魏志·传二

陈思王植．字子建．每进见难问．应声而对．特见宠爱．既以才见异．而丁仪．丁廙．杨修等为之羽翼．太祖狐疑．几为太子者数矣．黄初三年．立为鄄城王．太和元年．徙为雍丘王．三年．徙封东阿王．五年．上疏求存问亲戚．因致其意曰：『臣闻天称其高．以无不覆．地称其广．以无不载．日月称其明．以无不照．江海称其大．以无不容．故孔子曰：「大哉尧之为君．唯天为大．唯尧则之．」夫天德之于万物．可谓弘广矣．盖尧之为教．先亲后疏．自近及远．周之文王亦崇厥化．昔周公吊管．蔡之不咸．广封懿亲以藩屏王室．【传】曰：「周之同盟．异姓为后．」诚骨肉之恩．爽而不离．亲亲之义．实在敦固．未有义而后其君．仁而遗其亲者也．臣伏惟陛下资帝唐钦明之德．体文王翼翼之仁．惠洽椒房．恩昭九亲．群后百寮．番休递上．执政不废于公朝．下情得展于私室．亲理之路通．庆吊之情展．诚可谓恕己治人．推惠施恩者矣．至于臣等．婚媾不通．兄弟乖绝．吉凶之问塞．庆吊之礼废．恩纪之违．甚于路人．隔阂之异．殊于胡越．以一切之制．无朝觐之望．至于注心皇极．结情紫闼．神明知之矣．愿陛下沛然垂诏．使诸国庆问得展．以叙骨肉之欢恩．全怡怡之笃义．妃妾之家．膏沐之遗．岁得再通．齐义于贵宗．等惠于百司．如此则【风】【雅】所咏．复存于圣世矣．臣伏自思惟．无锥刀之用．及观陛下之所拔授．若以臣为异姓．窃自料度．不后于朝士矣．若得辞远游．戴武弁．解朱组．佩青绂．驸马奉车．趣得一号．安宅京室．执鞭珥笔．出从华盖．入侍辇毂．承答圣问．拾遗左右．乃臣丹诚之至愿也．远慕【鹿鸣】君臣之宴．中咏【棠棣】匪他之戒．下思【伐木】友生之义．终怀【蓼莪】罔极之哀．每四节之会．块然独处．左右唯仆隶．所对唯妻子,高谈无所与陈．发义无所与展．未尝不闻乐而拊心．临觞而叹息也．臣伏以为．犬马之诚不能动人．譬人之诚不能动天．崩城陨霜．臣初信之．以臣心况．徒虚语耳．若葵藿之倾叶．太阳不为之回光．亦终向者诚也．窃自比葵藿．若降天地之施．垂三光之明者．实在陛下．今之否隔．友于同忧．而臣独倡言者．窃不愿于圣世使有不蒙施之物．必有惨毒之怀．故【柏舟】有「天只」之怨．【谷风】有「弃予」之叹．故伊尹耻其君不如尧舜．臣之愚蔽．欲使陛下崇光日月．被时雍之美者．是臣慺慺之诚也．』

