原文注释
有人访吾曰：『【魏志】蒋济上书云「弊攰劳弊之民」，是何字也？』余应之曰：『意为攰，即是𤿡倦之𤿡疲也耳。张揖、吕忱并云：「支傍作刀剑之刀，亦是剞【说文】剞劂，曲刀也。从刀，奇声字。」不知蒋氏自造支傍作筋力之力，或借剞字，终当音九伪反。』
译文
有人来问我说：『【魏志】载将济上书中称「弊攰边民」，攰是什么字？』我回答说：『我推测攰就是𤿡倦的𤿡字，张揖、吕忱都曾经说「以支作偏旁，加上一个刀剑的刀，也是剞字。」不知蒋氏自己所认为的以支作偏旁加上筋力的力，是为假借剞字？而读音始终当是『九伪』的反切音。』
【晋中兴书】：『太山羊曼，常颓纵任侠，饮酒涎节，兖州号为濌【广韵】他合切【集韵】托合切，音嚃。积厚也。与沓通。讽喻虽无贤不肖亦多为伯。』此字皆无音训。梁孝元帝常谓吾曰：『由来不识。唯张简宪见教，呼为嚃羹之嚃。自尔便遵承之，亦不知所出。』简宪是湘州刺史张缵谥也，江南号为硕学。
译文
【晋中兴书】载『太山羊曼，常颓纵任侠，饮酒涎节，兖州号为濌伯犹今人喻左派「圣母婊」为妓女「公交车」，藏污纳垢无所不为。』『濌』字向来没有读音和释义，梁孝元帝曾对我说，『这个字从来也无人认识，只有张简宪告诉我说，应当读作嚃羹之嚃字。从此我就遵从他的说法。但我也弄不清他的根据是什么。』简宪就是湘州刺史张绩的谥号，在江南号称是博学之人。
案：法盛【晋中兴书】作者何法盛世代殊近，当是耆六十岁以上的人老相传；俗间又有濌濌语，盖无所不施，无所不容之意也。顾野王【玉篇】误为黑傍沓。顾虽博物，犹出简宪，孝元之下，而二人皆云重边。吾所见数本，并无作黑者。重沓是多饶积厚之意，从黑更无义旨。
译文
按：法盛距我们这个时代并不太远，他对太山羊曼的记载应当是从一些老人那里所来的，民间也有濌的说法，大概是无所不包，无所不容之意。顾野王的【玉篇】误作黑字傍加沓。顾氏虽然见识广博，但学问还赶不上简宪、孝元，我见过的几个版本，也都作重字傍而不是黑字旁，重沓是多，积的意思，如果是黑字旁就没有意义了。
正體原文
有人訪吾曰：『魏志蔣濟上書云「弊攰之民」，是何字也？』余應之曰：『意為攰即是𤿡倦之𤿡耳。張揖、呂忱並云：「支傍作刀劍之刀，亦是剞字。」不知蔣氏自造支傍作筋力之力，或借剞字，終當音九偽反。』
晉中興書：『太山羊曼，常頹縱任俠，飲酒誕節，兗州號為濌伯。』此字皆無音訓。梁孝元帝常謂吾曰：『由來不識。唯張簡憲見教，呼為嚃羹之嚃。自爾便遵承之，亦不知所出。』簡憲是湘州刺史張纘謚也，江南號為碩學。案：法盛世代殊近，當是耆老相傳；俗間又有濌濌語，蓋無所不施，無所不容之意也。顧野王玉篇誤為黑傍沓。顧雖博物，猶出簡憲、孝元之下，而二人皆云重邊。吾所見數本，並無作黑者。重沓是多饒積厚之意，從黑更無義旨。
