盘庚上(一)第九

盘庚五迁．将治亳殷．_{自汤至盘庚凡五迁都．盘庚治亳殷．〇盘．本又作般．步干反．治．直吏反．}民咨胥怨．_{胥．相也．民不欲徙．乃咨嗟忧愁．相与怨上．〇胥．徐思馀反．怨．纡万反．}作【盘庚】三篇．

经疏『盘庚』至『三篇』
正义曰：商自成汤以来屡迁都邑．仲丁．河亶甲．祖乙皆有言诰．历载於篇．盘庚最在其后．故序总之．『自汤至盘庚凡五迁都』．今盘庚将欲迁居．而治於亳之殷治．民皆恋其故居．不欲移徙．咨嗟忧愁．相与怨上．盘庚以言辞诰之．史叙其事．作【盘庚】三篇

传疏『自汤』至『亳怨』
正义曰：经言『不常厥邑．于今五邦』．故序言『盘庚五迁』．传嫌一身五迁．故辨之云『自汤至盘庚凡五迁都』也．上文言『自契至于成汤八迁』．并数汤为八．此言『盘庚五迁』．又并数汤为五．汤一人再数．故班固云：『殷人屡迁．前八后五．其实正十二也．』此序云盘庚『将治亳殷』．下传云『殷．亳之别名』．则『亳殷』即是一都．汤迁还从先王居也．汲冢古文云：『盘庚自奄迁于殷．殷在邺南三十里．』束晳云：『【尚书序】「盘庚五迁．将治亳殷」．旧说以为居亳．亳殷在河南．孔子壁中【尚书】云「将始宅殷」．是与古文不同也．【汉书·项羽传】云「洹水南殷墟上」．今安阳西有殷．』束晳以殷在河北．与亳异也．然孔子壁内之书．安国先得其本．此『将治亳殷』不可作『将始宅殷』．『亳』字摩灭．容或为『宅』．壁内之书．安国先得．『始』皆作『乱』．其字与『始』不类．无缘误作『始』字．知束晳不见壁内之书．妄为说耳．若洹水南有殷墟．或当馀王居之．非盘庚也．盘庚治於亳殷．纣灭在於朝歌．则盘庚以后迁於河北．盖盘庚后王有从河有亳地迁於洹水之南．后又迁于朝歌

传疏『胥相』至『怨上』
正义曰：【释诂】云：『胥．皆也．』『相』亦是皆义．故通训『胥』为相也．民不欲徙．乃咨嗟忧愁．相与怨上．经云『民不適有居』．是怨上之事也．仲丁．祖乙亦是迁都．序无民怨之言．此独有怨者．盘庚．祖乙之曾孙也．祖乙迁都於此．至今多历年世．民居已久．恋旧情深．前王三徙．诰令则行．晓喻之易．故无此言．此则民怨之深．故序独有此事．彼各一篇．而此独三篇者．谓民怨上．故劝诱之难也．民不欲迁．而盘庚必迁者．郑玄云：『祖乙居耿后．奢侈逾礼．土地迫近山川．尝圮焉．至阳甲立．盘庚为之臣．乃谋徙居汤旧都．』又序注云：『民居耿久．奢淫成俗．故不乐徙．』王肃云：『自祖乙五世至盘庚．元兄阳甲．宫室奢侈．下民邑居垫隘．水泉泻卤．不可以行政化．故徙都於殷．』皇甫谧云：『耿在河北．迫近山川．自祖辛已来．民皆奢侈．故盘庚迁於殷．』此三者之说皆言奢侈．郑玄既言君奢．又言民奢．王肃专谓君奢．皇甫谧专谓民奢．言君奢者以天子宫室奢侈．侵夺下民．言民奢者以豪民室宇过度．逼迫贫乏．皆为细民弱劣无所容居．欲迁都改制以宽之．富民恋旧．故违上意．不欲迁也．案检孔传无奢侈之语．惟下篇云『今我民用荡析离居．罔有定极』．传云：『水泉沈溺．故荡析离居．无安定之极．徙以为之极．』孔意盖以地势洿下．又久居水变．水泉泻卤．不可行化．故欲迁都．不必为奢侈也．此以君名名篇．必是为君时事．而郑玄以为上篇是盘庚为臣时事．何得专辄谬妄也