诏报曰：『夫忠厚仁及草木．则【行苇】之诗作．恩泽衰薄．不亲九属．则【角弓】之章刺．今令诸国兄弟．情理简怠．妃妾之家．膏沐疏略．纵不能敦而睦之．王援古喻义．备矣悉矣．何言精诚不足以感通哉．夫明贵贱．崇亲亲．礼贤良．顺少长．国之纲纪．本无禁诸国通问之诏也．矫枉过正．下吏惧谴．以至于此耳．已敕有司．如王所诉．』植复上疏陈审举之义．曰：『臣闻天地协气而万物生．君臣合德而庶政成．五帝之世非皆智．三季之末非皆愚．用与不用．知与不知也．【书】曰：「有不世之君．必能用不世之臣．用不世之臣．必能立不世之功．」昔乐毅奔赵．心不忘燕．廉颇在楚．思为赵将．臣生乎乱．长乎军．又数承教于武皇帝．伏见行师用兵之要．不必取孙吴而暗与之合．窃揆之于心．常愿得一奉朝觐．排金门．蹈玉陛．列有职之臣．赐须臾之间．使臣得一散所怀．摅尽蕴积．死不恨矣．然天高听远．情不上通．徒独望青云而拊心．仰高天而叹息耳．屈平曰：「国有骥而不知乘焉．遑遑而更索．」昔管．蔡放诛．周．邵作弼．叔鱼陷刑．叔向匡国．三监之衅．臣自当之．二南之辅．求必不远．华宗贵族．藩王之中．必有应斯举者．故【传】曰：「无周公之亲．不得行周公之事．」唯陛下少留意焉．近者汉氏广建藩王．丰则连城数十．约则飨食祖祭而已．未若姬周之树国五等之品制也．若扶苏之谏始皇．淳于越之难周青臣．可谓知时变矣．能使天下倾耳注目者．当权者是矣．故谋能移主．威能慑下．豪右执政．不在亲戚．权之所在．虽疏必重．势之所去．虽亲必轻．盖取齐者田族．非吕宗也．分晋者赵．魏．非姬姓也．唯陛下察之．苟吉专其位．凶离其患者．异姓之臣也．欲国之安．祈家之贵．存共其荣．没同其祸者．公族之臣也．今反公族疏而异姓亲．臣窃惑焉．今臣与陛下践冰履炭．高下共之．岂得离陛下哉．不胜愤懑．拜表陈情．若有不合．乞且藏之书府．不便灭弃．臣死之后．事可思．』

_{【魏略】曰：植以近前诸国士息已见发．其遗孤稚弱．在者无几．而复被取．乃上书曰：『臣闻古之圣君．与日月齐其明．四时等其信．恩不中绝．教无二可．以此临朝．则臣不知所死矣．受任在万里之外．审主之所以授官．必己之可以投命．虽有构会之徒．泊然不以为惧者．盖君臣相信之明效也．臣初受封．策书曰：「植受兹青社．为魏藩辅．」而所得兵百五十人．皆年在耳顺．或不逾矩．虎贲官骑及亲事凡二百余人．皆使年壮．备有不虞．检校乘城．顾不足以自救．况皆复耄耋罢曳乎．而名为魏东藩．使屏翰王室．臣窃自羞矣．就之诸国．国有士子．合不过五百人．伏以为三军益损．不复赖此．方外定否．必当须办者．臣愿将部曲．倍道奔赴．夫妻负襁．子弟怀粮．蹈锋履刃．以殉国难．何但习业小儿哉．愚诚以挥涕增河．鼷鼠饮海．于朝万无损益．于臣家计甚有废损．又．臣士息前后三送．兼人已竭．唯尚有小儿．七八岁已上．十六七已还．三十余人．今部曲皆年耆．卧在床席．非糜不食．眼不能视．气息裁属者．凡三十七人．疲瘵风靡．疣盲聋聩者．二十三人．唯正须此小儿大者．可备宿卫．虽不足以御寇．粗可以警小盗．小者未堪大使．为可使耘锄秽草．驱护鸟雀．休候人则一事废．一日猎则众业散．不亲自经营则功不摄．常自躬亲．不委下吏而已．陛下圣仁．恩诏三至．士子给国．长不复发．明诏之下．有若曒日．保金石之恩．必明神之信．定习业者并复见送．暗若昼晦．怅然失图．伏以为陛下既爵臣百僚之右．居藩国之任．为置卿士．屋名为宫．冢名为陵．不使其危居独立．无异于凡庶．若陛下听臣．悉还部曲．罢官属．省监官．使解玺释绂．追柏成．子仲之业．营颜渊．原宪之事．居子臧之庐．宅延陵之室．如此．虽进无成功．退有可守节．身死之日．犹松．乔也．然伏度国朝．终未肯听臣之若是．固当羁绊于世绳．维系于禄位．怀屑屑之小忧．执无己之百念．安得荡然肆志．逍遥于宇宙之外哉．此愿未从．陛下必欲崇亲亲．笃骨肉．润白骨而荣枯木者．唯遂仁德．以副前恩．有诏皆遂还之也．』}

