医师,食医,疾医,疡医,兽医_天官冢宰下_卷五

◎天官冢宰下_{〇陆曰：『本亦作天官冢宰下．』}

医师掌医之政令．聚毒药以共医事．_{毒药．药之辛苦者．药之物恒多毒．【孟子】曰：『若药不瞑眩．厥疾不瘳．』〇瞑．眠见反．徐亡于反．眩．玄见反．徐音玄．刘音虎县反．不瘳．敕留反．}

文疏『医师』至『医事』〇释曰：医师者．众医之长．故掌医之政令．言『聚毒药以共医事』者．谓所有药物并皆聚之．以供疾医．疡医等．故言以供医事

注疏『毒药』至『不瘳』〇释曰：言『毒药．药之辛苦』者．细辛．苦参．虽辛苦而无毒．但有毒者多辛苦．故云毒药药之辛苦者．又云『药之物恒多毒』者．药中有毒者．谓巴豆．狼牙之类是也．药中有无毒者．谓人参．芎穷之类是也．药之无毒亦聚之．直言聚毒药者．以毒为主．故郑云药之物恒多毒．又引【孟子】者．案【孟子】滕文公为世子．将之楚．过宋．级孟子．而谓之云：『今滕国．绝长补短．将五十里．可以为善国乎．【书】曰：「药不瞑眩．厥疾不瘳．」』注云：『逸【书】也．药使人瞑眩闷乱．乃得瘳愈．犹人敦德惠乃治也．』引之者．证药中有毒之意．此是【古文尚书·说命】之篇．高宗语傅说之言也．不引【说命】而引【孟子】者．郑不见【古文尚书】故也

凡邦之有疾病者．疕疡者造焉．则使医分而治之．_{疕．头疡．亦谓秃也．身伤曰疡．分之者．医各有能．〇疕．戚匹婢反．徐芳鄙反．刘芳指反．一音芳夷反．疡．音羊．身创也．造．七报反．}

文疏『凡邦』至『治之』〇释曰：国中有疾病者．谓若【疾医】所云者是也．疕疡者．谓若【疡医】所云者是也．云『造焉』者．此二者．皆来造医师也．云『医师则使医分而治之』者．疾病者付疾医．疕疡者付疡医．故云分而治之．下有食医．兽医．亦属医师．不来造医师者．食医主齐和饮食．不须造医师．兽医．畜兽之贱．便造兽医．故亦不须造医师

注疏『疕头』至『有能』〇释曰：言『疕．头疡』者．案下【疡医】肿疡等不言疕．此特言疕者．肿疡等可以兼之．故云疕头疡．谓头上有疮含脓血者．又云『亦谓秃也』者．秃含脓血者．则入疕中．秃而不含脓血者．疕中可以兼之．故云亦谓秃也．云『身伤曰疡』者．【曲礼】云『身有疡则浴』是也．即【疡医】所云肿疡已下亦是．云『分之者．医各有能』者．疾医知疾不知疡．疡医知疡不知疾．故云医各有能

岁终．则稽其医事以制其食．十全为上．十失一次之．十失二次之．十失三次之．十失四为下．_{食．禄也．全犹愈也．以失四为下者．五则半矣．或不治自愈．〇稽．古兮反．考也．后皆放此．}

文疏『岁终』至『为下』〇释曰：言『岁终』者．谓至周之岁终．云『则稽其医事』者．谓疾医等岁始已来．治病有愈有不愈．并有案记．今岁终总考计之．故言稽其医事．云『以制其食』．据所治愈不愈之状而制其食禄．而制五等之差．云『十全为上』者．谓治十还得十．制之上等之食．云『十失一次之』者．谓治十得九．制禄次少於上者．云『十失二次之』者．谓治十得八．制禄次少於九者．『十失三次之』者．谓治十得七．制禄次少於八者．『十失四为下』者．谓治十得六．制禄次於得七者