盘庚_{盘庚．殷王名．殷质．以名篇．〇盘庚．殷王名．马云：『祖乙曾孙．祖丁之子．不言「盘庚诰」何．非但录其诰也．取其徙而立功．故以『盘庚』名篇．}

经疏『盘庚』
正义曰：此三篇皆以民不乐迁．开解民意．告以不迁之害．迁都之善也．中上二篇．未迁时事．下篇既迁后事．上篇人皆怨上．初启民心．故其辞尤切．中篇民已少悟．故其辞稍缓．下篇民既从迁．故辞复益缓．哀十一年【左传】引此篇云『盘庚之诰』．则此篇皆诰辞也．题篇不曰『盘庚诰』者．王肃云：『取其徙而立功．故但以「盘庚」名篇．』然【仲丁】．【祖乙】．【河亶甲】等皆以王名篇．则是史意异耳．未必见他义

传疏『殷质．以名篇』
正义曰：【周书】谥法成王时作．故桓六年【左传】云：『周人以讳事神．』殷时质．未讳君名．故以王名名篇也．上【仲丁】．【祖乙】亦是王名．於此始作传者．以上篇经亡．此经称【盘庚】．故就此解之．【史记·殷本纪】云：『盘庚崩．弟小辛立．殷复衰．百姓思盘庚．乃作【盘庚】三篇．』与此序违．非也．郑玄云：『盘庚．汤十世孙．祖乙之曾孙．以五迁继汤．篇次【祖乙】．故继之．于上累之．祖乙为汤玄孙．七世也．又加祖乙．复其祖父．通盘庚．故十世．』【本纪】云：『祖乙崩．子祖辛立．崩．子开甲立．崩．弟祖丁立．崩．门甲之子南庚立．崩．祖丁子阳甲立．崩．弟盘庚立．』是祖乙生祖辛．祖辛生祖丁．祖丁生盘庚．故为曾孙

盘庚迁于殷．_{亳之别名．}民不適有居．_{適．之也．不欲之殷有邑居．}率吁众慼．出矢言．_{吁．和也．率和众忧之人．出正直之言．〇吁音喻．慼．千历反．}曰：『我王来．既爰宅于兹．_{我王祖乙居耿．爰．於也．言祖乙已居於此．}重我民．无尽刘．_{刘．杀也．所以迁此．重我民．无欲尽杀故．〇尽．子忍反．}不能胥匡以生．卜稽曰：「其如台．」_{言民不能相匡以生．则当卜稽於龟以徙．曰：『其如我所行．』〇稽．工兮反．台音怡．}先王有服．恪谨天命．兹犹不常宁．_{先王有所服行．敬谨天命．如此尚不常安．有可迁辄迁．〇恪．苦各反．}不常厥邑．于今五邦．_{汤迁亳．仲丁迁嚣．河亶甲居相．祖乙居耿．我往居亳．凡五徙国都．〇马云：『五邦谓商丘．亳．嚣．相．耿也．』}今不承于古．罔知天之断命．_{今不承古而徙．是无知天将断绝汝命．〇断又音短．}矧曰其克从先王之烈．_{天将绝命．尚无知之．况能从先王之业乎．〇从．才容反．}若颠木之有由蘖．_{言今往迁都．更求昌盛．如颠仆之木．有用生蘖哉．〇蘖．五达反．本又作枿．马云：『颠木而肄生曰枿．』仆音赴．又步北反．}天其永我命于兹新邑．_{言天其长我命於此新邑．不可不徙．}绍复先王之大业．厎绥四方．_{言我徙欲如此．〇厎之履反．}

经疏『盘庚』至『四方』
正义曰：盘庚欲迁於亳之殷地．其民不欲適彼殷地别有邑居．莫不忧愁．相与怨上．盘庚率领和谐其众忧之人．出正直之言以晓告曰：『我先王初居此者．从旧都来．於是宅於此地．所以迁於此者．为重我民．无欲尽杀故．先王以久居垫隘．不迁则死．见下民不能相匡正以生．故谋而来徙．以徙为善．未敢专决．又考卜於龟以徙．既获吉兆．乃曰：「其如我所行欲徙之吉．」先王成汤以来．凡有所服行．敬顺天命．如此尚不常安．可徙则徙．不常其邑．於今五邦矣．今若不承於古．徙以避害．则是无知天将断绝汝命矣．天将绝命．尚不能知．况曰其能从先王之基业乎．今我往迁都．更求昌盛．若颠仆之木．有用生蘖哉．人衰更求盛．犹木死生蘖哉．我今迁向新都．上天其必长我殷之王命於此新邑．继复先王之大业．致行其道．以安四方之人．我徙欲如此耳．汝等何以不原徙乎．』前云若不徙以避害．则天将绝汝命．谓绝臣民之命．明亦绝我殷王之命．复云若迁往新都．天其长我殷之王命．明亦长臣民之命．互文也