六年．封植为陈王．时法制．待藩国既自峻迫．寮属皆贾竖下才．兵人给其残老．大数不过二百人．十一年而三徙都．常汲汲无欢．遂发疾薨．_{孙盛曰：异哉．魏氏之封建也．不度先王之典．不思藩屏之术．违敦穆之风．背维城之义．汉初之封．或权侔人主．虽云不度．时势然也．魏氏诸侯．陋同匹夫．虽惩七国．矫枉过也．且魏之代汉．非积德之由．风泽既微．六合未一．而雕翦枝干．委权异族．势同瘣木．危若巢幕．不嗣忽诸．非天丧也．五等之制．万世不易之典．六代兴亡．曹冏论之详矣．}

中山恭王衮．每兄弟游娱．衮独谭思经典．文学防辅遂共表称陈衮美．衮闻之．大惊惧．责让文学曰：『修身自守．常人之行耳．而诸君乃以上闻．是适所以增其负累也．且如有善．何患不闻．而遽共如是．是非益我．』其诫慎如此．衮尚约俭．教敕妃妾纺绩织纴．习为家人之事．衮病困．令世子曰：『汝幼少．未闻义方．早为人君．但知乐．不知苦．必将以骄奢为失也．接大臣．务以礼．虽非大臣．老者犹宜答拜．事兄以敬．恤弟以慈．兄弟有不良之行．当造膝谏之．谏之不从．流涕喻之．喻之不改．乃白其母．若犹不改．当以奏闻,并辞国土．与其守宠罹祸．不若贫贱全身也．此亦谓大罪恶耳．其微过细愆．故当奄覆之．嗟乎小子．慎修乃身．奉圣朝以忠贞．事太妃以孝敬．闺闱之内．奉令于太妃．阃阈之外．受教于沛王．无怠乃心．以慰余灵．』诏使大鸿胪持节典护丧事．赠赗甚厚．