注疏『食禄』至『自愈』〇释曰：『食．禄也』者．食即月俸．故以禄解食．依【序官】．疾医中士．疡医下士．案【礼记·王制】：下士视上农夫．食九人禄．中士倍下士．十八人禄．若然．中士禄食有常．今差为五等者．但功適中者守本禄．功高者益之．功下者损之．欲勉励医者．故为此五等之差．云『失四为下者．五则半矣．或不治自愈』者．案【汉书·艺文志】云：【神农黄帝食药】七卷．云寒温疾病之浅．深辨五苦六辛．致水火之齐．以通开结．反之於此乃失其宜者．以热益热．以寒益寒．积气内伤．是以独失．故谚云『有病不治．恒得中医汉书【艺文志】．若然．此经失四之类亦是以寒益寒．以热益热．言有病不治恒得中医．故郑云五则半矣．或不治自愈．释经所以不言十失五之意

食医掌和王之六食．六饮．六膳．百羞．百酱．八珍之齐．_{和．调也．〇食．音嗣．下『食齐』同．齐．才细反．下皆同．徐蒋细反．}

文疏『食医』至『之齐』〇释曰：言『掌和王之六食』以下者．此等并是膳夫所掌．此食医调和而已．其六食．六饮等之义．并在【膳夫】

凡食齐眡春时．_{饭宜温．〇眡．音视．}羹齐眡夏时．_羹宜热．酱齐眡秋时．_酱宜凉．饮齐眡冬时．_饮宜寒．

文疏『凡食』至『冬时』〇释曰：言『凡食齐眡春时』者．言『凡者．总与下四时为目．故言凡以该之．言『食』者．即上六食．则【内则】所云食齐一也．言『饭之齐和．眡．犹比也．四时常温．比於春时．故郑云『饭宜温』．『羹齐眡夏时』者．谓大羹．鉶羹．菜羹．等其所齐和．四时常热．故云眡夏时．羹宜热故也．云『酱齐眡秋时』者．案【醢人】．【醯人】唯有醯醢．不言酱．即豆酱也．案【公食大夫】『公亲设酱』．酱者．食之主．言酱则该诸豆实．四时皆须凉．故言酱齐眡秋时．又云『饮齐眡冬时』者．谓若【浆人】六饮水浆之等．四时皆须寒．故言饮齐眡冬时．饮宜寒故也

凡和．春多酸．夏多苦．秋多辛．冬多咸．调以滑甘．_{各尚其时味．而甘以成之．犹水火金木之载於土．【内则】曰：『枣栗饴蜜以甘之．堇荁枌榆娩槁滫瀡以滑之．』〇和．胡卧反．饴．以之反．堇．音谨．荁．音桓．枌．符云反．娩．音问．槁．苦老反．滫．刘思酒反．徐相幼反．瀡．相蕊反．}

文疏『凡和』至『滑甘』〇释曰：言『凡和』者．亦与下四时为目．言『春多酸』者．东方木味酸．属春．谓和食．酸多於馀味一分．故云春多酸．云『夏多苦』者．南方火味苦．属夏．夏时调和食．苦亦多於馀味一分．故云夏多苦．『秋多辛』者．西方金味辛．属秋．秋时调和食．辛亦多於馀味一分．故云秋多辛．冬多咸』者．北方水味咸．属冬．冬时调和食．咸亦多於馀味一分．故言冬多咸．『调以滑甘』者．中央土味甘．属季夏．金木水火．非土不载．於五行土为尊．於五味甘为上．故甘总调四味．『滑』者．通利往来．亦所以调和四味．故云调以滑甘．此五味之言．出【洪范】及【月令】

注疏『各尚』至『滑之』〇释曰：言『各尚其时味』者．多一分者也．必多其时味者．所以助时气也．又引『【内则】曰枣栗饴蜜以甘之』者．证经甘之所用物也．又云『堇荁枌榆娩槁滫瀡以滑之』者．证经滑之所用之物．郑君注【内则】：『荁．堇类．榆白曰枌．娩．新生者．槁．乾也．齐人溲曰盎．秦人滑曰瀡．』谓将此堇已下．和溲以滑之

