原文注释
【尚书】曰：『惟影响影子和回声。』【周礼】云：『土圭测影，影朝影夕。』【孟子】曰：『图影失形。』【庄子】云：『罔两问影。』如此等字，皆当为光景光和阴影之景。凡阴景者，因光而生，故即谓为景。【淮南子】呼为景柱影柱，【广雅】云：『晷柱挂景。』并是也。至晋世葛洪字苑，傍始加彡音于景反。而世间辄改治【尚书】【周礼】【庄】【孟】从葛洪字，甚为失矣。
译文
【尚书】载『惟影响』。【周礼】载『土圭测影，影朝影夕。』【孟子】载『图影失形』。【庄子】载『罔两问影』。以上记载中所提的『影』字，都应是光景的『景』，阴影，是由光的照射而形成的，所以称之为景，【淮南子】称为景柱，【广雅】所谓的『晷挂皆景』，都指的是同样的东西。晋代葛洪在其所著【字苑】中才把此字加上『乡』，注音为于景字之反切，世间都把【尚书】【周礼】【庄子】【盂子】各书中的『景』字，按葛洪【字苑】一书而改为『影』字，这是一个很大的错误。
太公【六韬】，有天陈，地陈，人陈，云鸟之陈。【论语】曰：『卫灵公问陈于孔子。』【左传】：『为鱼丽之陈。』俗本多作阜傍车乘之车。案：诸陈队，并作陈，郑之陈。夫行陈之义，取于陈列耳，此六书为假借也，【苍】【雅】及近世字书，皆无别字；唯王羲之【小学章】，独阜傍作车，纵复俗行，不宜追改【六韬】【论语】【左传】也。
译文
姜太公的【六韬】载有天陈，地陈，人陈，云鸟之陈。【论语】载『卫灵公问陈于孔子，【左传】载『为鱼丽之陈』，一般的本子，『陈』字的偏旁是归于『阜』字旁加车，为阵。案：在所有记载中『陈队』，都写作郑之『陈』，『行陈』的意思是『陈列』，这属于六书中的假借。【苍颉篇】【尔雅】以及近代的字书中，都没有列出这个字的别写，只有王羲之【小学章】中在『阜』字傍作『车』，即使是要遵从一般人的见解，但也不应该把【六韬】【论语】【左传】中的『陈』字改为『阵』字。
正體原文
尚書曰：『惟影響。』周禮云：『土圭測影，影朝影夕。』孟子曰：『圖影失形。』莊子云：『罔兩問影。』如此等字，皆當為光景之景。凡陰景者，因光而生，故即謂為景。淮南子呼為景柱，廣雅云：『晷柱挂景。』並是也。至晉世葛洪字苑，傍始加彡音於景反。而世間輒改治尚書、周禮、莊、孟從葛洪字，甚為失矣。
太公六韜，有天陳、地陳、人陳、雲鳥之陳。論語曰：『衛靈公問陳於孔子。』左傳：『為魚麗之陳。』俗本多作阜傍車乘之車。案諸陳隊，並作陳、鄭之陳。夫行陳之義，取於陳列耳，此六書為假借也，蒼、雅及近世字書，皆無別字；唯王羲之小學章，獨阜傍作車，縱復俗行，不宜追改六韜、論語、左傳也。