评曰：魏氏王公．徒有国士之名．而无社稷之实．又禁防壅隔．同于囹圄．位号靡定．大小岁易．骨肉之恩乖．【棠棣】之义废．为法之弊．一至于此乎．_{【魏氏春秋】载宗室曹冏上书曰：『臣闻古之王者．必建同姓以明亲亲．必树异姓以明贤贤．故【传】曰：「庸勋亲亲．昵近尊贤．」【书】曰：「克明俊德．以亲九族．」【诗】云：「怀德惟宁．宗子维城．」由斯观之．非贤无与兴功．非亲无与辅治也．夫亲亲之道．专用则其渐也微弱．贤贤之道．偏任则其弊也劫夺．先圣知其然也．故博兼亲疏而并用之．近则有宗盟藩卫之固．远则有仁贤辅佐之助．兴则有与共其治．衰则有与守其土．安则有与享其福．危则有与同其祸．夫然．故能有其国家．本枝百世也．今魏尊尊之法虽明．亲亲之道未备．【诗】不云乎：「鹡鴒在原．兄弟急难．」以斯言之．明兄弟相救于丧乱之际．同心于忧祸之间．虽有阋墙之忿．不忘御侮之事．何则．忧患同也．今则不然．或任而不重．或释而不任．一旦疆场称警．关门反拒．股肱不扶．胸心无卫．臣窃惟此．寝不安席．谨撰合所闻．叙论成败．论曰：昔夏．殷．周历世数十．而秦二世而亡．何则．三代之君．与天下共其民．故天下同其忧也．秦王独制其民．故倾危莫救也．夫与人共其乐者．人必忧其忧．与人同其安者．人必拯其危．先王知独治之不能久也．故与人共治之．知独守之不能固也．故与人共守之．兼亲疏而两用．参同异而并建．是以轻重足以相镇．亲疏足以相卫．并兼路塞．逆节不生．及其衰也．桓．文帅礼．王纲弛而复张．诸侯傲而复肃．二霸之后．浸以陵迟．吴．楚凭江汉．负固方城．虽心希九鼎．而畏迫宗姬．奸情散于匈怀．逆谋消于唇吻．斯岂非信重亲戚．任用贤能．枝叶硕茂．本根赖之与．自此之后．转相攻伐．暨于战国．诸姬微矣．至于王赧．降为庶人．犹枝叶相持．得居虚位．海内无主．四十余年．秦据形胜之地．骋谲诈之术．至于始皇．乃定天位．旷日若彼．用力若此．岂非深固根蒂不拔之道乎．秦观周之弊．以为小弱见夺．于是废五等之爵．立郡县之官．子弟无尺寸之封．功臣无立锥之土．内无宗子以自毗辅．外无诸侯以为藩卫．仁心不加于亲戚．惠泽不流于枝叶．譬犹芟刈股肱．独任胸腹．浮舟江海．弃捐楫櫂．观者为之寒心．而始皇晏然．自以为关中之固．金城千里．子孙帝王万世之业也．岂不悖哉．至于身死之日．无所寄付．委天下之重于凡人之手．托废立之命于奸臣之口．至令赵高之徒．诛锄宗室．胡亥少习刻薄之教．长遭凶父之业．不能改制易法．宠任兄弟．而乃师谭申．商．咨谋赵高．自幽深宫．委政谗贼．身残望夷．求为黔首．岂可得哉．遂乃郡国离心．众庶溃叛．胜．广倡之于前．刘．项弊之于后．向使始皇纳淳于之策．抑李斯之论．割裂州国．分王子弟．封三代之后．报功臣之劳．士有常君．人有定主．枝叶相扶．首尾为用．虽使子孙有失道之行．时人无汤．武之贤．奸谋未发．而身已屠戮．何区区之陈．项而得措其手足哉．故汉祖奋三尺之剑．驱乌集之众．五年之中．而成帝业．自开辟已来．其兴立功勋．未有若汉祖之易者也．夫伐深根者难为功．摧枯朽者易为力．理势然也．汉监秦之失．封殖子弟．及诸吕擅权．图危刘氏．而天下所以不倾动者．百姓所以不易心者．徒以诸侯强大．盘石胶固．东牟．朱虚受命于内．齐．代．吴．楚作卫于外也．向使高祖踵亡秦之法．忽先王之制．则天下已传．非刘氏有也．然高祖封建．地过古制．大者跨州兼郡．小者连城数十．上下无别．权侔京室．故有吴．楚七国之患．贾谊曰：「诸侯强盛．长乱起奸．莫若众建诸侯而少其力．则下无背叛之心．上无诛伐之事．」文帝不从．至于孝景．猥用晁错之计．削黜诸侯．亲者怨恨．疏者震恐．吴．越倡谋．五国从风．兆发高帝．衅钟文．景．由宽之过制．急之不渐故也．所谓末大必折．尾大难掉．尾同于体．犹或不从．况乎非体之尾．岂可掉哉．武帝从主父之策．下推恩之令．自是之后．齐分为七．赵分为六．淮南三割．梁．代五分．遂以陵迟．子孙微弱．衣食租税．不预政事．或以酎金免削．或以无后国除．至于成帝．王氏擅朝．刘向谏曰：「臣闻公族者．国之枝叶．枝叶落则本根无所庇荫．」其言深切．多所称引．成帝虽悲伤叹息而不能用．至于哀．平．异姓秉权．假周公之事．而为田常之乱．高拱而窃天位．一朝而臣四海．汉宗室王侯．解印释绶．贡奉社稷．犹惧不得为臣妾．或乃为之符命．颂莽恩德．岂不哀哉．由斯言之．非宗子独忠孝于惠．文之间．而叛逆于哀．平之际也．徒权轻势弱．不能有定耳．赖光武皇帝挺不世之姿．禽王莽于已成．绍汉嗣于既绝．斯岂非宗子之力也．而曾不监秦之失策．袭周之旧制．踵亡国之法．而侥幸无疆之期．至于桓．灵．阉竖执衡．朝无死难之臣．外无同忧之国．君孤立于上．臣弄权于下．本末不能相御．身首不能相使．由是天下鼎沸．奸凶并争．宗庙焚为灰烬．宫室变为楱薮．居九州之地．而身无所安处．悲夫．汉氏奉天．禅位于大魏．大魏之兴．于今二十四年矣．观五代之存亡而不用其长策．睹前车之倾覆而不改其辙迹．子弟王空虚之地．君不使之民．宗室窜于闾阎．不闻邦国之政．权均匹夫．势齐凡庶．内无深根不拔之固．外无盘石宗盟之助．非所以保安社稷．为万世之策．且今之州牧．郡守．古之方伯．诸侯．皆跨有千里之土．兼军武之任．或比国数人．或兄弟并据．而宗室子弟曾无一人间厕其间．非所以强干弱枝．备万一之虑也．今之用贤．或超为名都之主．或为偏师之帅．而宗室有文者必限小县之宰．有武者必置于百人之上．使夫廉高之士毕志于衡轭之内．才能之人耻于非类为伍．非所以劝进贤能．褒异宗室之礼．夫泉涸则流竭．根朽则叶枯．枝繁者荫根．条落者本孤．故语曰：「百足之虫．至死不僵．」扶之者众也．此言虽小．可以譬大．且墉基不可仓卒而成．威名不可一朝而立．皆为之有渐．建之有素．譬之种树．久则深固其根本．茂盛其枝叶．若造次徙于山林之中．植于宫阙之下．虽壅之以黑坟．暖之以春日．犹不救于枯槁．何暇蕃育哉．夫树犹亲戚．土犹士民．建置不久．则轻下慢上．平居犹惧其离叛．危急将如之何．是以圣王安而不逸．以虑危也．存而设备．以惧亡也．故疾风卒至而无摧拔之忧．天下有变而无倾危之患矣．』}