凡会膳食之宜．牛宜稌．羊宜黍．豕宜稷．犬宜粱．雁宜麦．鱼宜菰．_{会．成也．谓其味相成．郑司农云：『稌．稉也．【尔雅】曰「稌．稻」．菰．彫胡也．』〇稌．音杜．又他杜反．菰．音孤．稉．本亦作秔．音庚．彫．刘本作凋．音彫．}

文疏『凡会』至『宜菰』〇释曰：『凡会膳食之宜』者．谓会成膳食相宜之法．言『牛宜稌』者．依【本草】．【素问】．牛味甘平．稻味苦而又温．甘苦相成．故云牛宜稌．『羊宜黍』者．羊味甘热．黍味苦温．亦是甘苦相成．故云羊宜黍．『豕宜稷』者．豭猪味酸．牝猪味苦．稷米味甘．亦是甘苦相成．故云豕宜稷．『犬宜粱』者．犬味酸而温．粱米味甘而微寒．亦是气味相成．故云犬宜粱．又云『雁宜麦』者．雁味甘平．大麦味酸而温．小麦味甘微寒．亦是气味相成．故云雁宜麦．云『鱼宜菰』者．鱼味寒．鱼族甚多．寒热酸苦兼有．而云宜菰．或同是水物相宜．故云鱼宜菰

注疏『会成』至『胡也』〇释曰：云『稌．稉也』者．亦方俗异名．云『【尔雅】曰稌．稻也．菰．彫胡也』者．今南方见有菰米是也

凡君子之食恒放焉．_{放犹依也．〇放．甫往反．}

文疏『凡君』至『放焉』〇释曰：上六食六饮一经．据共王．不通放下．凡食『春多酸』已下．至『鱼宜菰』已上．齐和相成之事．虽以王为主．君子大夫已上亦依之．故云『恒放焉』

疾医掌养万民之疾病．四时皆有疠疾：春时有痟首疾．夏时有痒疥疾．秋时有疟寒疾．冬时有嗽上气疾．_{疠疾．气不和之疾．痟．酸削也．首疾．头痛也．嗽．欬也．上气．逆喘也．【五行传】曰：『六疠作见．』〇痟．音消．痒．以掌反．疥．音介．嗽．西豆反．本亦作欶．上．时掌反．注同．欬．苦代反．喘．音昌兖反．见．音贤遍反．下同．}

文疏『疾医』至『气疾』〇释曰：言『掌养万民之有疾病五行传者．此主疗治疾病．而云养者．但是疗治．必须将养．故以养言之．疾病两言之者．疾轻．病重．故注【论语】云『疾甚曰病』．谓疾病俱疗．故两言之．此直言万民．不言王与大夫．【医师】虽不言．或可医师治之．云『四时皆有疠疾』者．此言亦与下为目．云『春时有痟首疾』者．春是四时之首．阳气将盛．惟金沴木．故有头首之疾．言痟者．谓头痛之外别有酸削之痛．云『夏时有痒疥疾』者．四月纯阳用事．五月已后阴气始起．惟水沴火．水为甲．疥有甲．故有疥痒之疾．云『秋时有疟寒疾』者．秋时阳气渐销．阴气方盛．惟火沴金．兼寒兼热．故有疟寒之疾．云『冬时有嗽上气疾』者．冬时阴气盛．阳气方起．惟土沴水．以土壅水．其气不通．故有嗽上气之疾

