』兵部尚书陈矫曰：『王薨于外，爱子私立，彼此生变，则社稷危矣。』遂拔剑割下袍袖，厉声曰：『即今日便请世子嗣位，众官有异议者，以此袍为例。』百官悚惧。
忽报华歆自许昌飞马而至，众皆大惊。须臾华歆入，众问其来意。歆曰：『今魏王薨逝，天下震动，何不早请世子嗣位？』众官曰：『正因不及候诏命，方议欲以王后卞氏慈旨立世子为王44。』歆曰：『吾已于汉帝处索得诏命在此。』众皆踊跃称贺。歆于怀中取出诏命开读。原来华歆谄事魏，故草此诏，威逼献帝降之，帝只得听从，故下诏即封曹丕为魏王、丞相、冀州牧。丕即日登位，受大小官僚拜舞起居45。
正宴会庆贺间，忽报鄢陵侯曹彰自长安领十万大军来到。丕大惊，遂问群臣曰：『黄须小弟平日性刚，深通武艺。今提兵远来，必与孤争王位也。如之奈何？』忽阶下一人应声出曰：『臣请往见鄢陵侯，以片言折之46。』众皆曰：『非大夫莫能解此祸也。』正是：
试看曹氏丕彰事，几作袁家谭尚争47。
未知此人是谁，且看下文分解。
1死生有命——语出【论语·颜渊】：『司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡无。」子夏曰：「商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？」』意谓人的死生均由天命决定。
2行宫——古代京城之外供帝王出行时临时居住的宫殿。
3图像——这里指建造建始殿的设计图。
4前后廊庑楼阁——指建始殿前后建有廊庑和楼阁。廊庑：屋檐下的走廊。
5亭亭如华盖——高高耸立，犹如伞盖。形容树干高大笔直，树冠枝繁叶茂。亭亭：高耸貌。华盖：帝王或高官车上竖立的伞盖。【后汉书·王莽传下】：『莽乃造华盖九重，高八丈一尺，金瑵羽葆。』晋·崔豹【古今注·舆服】：『华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气、金枝玉叶止于帝上，有华葩之象，故因而作华盖也。』
6直侵云汉——意谓直冲天空。云汉：即天河。这里借指天空。
7并无曲节——意谓既不弯曲，也无树节，树干笔直。
8隐几而寐——语出【孟子·公孙丑下】：『有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。』意谓上身爬在几案上睡着了。隐：凭依，靠着。
9篡逆——指篡夺帝位，背叛汉朝。
10数尽——寿数已完。即该死了。
11麻肺汤——原作『麻沸散』。华佗发明的一种麻醉药。见【后汉书·方术传下·华佗】：『若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因胯破腹背，抽割积聚；若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽。既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。』
12蒜齑汁——即捣烂的蒜泥汁。
13烦懑——亦作『烦满』。中医指内热郁结之症。【素问·评热病论】：『汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也。病名曰风厥。』【史记·扁鹊仓公列传】：『病使人烦懑，食不下，时呕沫。』
14扁鹊——姓秦，名越人。战国时齐国名医。因其医术类似于轩辕时的扁鹊，故以为号。又因曾家于卢国，又称卢医。他曾遇神仙长桑公，授予药方书，并服其神药，以致能看见人的五脏六腑，故能治百病，甚至能起死回生。【史记】有传。 仓公——姓淳于，名意；曾任太仓令，因称仓公。西汉名医。【史记】有传。
15患风——即外感风邪。风：中医术语。是指外感风邪而致病。【素问·风论】：『风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风疯也，其病各异，其名不同。』
16风涎——因外感风邪而体内产生的黏液。
17小可之疾——小病。小可：小小。