王粲．字仲宣．山阳人也．拜侍中．始文帝为五官将．及平原侯植皆好文学．粲与徐干．陈琳．阮瑀．应瑒．刘桢并见友善．琳．字孔璋．避难冀州．袁绍使典文章_{【魏氏春秋】载：『绍使琳作檄文曰：「司空曹操祖父腾．故中常侍．与左倌．徐璜并作妖孽．饕餮放横．伤化虐民．父嵩．乞丐携养．因赃假位．舆金辇璧．输货权门．窃盗鼎司．倾覆重器．操赘阉遗丑．本无令德．傈狡锋侠．好乱乐祸．幕府昔遇董卓侵官暴国．方罗英雄．弃瑕录用．谓其鹰犬之才．爪牙可任．遂乘资跋扈．肆行酷裂．割剥元元．残贤害善．放志专行．威劫省禁．卑侮王宫．败法乱纪．坐召三台．专制朝政．爵赏由心．刑罚由口．所爱光五宋．所恶灭三族．群谈者蒙显诛．腹议者蒙隐戮．道路以目．百寮钳口．梁孝王．先帝母弟．坟陵尊显．操率将士．亲临发掘．破棺裸尸．略取金宝．又署发丘中郎将模金校尉．所过隋突．无骸不露．身处三公之官．而行桀虏之态．殄国虐民．毒流人鬼．加其细政苛惨．科防互设．缯缴充蹊．坑阱塞路．历观古今书籍所载．贪残虐烈．无道之臣．于操为甚．」』}．袁氏败．琳归太祖．太祖谓曰：『卿昔为本初移书．但可罪状孤而已．恶恶止其身．何乃上及父祖耶．』琳射罪_{【文士传】称：琳谢曰：「楚汉未分．蒯通进策于韩信．乾时之战．管仲肆力于子纠．唯欲效计其主．取祸一时．故跖之客可使刺由．桀之犬可使吠尧也．今明公必能进贤于忿后．弃愚于爱前．四方革命．而英豪托心矣．唯明公裁之．」』太祖爱才而不咎也}．太祖以琳为军谋祭酒．管记室．

卫觊．字伯儒．河东人也．为尚书．明帝即位．百姓凋匮．而役务方殷．觊上疏曰：『夫变情厉性．强所不能．人臣言之既不易．人主受之又艰难．且人之所乐者．富贵荣显也．所恶者．贫贱死亡也．然此四者．君上之所制．君爱之则富贵显荣．君恶之则贫贱死亡．顺指者．爱所由来也．逆意者．恶所从至也．故人臣皆争顺指而避逆意．非破家为国．杀身成君者．谁能犯颜色．触忌讳．建一言．开一说哉．陛下留意察之．则臣下之情可见矣．今议者多好悦耳．其言政治．则比陛下于尧舜．其言征伐．则比二虏于狸鼠．臣以为不然．汉文之时．诸侯强大．贾谊累息以为至危．况今四海之内．分而为三．群士陈力．各为其主．是与六国分治．无以为异也．当今千里无烟．遗民困苦．陛下不善留意．将遂凋弊难可复振．礼：天子之器必有金玉之饰．饮食之肴必有八珍之味．至于凶荒．则彻膳降服．然则奢俭之节．必视世之丰约也．武帝之时．后宫食不过一肉．衣不用锦绣．茵蓐不缘饰．器物无丹漆．用能平定天下．遗福子孙．此皆陛下之所亲览也．当今之务．宜君臣上下．量入为出．深思勾践滋民之术．犹恐不及．而尚方所造金银之物．渐更增广．侈靡日崇．帑藏日竭．昔汉武信神仙之道．谓当得云表之露以餐玉屑．故立仙掌以承高露．陛下通明．每所非笑．汉武有求于露而由尚见非．陛下无求于露而空设之．不益于好而糜费功夫．诚皆圣虑所宜裁制也．』

