孝經

仲尼居_{仲尼．孔子字}．曾子侍_{曾子．孔子弟子也}．子曰：『先王有至德要道_{子者．孔子}．以順天下．民用和睦．上下無怨_{以．用也．睦．親也．至德以教之．要道以化之．是以民用和睦．上下無怨也}．汝知之乎．』

曾子避席曰：『參不敏．何足以知之_{參．名也．參不達}．』子曰：『夫孝．德之本也_{人之行．莫大於孝．故曰德之本也}．教之所由生也_{教人親愛．莫善於孝．故言教之所由生}．復坐．吾語汝：身體髮膚．受之父母．不敢毀傷．孝之始也．立身行道．揚名於後世．以顯父母．孝之終也．夫孝．始於事親．終於立身．【大雅】云：「無念爾祖．聿修厥德」_{【大雅】者．詩之篇名．無念．無忘也．聿．述也．修．治也．爲孝之道．無敢忘爾先祖．當修治其德矣}．』

子曰：『愛親者．不敢惡於人_{愛其親者．不敢惡於他人之親}．敬親者．不敢慢於人_{己慢人之親．人亦慢己之親．故君子不爲也}．愛敬盡於事親_{盡愛於母．盡敬於父}．而德教加於百姓_{敬以直內．義以方外．故德教加於百姓也}．形於四海_{形．見也．德教流行．見四海也}．蓋天子之孝也．【呂刑】云：「一人有慶．兆民賴之」_{【呂刑】．【尚書】篇名．一人．謂天子．天子爲善．天下皆賴之}．』

『在上不驕．高而不危_{諸侯在民上．故言在上．敬上愛下．謂之不驕．故居高位．而不危殆也}．制節謹度．滿而不溢_{費用約儉．謂之制節．奉行天子法度．謂之謹度．故能守法．而不驕逸也}．高而不危．所以長守貴也_{居高位能不驕．所以長守貴也}．滿而不溢．所以長守富也_{雖有一國之財．而不奢泰．故能長守富}．富貴不離其身_{富能不奢．貴能不驕．故云不離其身}．然後能保其社稷_{上能長守富貴．然後乃能安其社稷}．而和其民人_{薄賦斂．省徭役．是以民人和也}．蓋諸侯之孝也．【詩】云「戰戰兢兢．如臨深淵．如履薄冰」_{戰戰．恐懼．兢兢．戒慎．如臨深淵．恐墜．如履薄冰．恐陷}．』

『非先王之法服．不敢服．非先王之法言．不敢道_{不合詩．書．不敢道}．非先王之德行．不敢行_{非禮樂．則不行}．是故非法不言_{非詩書．則不言}．非道不行_{非禮樂．則不行}．口無擇言．身無擇行．言滿天下無口過．行滿天下無怨惡．三者備矣．然後能守其宗廟_{法先王服．言先王道．行先王德．則爲備矣}．蓋卿大夫之孝也．【詩】云「夙夜匪懈．以事一人」_{夙．早也．夜．暮也．一人．天子也．卿大夫當早起夜臥．以事天子．勿懈惰}．』

『資於事父以事母而愛同_{事父與母愛同．敬不同也}．資於事父以事君而敬同_{事父與君敬同．愛不同}．故母取其愛．而君取其敬．兼之者父也_{兼．並也．愛與母同．敬與君同．並此二者．事父之道也}．故以孝事君．則忠_{移事父孝．以事於君．則爲忠也}．以敬事長．則順_{移事兄敬．以事於長．則爲順矣}．忠順不失．以事其上_{事君能忠．事長能順．二者不失．可以事上也}．然後能保其祿位．而守其祭祀．蓋士之孝也．【詩】云：「夙興夜寐．無忝爾所生」_{忝．辱也．所生．謂父母．士爲孝．當早起夜臥．無辱其父母也}．』

因天之道_{春生．夏長．秋收．冬藏．順四時以奉事天道}．分地之利_{分別五土．視其高下．此分地之利}．謹身節用．以養父母_{行不爲非爲謹身．富不奢泰爲節用．度財爲費．父母不乏也}．此庶人之孝也．故自天子至於庶人．孝無終始．而患不及己者．未之有也_{總說五孝．上從天子．下至庶人．皆當孝無終始．能行孝道．故患難不及其身．未之有者．言未之有也}．』

