原文注释
名名声之与实实质，实际，犹形之与影也。德艺周厚德行，文艺都周备笃厚，则名必善焉；容色姝美好丽，则影必美焉。今不修身自我修养而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名概名必盛，中士立名才誉相当，故可立，下士窃名才不当誉，不窃无以。忘名者，体道一言一行合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸隐藏真实的奸心，不表轰于外表，干浮华之虚构，非所以得名也。
译文
名与实的关系就象形与影一样，如果德行文艺都周备笃厚，则其名声一定很好，这就象长得很漂亮的一个人，其在镜子里的身影也一定会很美一样。现在有的人不努力提高自己的修养就想博得一个好名声，这就象相貌长得很丑而要求在镜子里看到一个美丽的形象一样是不可能的。修养最高的人并不在乎其名声如何，修养稍差的人则刻意留心于言行，努力博得一个名声，修养最差的人则不择手段，欺世盗名。忘名者，他的一言一行自然符合道德，并因此而会受到鬼神的保佑，这些都是出于自然，并非为了博取名声才这样做。立名者，努力提高自己的修养，谨慎言行，生怕他的这些刻意言行不为人所注意。窃名者，将其真正的肮脏心灵隐藏起来，假装做一些好事，但这最终也不会得到大家的承认。
正体原文
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不脩身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