注疏『疠疾』至『作见』〇释曰：言『疠疾．气不和之疾』者．疠．谓疠疫．人君政教失所．则有五行相克．气叙不和疠疫起．故云气不和之疾．云『痟．酸削也』者．人患头痛．则有酸嘶而痛．酸削．则酸嘶也．云『嗽．欬也』者．谓若【内则】不敢嚏欬之欬．故言嗽欬也．云『上气．逆喘也』者．向上喘息谓之逆喘．引『【五行传】曰六疠作见』．案【五行传】云：『五福乃降．用彰於下．六沴作见．一曰貌之不恭．是谓不肃．惟金沴木．』又曰：『言之不从．是谓不又．惟火沴金．』又曰：『眡之不明．是谓不哲．惟水沴火．』又曰：『听之不聪．是谓不谋．惟土沴水．』又曰：『思之不睿．是谓不圣．惟木金水火沴土．』此其五沴也．言六沴者．天虽无沴．案【洪范】六极．又案【书传】致六极之由．皆由身之五事．一曰凶短折．思不睿之诛．二曰疾．眡不明之诛．三曰忧．言不从之诛．四曰贫．听不聪之诛．五曰恶．貌不恭之诛．六曰弱．皇不极之诛．据此六极．皇极为属天王者．不极亦有疴疾病．并前五者为六沴．彼言沴此郑注言疠者．言沴谓五行相乘沴．此言疠．疠气与人为疫．故不同．若据五事所置言之．四时之疾皆据眡之不明者也

以五味．五穀．五药养其病．_{养犹治也．病由气胜负而生．攻其赢．养其不足者．五味．醯酒饴蜜姜盐之属．五穀．麻黍稷麦豆也．五药．草木蟲石穀也．其治合之齐．则存乎神农．子仪之术云．〇赢．音盈．后不音者同．合．如字．又音閤．下同．}

注疏『养犹』至『术云』〇释曰：言『养犹治也』者．病者须养之．故云养犹治也．云『病由气胜负而生』者．假令夏时热．病者体寒．即是水．水羸而胜也．火气负而不足也．故言犹气胜负而生．云『攻其赢．养其不足』者．夏时病者．则五味中食甘．五穀中食稷．以甘稷是土之穀味．土所克水．是攻其赢也．土生於火．土是火之子．食甘稷．为子养母之道．故云养其不足也．云『五味．醯酒饴蜜姜盐之属』者．醯则酸也．酒则苦也．饴蜜即甘也．姜即辛也．盐即咸也．此即五味酸苦辛咸甘也．郑不言五味酸咸等．而言醯酒之属者．当时医方．见用醯酒之等．故举以言焉．又云『五穀．麻黍稷麦豆也』者．此依【月令】五方之穀．此五穀．据养疾而食之．非必入於药分．又云『五药．草木虫石穀也』者．草谓麻黄勺药之类是也．木谓厚朴杜仲之类是也．虫谓吴公蠃鳖之类是也．石谓磁石白石之类是也．穀谓五穀之中麻豆之等有入药分者是也．云『其治合之齐．则存乎神农．子仪之术云』者．案刘向云：『扁鹊治赵太子暴疾尸蹷之病．使子明炊汤．子仪脉神．子术案摩．』又【中经簿】云：『【子义本草经】一卷．』仪与义．一人也．若然．子义亦周末时人也．并不说神农．案张仲景【金匮】云『神农能尝百药』．则炎帝者也．言此二人．能合和此术耳

以五气．五声．五色眡其死生．_{三者剧易之徵．见於外者．五气．五藏所出气也．肺气热．心气次之．肝气凉．脾气温．肾气寒．五声．言语宫商角徵羽也．五色．面貌青赤黄白黑也．察其盈虚休王．吉凶可知．审用此者．莫若扁鹊．仓公．〇易．以鼓反．藏．才浪反．下文及注同．徵．张里反．王．往况反．扁．本亦作鶣．蒲典反．徐抗忍反．鹊．【汉书音义】云：『扁鹊．魏桓侯时医人．』【史记】云：『姓秦．名少齐．越人．』仓公．【史记】云：『姓淳于．名意．临淄人．为齐太仓令．汉文帝时人．}』