曾子曰：『甚哉．孝之大也_{上從天子．下至庶人．皆言爲孝無終始．曾子乃知孝之爲大}．』子曰：『夫孝．天之經也_{春秋冬夏．物有死生．天之經也}．地之義也_{山川高下．水泉流通．地之義也}．民之行也_{孝悌恭敬．民之行也}．天地之經．而民是則之_{天有四時．地有高下．民居其間．當是而則之}．則天之明_{則．視也．視天四時．無失其早晚也}．因地之利_{因地高下．所宜何等}．以順天下．是以其教不肅而成_{以．用也．用天四時地利．順治天下．下民皆樂之．是以其教不肅而成也}．其政不嚴而治_{政不煩苛．故不嚴而治也}．先王見教之可以化民也_{見因天地．教化民之易也}．是故先之以博愛．而民莫遺其親_{先修人事．流化於民也}．陳之以德義．而民興行_{上好義．則民莫敢不服也}．先之以敬讓．而民不爭_{若文王敬讓於朝．虞芮推畔於野．上行之．則下效法之}．道之以禮樂．而民和睦_{上好禮．則民莫不敢不敬}．示之以好惡．而民知禁_{善者賞之．惡者罰之．民知禁．不敢爲非也}．』

子曰：『昔者明王之以孝治天下．不敢遺小國之臣_{古者諸侯．歲遣大夫．聘問天子．天子待之以禮．此不遺小國之臣者也}．而況於公．侯．伯．子．男乎_{古者諸侯．五年一朝天子．天子使世子郊迎．蒭禾百車．以客禮待之}．故得萬國之歡心．以事其先王_{諸侯五年一朝天子．各以其職來助祭宗廟．是得萬國之歡心．事其先王也}．治國者．不敢侮於鰥寡．而況於士民乎_{治國者．諸侯也}．故得百姓之歡心．以事其先君．治家者．不敢失於臣妾之心．而況於妻子乎．故得人之歡心．以事其親．夫然．故生則親安之_{養則致其樂．故親安之也}．祭則鬼饗之_{祭則致其嚴．故鬼饗之}．是以天下和平_{上下無怨．故和平}．災害不生_{風雨順時．百穀成熟}．禍亂不作_{君惠臣忠．父慈子孝．是以禍亂無緣得起也}．故明王之以孝治天下也如此_{故上明王．所以災害不生．禍亂不作．以其孝治天下．故致於此}．【詩】云：「有覺德行．四國順之」_{覺．大也．有大德行．四方之國．順而行之也}．』

曾子曰：『敢問聖人之德．無以加於孝乎?』子曰：『天地之性．人爲貴_{貴其異於萬物也}．人之行．莫大於孝_{孝者．德之本．又何加焉}．孝莫大於嚴父_{莫大於尊嚴其父}．嚴父莫大於配天_{尊嚴其父．莫大於配天．生事愛敬．死爲神主也}．則周公其人也_{尊嚴其父．配食天者．周公爲之}．昔日周公郊祀后稷．以配天_{郊者．祭天名．后稷者．周公始祖}．宗祀文王於明堂．以配上帝_{文王．周公之父．明堂．天子布政之宮．上帝者．天之別名}．是以四海之內．各以其職來祭_{周公行孝朝．越裳重譯來貢．是得萬國之歡心也}．夫聖人之德．又何以加於孝乎_{孝悌之至．通於神明．豈聖人所能加}．聖人因嚴以教敬．因親以教愛_{因人尊嚴其父．教之爲敬．因親近於其父．教之爲愛．順人情也}．聖人之教．不肅而成_{聖人因人情而教民．民皆樂之．故不肅而成也}．其政不嚴而治_{其身正．不令而行．故不嚴而治}．其所因者本也_{本．謂孝也}．父子之道．天性也_性．常也．君臣之義也_{君臣非有天性．但義合耳}．父母生之．續莫大焉_{父母生子．骨肉連屬．復何加焉}．君來臨之．厚莫重焉_{君親擇賢．顯之以爵．寵之以祿．厚之至也}．故不愛其親．而愛他人者．謂之悖德_{人不能愛其親．而愛他人親者．謂之悖德}．不敬其親．而敬他人者．謂之悖禮_{不能敬其親．而敬他人之親者．謂之悖禮也}．以順則逆_{以悖爲順．則逆亂之道也}．民無則焉_則．法．不在於善．而皆在於凶德_{惡人不能以禮爲善．乃化爲惡．若桀紂是也}．雖得之．君子所不貴_{不以其道．故君子不貴}．君子則不然．言思可道_{君子不爲逆亂之道．言中詩書．故可傳道也}．行思可樂_{動中規矩．故可樂也}．德義可尊_{可尊．法也}．作事可法_{可法．則也}．容止可觀_{威儀中禮．故可觀}．進退可度_{難進而盡忠．易退而補過}．以臨其民．是以其民畏而愛之_{畏其刑罰．愛其德義}．則而象之．故能成其德教．而行其政令．【詩】云:「淑人君子．其儀不忒」_{淑．善也．忒．差也．善人君子威儀不差．可法則也}．』