传疏『亳之别名』
正义曰：此序先『亳』后『殷』．『亳』是大名．『殷』是亳内之别名．郑玄云：『商家自徙此而号曰殷．』郑以此前未有殷名也．中篇云：『殷降大虐．』将迁於殷．先正其号．明知於此号为殷也．虽兼号为殷．而商名不改．或称商．或称殷．又有兼称殷商．【商颂】云『商邑翼翼』．『挞彼殷武』是单称之也．又【大雅】云『殷商之旅』．『咨汝殷商』．是兼称之也．亳是殷地大名．故殷社谓之亳社．其亳郑玄以为偃师．皇甫谧以为梁国穀熟县．或云济阴亳县．说既不同．未知谁是

传疏『適之』至『邑居』
正义曰：【释诂】云：『適．之．往也．』俱训为往．故『適』得为之．不欲往彼殷地．别有新邑居也

传疏『吁和』至『之言』
正义曰：『吁』即裕也．是宽裕．故为和也．忧则不和．『慼』训忧也．故『率和众忧之人．出正直之言』．【诗】云『其直如矢』．故以『矢言』为『正直之言』

传疏『我王』至『於此』
正义曰：孔以祖乙圮於相地．迁都於耿．今盘庚自耿迁于殷．以『我王』为祖乙．此谓耿也

传疏『刘杀』至『杀故』
正义曰：『刘．杀』．【释诂】文．水泉咸卤．不可行化．王化不行．杀民之道．先王所以去彼迁此者．重我民．无欲尽杀故也

传疏『言民』至『所行』
正义曰：不徙所以不能相匡以生者．谓水泉沉溺．人民困苦．不能以义相匡正以生．又考卜於龟以徙．【周礼·大卜】：『大迁考贞龟．』是迁必卜也

传疏『先王』至『辄迁』
正义曰：下云『于今五邦』．自汤以来数之．则此言『先王』总谓成汤至祖乙也．『先王有所服行』．谓行有典法．言能敬顺天命．即是『有所服行』也．盘庚言先王敬顺天命．如此尚不常安．有可迁辄迁．况我不能敬顺天命．不迁民必死矣．故不可不迁也

传疏『汤迁』至『国都』
正义曰：孔以盘庚意在必迁．故通数『我往居亳』为『五邦』．郑．王皆云．汤自商徙亳．数商．亳．嚣．相．耿为五．计汤既迁亳．始建王业．此言先王迁都．不得远数居亳之前充此数也

传疏『言今』至『蘖哉』
正义曰：【释诂】云：『枿．馀也．』李巡曰：『枿．槁木之馀也．』郭璞云：『晋卫之间曰枿．』是言木死颠仆．其根更生蘖哉．此都毁坏．若枯死之木．若弃去毁坏之邑．更得昌盛．犹颠仆枯死之木用生蘖哉

盘庚敩于民．由乃在位．以常旧服．正法度．_{敩．教也．教人使用汝在位之命．用常故事．正其法度．〇敩．户教反．下如字．度如字．}曰：『无或敢伏小人之攸箴．』_{言无有故伏绝小人之所欲箴规上者．戒朝臣．〇箴．之林反．马云：『谏也．』朝．直遥反．}

经疏『盘庚』至『攸箴』
正义曰：前既略言迁意．今复并戒臣民．盘庚先教於民云：『汝等当用汝在位之命．用旧常故事．正其法度．』欲令民徙．从其臣言也．民从上命．即是常事法度也．又戒臣曰：『汝等无有敢伏绝小人之所欲箴规上者．』

传疏『敩教』至『朝臣』
正义曰：【文王世子】云：『小乐正敩干．大胥赞之．籥师敩戈．籥师丞赞之．』彼并是教舞干戈．知『敩』为教也．小民等患水泉沉溺．欲箴规上而徙．汝臣下勿抑塞伏绝之．郑玄云：『奢侈之俗．小民咸苦之．欲言於王．今将属民而询焉．故敕以无伏之．』

王命众悉至于庭．_{众．群臣以下．}

传疏『众．群臣以下』
正义曰：【周礼】：『小司寇掌外朝之政．以致万民而询焉．一曰询国危．二曰询国迁．三曰询立君．』是国将大迁．必询及於万民．故知众悉至王庭是『群臣以下』．谓及下民也．民不欲徙．由臣不助王劝民．故以下多是责臣之辞