举秀才，不知书。
译文
被推举作秀才的人竟然不识字。
注释
秀才：汉代为举士的科目，要文才出众的人才能当选。
察孝廉lián，父别居。
译文
被荐举作孝廉的人竟然不赡养父母。
注释
孝廉：本来是汉代选举官吏的两种科目。『孝』指孝子，『廉』指廉洁之士，后来合称『孝廉』。
寒素清白浊zhuó如泥，
译文
被选拔为寒素、清白的人竟然像污泥一样肮脏，
注释
寒素：汉晋时举拔士人的科目名。一说指出身清贫。
清白：也是汉代选拔士人的科目名。一说指为官清廉。
高第良将怯qiè如鸡。
译文
被称为是干吏良将的竟然象鸡一样胆小。
注释
高第：汉代选拔士人的科目名。一说指出身豪门。
赏析『举秀才，不知书。』凡举作秀才科的人，本应文才深秀、学富五车，但实际上却连字都不识，于是便产生了名与实强烈的对比，夸张又并不让人觉得虚诞。
『察孝廉，父别居。』孝、廉本来两科，后来合而为一，应是事亲孝顺、处事廉洁之人当选。这里复词偏义，重在讲『孝』。孝之最为基本的，就是奉养双亲。但这位被荐之人，竟是与父亲分居而住，就中国古代家庭观念来看，无疑是不孝之举了。
『寒素清白浊如泥』，寒素与清白，可能是性质相近的两个科目。汉代察举科目，只随皇帝高兴与需要而定，所以并不固定。【晋书·李重传】中讲到举寒素要符合『门寒身索，无世祚之资』的条件，选举制度汉晋相延，变化不应很大。范哗在【后汉书·扬雄传论】中说：『中兴以后，复增淳朴、……清白、敦厚之属。』可见二者都是选举科目。一般科目之名称与它所要求的品质应是相当的。故清白、寒素科出来的，应是出身清贫、为官清正之人，而实际上，劳动人民的评价则是『浊如泥』，可见他们是当不起那四个字的。
『高第良将怯如鸡。』汉代不仅文官由重臣推荐，武将也如此。【汉书·昭帝纪】：『始元五年，诏举郡国文学、高第各一人。』【后汉书·安帝纪】：『永初五年七月，诏三公、特进、九卿、校尉，举列将子孙明晓战阵任将帅者。』大概武将之举，均要求『列将子孙』，正因此，此科目才取名『高第』吧。高第与文学对举，在此又与良将并举，可知与上面『寒素清白』一样，是两个相近科目。被荐之人，应『刚毅武猛，有谋谟【顺帝纪】』，然而实际上却胆小如鸡，这真是滑天下之大稽了。
这首民谣，用一两个典型的细节，通过形象的比喻与夸张，将一个个名不符实的推举现象并列起来，将封建时代选拔人材的虚伪、腐朽与可笑揭示得淋漓尽致，表现了劳动人民高超的战斗与讽刺艺术。
参考资料
1、叶桂刚王贵元．中国古代歌谣精品赏析：北京广播学院出版社，1993：34-35
2、刘岳松，邹芳村，王海涛．中学古诗文对照注译：广西民族出版社，1989：115-116
