2023-2-26 00:07
太宗孝文皇帝二年癸亥、西元前178年
贾谊说上曰：『【管子】曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。」民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：「一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。」生之有时而用之无度，则物力必屈。古之治天下，至纤，至悉，故其畜积足恃。今背本而趋末者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残、贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
译贾谊对文帝说：『【管子】书中说：「仓库充实人们才会讲究礼节，衣服粮食充足人们才有荣辱观念。」假若百姓的温饱问题没有解决，却乐意听命于君主的统治，这种事情，从古到今，我都没有听说过。古代有人说：「一个农夫不耕作，就有人要挨饿；一个女子不织布，就有人要挨冻。」无论什么产品，生产它都有一定的季节时令，用起来如果毫无限制，物资就必会缺乏。古人治理天下，安排得很细微，很周到，所以国家的积贮足以仗恃。现在，脱离农桑本业而从事工商业的人太多了。这是危害天下的一大流弊；追求奢侈的风俗，日益增长，这是危害天下的一大公害。这两种流弊和公害盛行，没有谁给以制止；政权面临毁坏，没有谁能挽救。天下财富，生产的人很少而挥霍的人却很多，怎能不枯竭！
按以利导势，则天下俱势于利；以义导势，则天下俱势于义。故以义取天时者宜，以义取物用者宜，以利勉商贾而失农桑者，无所宜也。
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子；既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者！
译大汉建国以来，已近四十年了，国库和私人积贮数量之少，仍然令人悲哀痛惜。一旦老天不按时降雨，百姓就惶恐不安；年景不好，没有收成，百姓或者出卖爵位，或者自卖儿女，换粮度日；此类事情，陛下已经听到了。哪有天下如此危险而主上不惊惧的！
世之有饥、穰，天之行也；禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵、旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫、羸老，易子啮其骨。政治未毕通也，远方之能僭拟者并举而争起矣；乃骇而图之，岂将有及乎！夫积贮者，天下之大命也；苟粟多而财有余，何为而不成！以攻则取，以守则固，以战则胜，怀敌附远，何招而不至！
译世上有丰年有歉年，这是自然规律；古代圣王夏禹和商汤也都曾经历过。假若不幸出现了方圆二三千里的大面积旱灾，国家靠什么去救济百姓？突然间边境有紧急情况，征调数十百万将士，国家用什么供应军需？战争和旱灾同时发生，国家财力无法应付，就会天下大乱，有勇力的人啸聚部众劫掠地方，疲困和老弱的人，就相互交换子女吃人肉。政事的治理没有完全通畅，远方那些势力强大有称帝野心的人，就会一起举兵争着起事；若发展到这般田地才大吃一惊图谋制止，怎能来得及呢！积贮是国家的命脉；如果国家积贮了大量粮食而钱财有余，还有什么办不成的事情！以它为依凭，进攻就攻取，防守就牢固，作战就胜利，要感化、安抚敌人，或者吸引远方部族归附朝廷，怎么会招而不到！
今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技、游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！』
译现在如果驱使民众归返农事，都依附于土地，让天下人都从事生产满足本人生活需要，让工商业者、游民都改为从事农耕，那么，国家就会有充裕的积贮，百姓就会安居乐业了。可以使国家富足，安定天下，而却做出了这种令人危惧的事情，我私下为陛下感到惋惜！』
评古时社会生产水平较低，因此从事农业的人必须占大多数，否则就难以满足社会生活最基本的需求--吃和穿。而相比于工商业，农民种田最辛苦，获利却最少。因此很多人看到工商业的好处，就纷纷改行去做工经商，长此以往，对社会民生是一种破坏。因此官府应当有正确的调控和导向，坚持以农为本。
按农桑者，取天时以宜物用也，义者也。商贾者，周物之用以取其值也，利者也。物用，因时异，以地宜，其值不一，贾者取其差异而牟利，非不可也，亦尝周物之用，而不令之废也，然不取天地万物之义，不事生产，不能导势以义，不宜兴举也，必也有度。
上感谊言，春，正月，丁亥，诏开藉田，上亲耕以率天下之民。
译文帝被贾谊的话所打动，春季，正月，丁亥十五日，下诏举行『藉田』仪式，皇帝亲自耕作，为天下臣民做出表率。
评皇帝举行『亲耕』典礼，是向天下表明对农业的重视，是教化百姓的重要方式。现在北京的先农坛，就是明代皇帝进行亲耕典礼的地方。