季氏将伐颛臾．冉有．季路见于孔子．孔子曰：『求．无乃尔是过与?』冉有曰：『夫子欲之．吾二臣者皆不欲也归咎于季氏．』孔子曰：『求．周任有言曰：「陈力就列．不能者止周任．古之良史也．言当陈才力．度己所任．以就其位．不能则当止．」危而不持．颠而不扶．则将焉用彼相矣言辅相人者．当能持危扶颠．若不能何用相为也．且尔言过矣．虎兕出于柙．龟玉毁于椟中．是谁之过与柙．槛也．椟．柜也．失虎毁玉．非典守者过耶．』冉有曰：『今夫颛臾．固而尽于费固．城郭完坚．兵甲利也．费．季氏邑．今不取．后世必为子孙忧．』孔子曰：『求．君子疾夫疾如汝言舍曰欲之而必为之辞舍其贪利之说．而更作他辞．是所疾．丘也闻有国有家者．不患贫而患不均不患土地人民之寡少．患政治之不均平．不患贫而患不安忧不能安民耳．民安国富．盖均无贫．和无寡．安无倾政教均平．则不患贫矣．上下和同．则不患寡矣．大小安宁．不倾危矣．夫如是．故远人不服．则修文德以来之．既来之．则安之．今由与求也．相夫子．远人不服．而不能来也．邦分崩离析．而不能守也．而谋动干戈于邦内．吾恐季孙之忧．不在颛臾．而在萧墙之内也萧之言肃也．墙．谓屏也．君臣相见之礼．至屏而加肃敬焉．是以谓之萧墙．后季氏家臣阳虎．果囚季恒子也．』
孔子曰：『益者三友．损者三友．友直．友谅．友多闻．益矣．友便辟便辟．巧避人所忌．以求容媚．友善柔面柔者也．友便佞．损矣便．辩也．谓佞而辩．』
孔子曰：『益者三乐．损者三乐．乐节礼乐动则得礼乐之节．乐道人之善．乐多贤友．益矣．乐骄乐恃尊贾以自恣．乐佚游佚游．出入不节．乐宴乐．损矣宴乐．沉荒淫黩也．三者．自损之道．』
孔子曰：『侍于君子有三愆：言未及之而言．谓之躁躁．不安静．言及之而不言．谓之隐隐．匿不尽情实．未见颜色而言．谓之瞽未见君子颜色所趋向．而便逆先意语者．犹瞽者也．』
孔子曰：『君子有三戒：少之时．血气未定．戒之在色;及其壮也．血气方刚．戒之在鬥．及其老也．血气既衰．戒之在得得．贪得也．』
孔子曰：『君子有三畏：畏天命顺吉逆凶．天之命．畏大人大人．即圣人．与天地合德也．畏圣人之言．小人不知天命而不畏．狎大人．侮圣人之言．』
孔子曰：『生而知之者．上也．学而知之者．次也．困而学之．又其次也困．谓有所不通也．困而不学．民斯为下矣．』
孔子曰：『君子有九思：视思明．听思聪．色思温．貌思恭．言思忠．事思敬．疑思问．忿思难．见得思义．』
孔子曰：『见善如不及．见不善如探汤．齐景公有马千驷．死之日．民无德而称焉千驷．四千匹也．伯夷．叔齐饿于首阳之下首阳．山名．民到于今称之．其斯之谓与此所谓以德为称．』