子曰：『孝子之事親．居則致其敬．養則致其樂_{樂．竭歡心以事其親}．病則致其憂．喪則致其哀．祭則致其嚴．五者備矣．然後能事親．事親者．居上不驕_{雖尊爲君．而不驕也}．爲下不亂_{爲人臣下．不敢爲亂也}．在丑不爭_{丑．類也．以爲善不忿爭}．居上而驕．則亡_{富貴不以其道．是以取亡也}．爲下而亂．則刑_{爲人臣下好作亂．則刑罰及其身}．在丑而爭．則兵_{朋友中好爲忿爭者．惟兵刃之道}．三者不除．雖日用三牲之養．猶爲不孝_{夫愛親者．不敢惡於人之親．今反驕亂分爭．雖日致三牲之養．豈得爲孝子}．』

子曰：『五刑之屬三千_{五刑者．謂『墨．則．臏．宮．大辟』也}．而罪莫大於不孝．要君者無上_{事君．先事而後食祿．今反要〔挾也〕君．此無尊上之道}．非聖人者．無法_{非侮聖人者．不可法}．非孝者無親_{己不自孝．又非他人爲孝．不可親}．此大亂之道也_{事君不忠．侮聖人言．非孝者．大亂之道也}．』

子曰：『教民親愛．莫善於孝．教民禮順．莫善於悌．移風易俗．莫善於樂_{夫樂者．感人情．樂正則心正．樂淫則心淫也}．安上治民．莫善於禮_{上好禮．則民易使}．禮者．敬而已矣_{敬．禮之本．有何加焉}．故敬其父則子悅．敬其兄則弟悅．敬其君則臣悅．敬一人而千萬人悅．所敬者寡．悅者眾_{所敬一人．是其少．千萬人悅．是其眾}．此之謂要道也_{孝悌以敬之．禮樂以化之．此謂要道也}．』

子曰：『君子之教以孝．非家至而日見之也_{但行孝於內．流化於外也}．教以孝．所以敬天下之爲人父者也_{天子父事三老．所以敬天下老也}．敬以悌．所以敬天下之爲人兄者也_{天子兄事五更．所以教天下悌也}．教以臣．所以敬天下之爲人君者也_{天子郊．則君事天．廟則君事屍．所以教天下臣}．【詩】云：「愷悌君子．民之父母．」_{以上三者．教於天下．真民之父母}非至德．其孰能順民．如此其大者乎_{至德之君．能行此三者．教於天下也}?』

子曰：『君子之事親孝．故忠可移於君_{欲求忠臣．出孝子之門．故可移於君}．事兄悌．故順可移於長_{以敬事兄則順．故可移於長也}．居家理．故治可移於官_{君子所居則化．所在則治．故可移於官也延章案：可移者．孝忠之義．一也}．是以行成於內．而名立於後世矣．』

曾子曰：『若夫慈愛恭敬．安親揚名．則聞命矣．敢問子從父之命．可謂孝乎．』子曰：『是何言與．是何言與!．昔者天子有爭臣七人．雖無道．不失其天下_{七人者．爲大師．大保．大傅．左輔．右弼．前疑．後丞．維持王者．使不危殆}．諸侯有爭臣五人．雖無道．不失其國．大夫有爭臣三人．雖無道．不失其家_{尊卑輔善．未聞其官}．士有爭友．則身不離於令名_{令．善也．士卑無臣．故以賢友助己}．父有爭子．則身不陷於不義．故當不義．則爭之．從父之命．又焉得爲孝乎_{委曲從父命．善亦不善．惡亦從惡．而心有隱．豈得爲孝乎}．』

子曰：『昔者明王．事父孝．故事天明_{盡孝於父．則事天明}．事母孝．故事地察_{盡孝於母．能事地．察其高下．視其分察也}．長幼順．故上下治_{卑事於尊．幼順於長．故上下治}．天地明察．神明彰矣_{事天能明．事地能察．德合天地．可謂彰也}．故雖天子．必有尊也．言有父也_{雖貴爲天子．必有所尊．事之若父．三老是也}．必有先也．言有兄也_{必有所先．事之若兄．五更是也}．宗廟致敬．不忘親也_{設宗廟．四時齋戒以祭之．不忘其親}．修身慎行．恐辱先也_{修身者．不敢毀傷．慎行者．不歷危殆．常恐其辱其先也}．宗廟致敬．鬼神著矣_{事生者易．事死者難．聖人慎之．故重其文}．孝悌之至．通於神明．光於四海．無所不通_{孝至於天．則風雨時．孝至於地．則萬物成．孝至於人．則重譯來貢．故無所不通也}．【詩】云：「自西自東．自南自北．無思不服」_{孝道流行．莫敢不服}．』

子曰：『君子之事上也．進思盡忠．退思補過．將順其美．匡救其惡．故上下能相親也_{君臣同心．故能相親}．』