2022-11-7 16:02
李觏1009—1059，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期『积贫积弱』之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为『一时儒宗』。今存【直讲李先生文集】三十七卷，有【外集】三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
译文
人们都说太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没有看到我的家。
注释
落日：太阳落山之地。
望极：望尽，极目远望。
已恨碧bì山相阻隔，碧山还被暮云遮。
译文
本来就恼恨眼前的青山遮断了我的视线，那重重暮云还来把青山密遮。
注释
碧山：这里指青山。
赏析诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感。三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。
『人言落日是天涯，望极天涯不见家。』写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。
诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个『天涯』的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从【世说新语·夙惠】中得到启发。【世说新语】载：晋元帝曾问明帝：『长安与太阳谁远。』明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为『举目见日，不见长安』。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参【忆长安曲】云：『东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。』就是在所忆之处与太阳上做文章。
『已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。』从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。『已恨』句转折巧妙，既承接上句，补充说明『不见家』之由，又『暗度陈仓』，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个『恨』字来。第三句用『已恨』二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。
诗用『还被』二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用『青』也符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那乡思也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫【夜闻觱篥】云：『君知天地干戈满，不见江湖行路难。』本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐【无题】：『刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。』也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗【宴山亭·北行见杏花】词：『天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。』写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
这首诗突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦，表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。
参考资料
1、李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：44-45
2、缪钺等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：158-159