18情熟——关系亲密，彼此熟悉。
19追拷——追究拷问。
20押狱——即狱卒。
21【青囊书】——『青囊』为装医书的布口袋，华佗借以作为所著医书的书名。
22叶——义同『页』。
23华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方——意谓华佗的医术与其老师长桑君不相上下，能看见隔墙的人。事见【史记·扁鹊列传】：扁鹊少时与长桑君为友，而不知长桑君为神仙。长桑君对扁鹊说：『我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。』扁鹊满口答应。长桑君便将禁方书和怀中药全给了扁鹊，并嘱咐道：『饮是以上池之水，三十日当知物矣。』说罢便无影无踪，扁鹊才知长桑君为神仙。扁鹊按其嘱咐『饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳』。视见垣一方人：能看见墙那边的人。垣：墙。方：边。
24『是儿』句——此话有双关之意：一者，汉朝属『火德』，故『居炉火上』就是取代汉朝，自立为帝；二者，曹操若篡汉自立，乃大逆不道，势必群起反对与唾骂，犹如身『居炉火上』烧烤。因此曹操认为孙权是儿表面上拥护自己称帝，其实包藏祸心。
25天人之应——即天人感应。这里指老天预示人事。
26异气齐声——意谓众人的共同心愿。异气：本指无血缘关系的异姓人，引申为众人。
27大位——帝位。
28事汉——臣事汉帝，为汉朝的臣子。
29为周文王——即以周文王为榜样。周文王虽然拥有三分之二的版图，仍然臣事商纣王，自己并不称帝。参见第五十六回『孔子称文王之至德』条注。
30三马同槽而食——引自【晋书·宣帝纪】而略有变动，原文作：『魏武指曹操察帝指司马懿有雄豪志……又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：「司马懿非人臣也，必豫吾家事。」』隐寓司马懿、司马师、司马昭父子三人将篡夺曹家天下。三马：即司马氏父子三人。同槽：即同朝『槽』与『朝』同音。食：即蚕食曹氏的权力。
31禄马，吉兆——曹操说两次梦见『三马同槽』，就等于『六马同槽』。而『六』与『禄』在古代为同音，『槽』与『曹』亦同音，故又等于『禄马同曹』。而禄马为古代占卜术语，即禄命。【李虚中命书】卷中：『禄马气聚，刑备贵全。』再将『同』解释为『归于』，于是『禄马同曹』也就变成了『禄马归于曹』的吉兆。这是贾诩为了拍曹操的马屁而生拉硬扯，一派胡言。
32『三马同槽』二句——意谓『三马同槽』并非曹操的吉兆，而是为司马氏的晋朝打下了基础。
33道士设醮修禳——意谓道士设道场超度亡灵。
34获罪于天，无所祷也——语出【论语·八佾】：『王孙贾问曰：「与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？」子曰：「不然。获罪于天，无所祷也。」』意谓得罪了天，连祈祷求恕的地方都没有了。
35上焦——中医术语。中医将人的消化系统中医称为『谷道』分为三个部分，称之为『三焦』，即上焦、中焦、下焦。上焦即胃的入口。
36玉体——贵体，尊贵的身体。【战国策·赵策四】：『左师触詟曰恐太后玉体乏有所郄也，故愿望见太后。』郄：疲劳。
37霍然——本义为消除，消散，借喻病愈。
38上食——即以食品祭奠亡灵。
39疑冢——假坟。以其使人真假难辨，故称。
40雄谋韵事与文心——意谓曹操文才武略，风流韵事，兼而有之。
41横流筑台距太行——意谓铜雀台建在漳河岸边，距离太行山也不远。
42向帐——指曹操临终前嘱咐诸妾在他死后要每日设祭。帐：指丧帐。
43金棺银椁——即里面是黄金小棺材棺，外面套上白银大棺材椁。
44慈旨——即皇后或皇太后的懿旨。
45拜舞——古代朝拜帝王的礼节，即在跪拜时伴有舞蹈动作。
46以片言折之——用三言两语就能说服他曹彰。
47袁家谭尚争——指袁绍死后，其长子袁谭和幼子袁尚为争权而兵戎相见。