文疏『以五』至『死生』〇释曰：上文三五．所以治疗．此经三五．观其死生．故云『眡其死生』

注疏『三者』至『仓公』〇释曰：云『三者剧易之徵．见於外』者．此经三者．并是人之病者气与声色．其病在内．人所不睹．见其声色．则知增剧及简易．故云剧易之徵见於外者也．云『五藏所出气也』者．言五藏谓气之所藏．故知五气出於五藏．云『肺气热』者．此已下并据【月令】『牲南首』而言．肺在上．当夏．故云肺气热．云『心气次之』者．心在肺下．心位当土．心气亦热．故言次之．云『肝气凉』者．肝在心下近右．其位当秋．故云肝气凉．此三藏并在膈上．云『脾气温』者．於藏值春．故云温．云『肾气寒』者．肾位在下．於藏值冬．故言寒．此二者在膈下．此五藏寒热等．据【月令】成文而说．及其医方之术．心属南方．肝属东方．肺属西方．脾属中央．肾属北方．此并据五色而言．不据气之寒热也．云『五声．言语宫商角徵羽也』者．宫数八十一配中央土．商数七十二配西方金角．数六十四配东方木．徵数五十四配南方火．羽数四十八配北方水．此五声数多者声浊．数少者声清．人之言语似之．故云言语宫商角徵羽也．云『五色．面貌之青赤黄白黑也』者．此据五方．东方木色．青南方火色赤．中央土色黄．西方金色白．北方水色黑．病者面色似之．云『察其盈虚休王．吉凶可知月令者．假令冬时面色黑．其气寒．声应羽．此是盈而王．吉可知．若冬时其色黄．其气热．声应宫．此得中央土来克己．此是虚而休．凶可知．若得东方青色等．则子来助己．亦吉．云『审用此者．莫若扁鹊．仓公』者．依【汉书·艺文志】．大古有岐伯．揄附．中世有扁鹊．秦和．汉有仓公．若然．扁鹊在周时．仓公在汉世．此二人知气色之候者也

两之以九窍之变．参之以九藏之动．_{两参之者．以观其死生之验．窍之变．谓开闭非常．阳窍七．阴窍二．藏之动．谓脉至与不至．正藏五．又有胃．旁胱．大肠．小肠．脉之大候．要在阳明．寸口．能专是者．其唯秦和乎．岐伯．揄柎则兼彼数术者．〇窍．音苦吊反．秦和．【左传】昭元年：『晋平公疾．秦伯使医和为之』．即此人也．岐伯．其宜反．揄．羊朱反．本亦作俞．柎．刘音附．徐音鈇．岐伯．揄柎皆黄帝时医人．}

文疏『两之』至『之动』〇释曰：上经观其气色．此炯溟其脉候．故以参两言之

注疏『两参』至『术者』〇释曰：云『参两之者．观其死生之验』者．言两者．谓九窍与所眡为两．两与九藏为参．云『窍之变谓开闭非常』者．九窍之开是其常．或开或闭即是非常．故云开闭非常也．云『阳窍七』者．在头露见．故为阳也．阴窍二者．在下不见．故为阴．云『藏之动谓脉至与不至』者．谓九藏在内．其病难知．但诊脉至与不至．即知九藏之动．故云藏之动谓脉至与不至也．又云『正藏五』者．谓五藏肺心肝脾肾．并气之所藏．故得正藏之称．不数之者．上已有注．云『又有胃．旁胱．大肠．小肠』者．此乃六府中取此四者．以益五藏为九藏也．六府．胃．小肠．大肠．旁胱．胆．三焦．以其受盛．故谓之为府．亦有藏称．故入九藏之数．然六府取此四者．案【黄帝八十一难经】．说胃为水穀之府．小肠为受盛之府．大肠为行道之府．旁胱为津滴之府．气之所生．下气象天故．故写而不实．实不满．若然．此则正府也．故入九藏．其馀．胆者清净之府．三焦为孤府．非正府．故不入九藏也．云『脉之候要在阳明．寸口』者．但医者诊脉．诸脉皆可据．若脉之大候．取其要者．在於阳明．寸口二处而已．阳明者．在大拇指本骨之高处．与第二指间．寸口者．大拇指本高骨后一寸是也．云『能专是者．其唯秦和乎』者．秦和在中世．如前说．云『岐伯．榆柎则兼彼数术』者．此二人在大古．如前说．但上神农．子仪．扁鹊．仓公．秦和等．各专一能．此二人兼上数术之耳

