原文注译
谈说制著述文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。江南闾里间乡间，民间，士大夫或不学问，羞为鄙朴简陋朴素，没有学问，道听涂说，强事饰辞润色言辞：呼征质为周、郑，谓霍乱为博陆，上荆州必称陕西，下扬都言去海郡，言食则餬口，道钱则孔方，问移则楚丘，论婚则宴尔，及王则无不仲宣，语刘则无不公干。凡有一二百件，传相祖述师法前人加以附说，寻问莫知原由，施安使用时复失所。庄生有乘时鹊起之说，故谢朓诗曰：『鹊起登吴台。』吾有一亲表，作七夕诗云：『今夜吴台鹊，亦共往填河。』罗浮山记云：『望平地树如荠。』故戴暠诗云：『长安树如荠。』又邺下有一人咏树诗云：『遥望长安荠。』又尝见谓矜诞为夸毗，呼高年为富有春秋，皆耳学之过也。
译文
在谈说或写文章征引古代的事情时，必须要亲自看到过这种记载，不要只听信耳闻。江南有的士大夫既不读书求教，又不愿让人觉得自己没有学问，于是就道听途说，百般勉强，粉穿言辞，把『征质』称作『周郑』，把『霍乱』称作『博乱』，把『荆州』称作『陕西』，把『建业』叫作『海郡』，把『食』称作『糊口"，称钱为『孔方』，把迁移称作『楚丘』，把婚嫁称作『宴尔』，说起『王』就称作『仲宣』，讲到『刘』则称作『公干』，象这样的装饰之辞有一二百件，互相转达。问起来则没有人知道这些说法的来源和出处，用起来则常常辞不达意，庄生有『乘时鹊起』之说，所以谢朓的诗中有『鹊起登吴台』，我有一位表亲，作的七文诗中有『今夜吴台鹊，亦共往填河』，【罗浮山记】有句『望平地树如荠』，所以戴暠的诗中有『长安树如芥』，邺下有一个人所作的咏树诗中有『遥望长安荠』。我也曾见过把『矜诞』说成『夸毗』，把『高年』称为『富春秋』，这都是听信耳闻之过。
正體原文
談說製文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。江南閭里閒，士大夫或不學問，羞為鄙朴，道聽塗說，強事飾辭：呼徵質為周、鄭，謂霍亂為博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。凡有一二百件，傳相祖述，尋問莫知原由，施安時復失所。莊生有乘時鵲起之說，故謝朓詩曰：『鵲起登吳臺。』吾有一親表，作七夕詩云：『今夜吳臺鵲，亦共往填河。』羅浮山記云：『望平地樹如薺。』故戴暠詩云：『長安樹如薺。』又鄴下有一人詠樹詩云：『遙望長安薺。』又嘗見謂矜誕為夸毗，呼高年為富有春秋，皆耳學之過也。