刘廙,字恭嗣．南阳人也．为五官将文学．魏讽反．廙弟伟为讽所引．当相坐诛．太祖令曰：『叔向不坐弟虎．古之制也．』特原不问_{【廙别传】载廙表论治道．曰：『昔周有乱臣十人,有妇人焉．孔子称：「才难．不其然乎．」明贤者难得也．况乱弊之后．百姓雕尽．士之存者．盖亦无几．其股肱大职．及至州郡督司．边方重任．虽备其官．亦未得其人也．此非选者之不用意．盖才匮使之然耳．况长吏已下．群职小任．能皆简练．备得其人乎．其计莫如督之以法也．不尔而数转易．往来不已．送迎之烦．不可胜计．转易之间．辄有奸巧．既于事不省．而为政者亦以其不得久安之故．知惠益不得成于己．而苟且之可免于患．皆将不念尽心于恤民．而梦想于声誉．此非所以为政之本意也．今之所以为黜陟者．近颇以州郡之毁誉．听往来之浮言耳．非皆得其事实而课其能否也．长吏之所以为佳者．奉法也．忧公也．恤民也．此三事者．或州郡有所不便．往来者有所不安．而长吏执之不已．于治虽得计．其声誉未为美．屈而从人．于治虽失计．其声誉必集也．长吏皆知黜陟之在于此也．亦何能不去本而就末哉．以为长吏皆宜使少久．足使自展岁课之能．三年总计．乃加黜陟．课之皆当以事．不得依名也．事者皆以其户口．率其垦田之多少．及盗贼发兴．民之亡叛者．为得负之计．如此行之．则无能之吏．修名无益．有能之人．无名无损．法之一行．虽无部司之监．奸誉妄毁．可得而尽也．』事上．太祖甚善之}．

陈群．字长文．颍川人也．为司空．录尚书事．青龙中．营治宫室．百姓失农时．群上疏曰：『禹承唐．虞之盛．犹卑宫室而恶衣服．况今丧乱之后．人民至少．吴．蜀未灭．社稷不安．今舍此急而先宫室．臣惧百姓遂困．将何以应敌．此安危之机也．唯陛下虑之．』帝答曰：『王者宫室．亦宜并立．灭贼之后．但当罢守耳．岂可复兴役耶．是故君之职．萧何之大略也．』群又曰：『昔汉祖唯与项羽争天下．羽已灭．宫室烧焚．是以萧何起武库．太仓．皆是要急．然犹非其壮丽．今二虏未平．诚不宜与古同也．夫人之所欲．莫不有辞．况乃天下莫之敢违．前欲坏武库．谓不可不坏也．后欲置之．谓不可不置也．若必作之．固非臣下辞言所屈．若少留神．卓然回意,亦非臣下之所及也．汉明帝欲起德阳殿．钟离意谏．即用其言．后乃复作之．殿成．谓群臣曰：「钟离尚书在．不得成此殿也．」夫王者岂惮一臣．盖为百姓也．今臣曾不能少凝圣听．不及意远矣．』帝于是有所减省．

陈矫．字季弼．广陵人也．迁尚书令．明帝尝卒至尚书门．矫跪问帝曰：『陛下欲何之?』曰：『欲案行文书耳．』矫曰：『此自臣职分．非陛下所宜临也．若臣不称其职．则请就黜退．陛下宜还．』帝惭．回车而反．其亮直如此．