凡民之有疾病者．分而治之．死终．则各书其所以．而入于医师．_{少者曰死．老者曰终．所以．谓治之不愈之状也．医师得以制其禄．且为后治之戒．〇少．诗照反．}

文疏『凡民』至『医师』〇释曰：以疾医中士二人．医各有能．故使分治之也．云『死终』者．谓民之有病．不问老少皆治之．不愈．少死则曰死．似不得寿终然．少曰死．老者则曰终．谓虽治不愈．似得寿终．故曰终也．云『则各书其所以』者．谓书录其不愈之状．云『而入于医师』者．医师得之以制其禄．则上『十全为上』已下是也

疡医掌肿疡．溃疡．金疡．折疡之祝药劀杀之齐．_{肿疡．痈而上生创者．溃疡．痈而含脓血者．金疡．刃创也．折疡．踠跌者．祝当为注．读如注病之注．声之误也．注谓附著药．刮．刮去脓血．杀谓以药食其恶肉．〇折．刘本作 𣂚．同时设反．祝．之树反．出注．劀．音刮．徐工滑反．齐．才细反．创．初良反．踠．於阮反．徐乌卧反．跌．待结反．徐徒纥反．刘徒没反．著．音猪略反．去．羌吕反．}

文疏『疡医』至『之齐』〇释曰：疡医掌肿疡已下四种之疡疮而含脓血者．祝．注也．注药於疮．乃后刮杀．而言齐者．亦有齐量之宜也

注疏『肿疡』至『恶肉』〇释曰：『肿疡．痈而上生疮』者．谓痈而有头未溃者．溃疡．筴而含脓血已溃破者．云『祝当为注读』者．疾医非主祝说之官．为祝．则义无所取．故破从注．注．谓注药於中．食去脓血耳

凡疗疡．以五毒攻之．_{止病曰疗．攻．治也．五毒．五药之有毒者．今医方有五毒之药．作之．合黄堥．置石胆．丹砂．雄黄．礜石．慈石其中．烧之三日三夜．其烟上著．以鸡羽扫取之．以注创．恶肉破．骨则尽出．〇礜．本又作蝥．刘音武．又音无．徐音毋．又音务．沈武侯反．礜．音豫．著．以直略反．}

文疏『凡疗』至『攻之』〇释曰：言『凡』．则兼上四疡．故云『凡疗疡以五毒攻治之』也

注疏『止病』至『尽出』〇释曰：言『止病曰疗』者．治病之名．言治之则病止．故云止病曰疗也．言『合黄堥』者．谓【内则】有『敦堥卮匜』郑注云『敦堥．黍稷器』．不言黄．此言黄者．见今时合和丹药者皆用黄瓦鲊为之．亦名黄堥．事出於古也

以五气养之．以五药疗之．以五味节之．_{既刮杀而攻尽其宿肉．乃养之也．五气当为『五穀』．字之误也．节．节成其药之力．〇五气．气音穀．出注．}

文疏『以五』至『节之』〇释曰：云『以五穀养之』者．亦当据病所宜．释善而用之．故云以五穀养之．云『以五药疗之』者．义如前注．『以五味节之』者．五味．亦酸苦辛咸甘．亦当据病所宜食之．以节成药力者也

注疏『既刮』至『之力』〇释曰：郑云『既刮杀而攻之尽其宿肉．乃养之也』者．以经五药在五穀之下．恐人以五穀养之．乃用五药疗之．故郑解之．若然．此五药在五穀下者．以上已言五毒攻之．用此五穀养之．则此五穀为前五毒攻之．乃后用五穀养之．於理为顺．此文重言五药者．为下五味节成此药．故须更言五穀也．云『五气当为五穀』者．以其气非养人之物．又疾医之有五味．五药．五穀相将之物．故破气从穀也．云『节．节成其药之力』者．即下文『以酸养骨』之类是也

