原文注译
夫文字者，坟籍书籍根本。世之学徒，多不晓字：读五经者，是徐邈而非许慎；习赋诵者，信褚诠而忽吕忱；明【史记】者，专徐邹徐广，邹诞生而废篆籀；学【汉书】者，悦应苏应昭，苏林而略【苍】【雅】。不知书音是其枝叶，小学文字学，音韵训诂乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得【通俗】【广雅】而不屑。一手之中，向背如此，况异代各人乎？
译文
文字是读书的根本，世上的读书人大多都不研究文字，读【五经】时，相信徐邈对文字的解释而不相信许慎的解释，研读赋的人，相信褚诠的解释而忽视吴忱的注释，研究【史记】的，只专门研究徐广，邹诞生对史记中字义的注释却不研究文字的本源篆文，籀文；研究【汉书】的，重视应昭，苏林对【汉书】的注解而不重视【苍】【雅】，他们不懂得字的读音是细枝末叶，字的构成和意义才是根本，所以看到服虔、张揖等讲音义的书就认为这些书很宝贵，看到【通俗】【广雅】这类讲字义的书反而不屑一顾。同样是同一人的著作，对它们的看法却有如此大的区别，更何况是对不同时代，不同作者的著作呢！
夫学者贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本；至于文字，忽不经怀经心，留意，己身姓名，或多乖舛，纵得不误，亦未知所由。近世有人为子制名：兄弟皆山傍立字，而有名峙正确写法 为歭者；兄弟皆手傍立字，而有名𢴰正确写法是機者；兄弟皆水傍立字，而有名𤁒正确写法是凝者。名儒硕学，此例甚多。若有知吾钟之不调，一何何等可笑。
译文
作学问最可贵的是能博览群书，对于郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，都要追根寻底，弄明白它们的渊源才行。至于文字，一不留心，就连自己的名字都会弄错，即使不弄错，也不知道这些字的字义和渊源。近来有人给自己的孩子取名，他们弟兄都取『山』字旁的字，但却给其一个取名为『峙』；弟兄们都取手字边的字，但却有名『𢴰』的；弟兄们都取水字旁的字，却又有用『𤁒』字的。有学问的人中，象这样分不清字的偏旁的人是很多的，如果让懂得文字构成的人看到他们起的名字，那是多么可笑的事啊！
正體原文
夫文字者，墳籍根本。世之學徒，多不曉字：讀五經者，是徐邈而非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽呂忱；明史記者，專徐、鄒而廢篆籀；學漢書者，悅應、蘇而略蒼、雅。不知書音是其枝葉，小學乃其宗系。至見服虔、張揖音義則貴之，得通俗、廣雅而不屑。一手之中，向背如此，況異代各人乎？
夫學者貴能博聞也。郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本；至於文字，忽不經懷，己身姓名，或多乖舛，縱得不誤，亦未知所由。近世有人為子制名：兄弟皆山傍立字，而有名峙者；兄弟皆手傍立字，而有名機者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒碩學，此例甚多。若有知吾鍾之不調，一何可笑。