凡药．以酸养骨．以辛养筋．以咸养脉．以苦养气．以甘养肉．以滑养窍．_{以类相养也．酸．木味．木根立地中．似骨．辛．金味．金之缠合异物．似筋．咸．水味．水之流行地中．似脉．苦．火味．火出入无形．似气．甘．土味．土含载四者．似肉．滑．滑石也．凡诸滑物．通利往来．似窍．}

文疏『凡药』至『养窍』〇释曰：上云以『五味节之』．此即经酸苦之等是也．今云凡药．以酸养骨．药味合言者．欲见五味节成五药．故上注云节成药力．故合言之

注疏『以类』至『似窍』〇释曰：云『以类相养也』者．谓若酸与骨．辛与筋之等是也．云『酸．木味』之等．并依【洪范】及【月令】为说也．云『木立地中．似骨』者．谓似人之骨立肉中者．故以酸养之．云『辛．金味．金之缠合异物．似筋』者．人之筋亦缠合诸骨．故云似筋．而以辛养之也．云『咸．水味．水之流行地中．似脉』者．血脉在人．亦流行不定．故云似脉．而以咸养之也．云『苦．火味．火出入无形．似气』者．火乃人所睹见．似若有形．榄之不得．亦是无形．故云似气．故以苦养之也．『甘．土味．土含载四者．似肉』者．金木水火．非土不载．故云含载四者．似人之肉．亦含载筋骨气脉．故云似肉也．故以甘养之也．云『滑．滑石』者．以五味酸苦辛咸甘．养骨筋气脉与肉．相配讫．前【食医】云『调以滑甘』．平常调食．五味之外有滑．彼滑用堇荁枌榆．今此养病．五味之外亦宜有滑．但於药分之中慎滑．则不得如平常用堇荁等．故以滑石解之．凡诸滑物．通利往来似窍．故以滑养之也．若然．此经五味不以生成为次．而以木金与火水相对者．此若【洪范】以木曰曲直．金曰从革．火曰炎上．水曰润下．以类相对而言也

凡有疡者．受其药焉．

文疏『凡有』至『药焉』〇释曰：药即上五药是也．凡国中有疡．不须身来者．并於疡医取药焉

兽医掌疗兽病．疗兽疡．_{畜兽之疾病及疡．疗同医．〇畜．许又反．下同．}

注疏『畜兽』至『同医』〇释曰：此医唯疗家畜．不疗野兽．但畜兽义通．今以畜解兽．故畜兽连言之也．云『畜兽之疾病及疡．疗同医洪范者．以上之人．疾与疡别医．今此畜．病之与疡同在一医者．重人贱畜．故略同在一医也

凡疗兽病．灌而行之以节之．以动其气．观其所发而养之．_{疗畜兽必灌行之者．为其病状难知．灌以缓之．且强其气也．节．趋聚之节也．气谓脉气．既行之．乃以脉视之．以知所病．〇为．于伪反．聚．本亦作骤．同仕救反．}

文疏『凡疗』至『养之』〇释曰：兽必先灌之者．郑云为其病状难知．故先灌而知缓之．以其瘦弱．且强其气力也

凡疗兽疡．灌而劀之．以发其恶．然后药之．养之．食之．_{亦先攻之而后养之．〇食．音嗣．}

注疏『亦先』至『养之』〇释曰：亦上【疡医】以五穀养之养．彼注先刮杀尽乃养之．此亦然．故云『亦先攻而后养之』也

凡兽之有病者．有疡者．使疗之．死则计其数．以进退之．

文疏『凡兽』至『退之』〇释曰：上【医师】云十全为上者．唯据疾医与疡医．不据兽医．故此云计其数而进退之．进退．亦谓据功过进退其禄也