卢毓．字子家．涿郡人也．青龙中．入为侍中．侍中高堂隆．数以宫室事切谏．帝不悦．毓进曰：『臣闻君明则臣直．古之圣王．恐不闻其过．故有敢谏之鼓．近臣尽规．此乃臣等所以不及隆．隆诸生．名为狂直．陛下宜容之．』为吏部尚书．前此诸葛诞等驰名誉．有四窗八达之诮．帝深疾之．时举中书郎．诏曰：『得其人与否．在卢生耳．选举莫取有名．名如画地作饼．不可啖．』毓对曰：『名不足以致异人．而可以得常士．常士畏教慕善．然后有名．非所当疾也．愚臣既不足以识异人．又主者正以循名案常为职．但当有以验其后．故古者敷奏以言．明试以功．』帝纳其言．

和洽．字阳士．汝南人也．为丞相掾属．时毛玠．崔琰并以忠清干事．其选用先尚俭节．洽言曰：『天下大器．在位与人．不可以一节俭也．俭素过中．自以处身则可．以此格物．所失或多．今朝廷之仪．吏著新衣．乘好车者．谓之不清．形容不饰．衣裘弊坏者．谓之廉洁．至令士大夫故污辱其衣．藏其舆服．朝府大吏．或自挈壶餐以入官寺．夫立教观俗．贵处中庸．为可继也．今崇一概难堪之行以检殊途．勉而为之．必有疲瘁．古之大教．务在通人情．而凡激诡之行．则容隐伪矣．』_{孙盛曰：『夫矫枉过正则巧伪滋生．以克训下则民志险隘．非圣王所以陶化万物．闲邪存诚之道．和洽之言．于是允矣．』}魏国既建．为侍中．后有白毛玠谤毁太祖．太祖见近臣怒甚．洽陈玠素行有本．求案实其事．罢朝．太祖令曰：『今言事者白玠．不但谤吾也．乃复为崔琰觖望．此损君臣恩义．妄为死友怨叹．殆不可忍也．和侍中比求实之．所以不听．欲重参之耳．』洽对曰：『如言玠罪过深重．非天地所覆载．臣非敢曲理玠以枉大伦也．以玠出群吏之中．特见拔擢．显在首职．历年荷宠．刚直忠公．为众所惮．不宜有此．然人情难保．要宜考核．两验其实．今圣恩垂含垢之仁．不忍致之于理．更使曲直之分不明．疑自近始．』太祖曰：『所以不考．欲两全玠及言事者耳．』洽对曰：『玠信有谤上之言．当肆之市朝．若玠无此．言事者加诬大臣以误主听．二者不加检核．臣窃不安．』太祖曰：『方有军事．安可受人言便考之耶?』转为太常．清贫守约．至卖田宅以自给．明帝闻之．加赐谷帛．

杜袭．字子绪．颍川人也．为侍中．将军许攸拥部曲．不附太祖而有谩言．太祖大怒．先欲讨之．群臣多谏：『可招怀攸．共讨强敌．』太祖横刀于膝．作色不听．袭入欲谏．太祖逆谓之曰：『吾计已定．卿勿复言之．』袭曰：『若殿下计是耶．臣方助殿下成之．若殿下之计非耶．虽成宜改之．殿下逆臣令勿言．何待下之不阐乎?』太祖曰：『许攸慢吾．如何可置乎?』袭曰：『殿下谓许攸何如人耶?』太祖曰：『凡人也．』袭曰：『夫唯贤知贤．唯圣知圣．凡人安能知非凡人邪．方今豺狼当路而狐狸是先．人将谓殿下避强攻弱．进不为勇．退不为仁．臣闻千石之弩不为鼷鼠发机．万钧之钟不以莛撞起音．今区区之许攸．何足以劳神武哉?』太祖曰：『善．』遂厚抚攸．攸即归服．

高柔．字文慧．陈留人．拜丞相理曹掾．时置校事卢洪．赵达等．使察群下．柔谏曰：『设官分职．各有所司．今置校事．既非居上信下之旨．又达等数以憎爱擅作威福．宜检治之．』太祖曰：『卿知达等．恐不如吾也．要能刺举而辨众事．使贤人君子为之．则不能也．昔叔孙通用群盗．良有以也．』达等后奸利发．太祖杀之．以谢于柔．文帝践祚．转治书执法．时民间数有诽谤妖言．帝疾之．有妖言．辄杀而赏告者．柔上疏曰：『今妖言者必戮．告之者辄赏．即使过误无反善之路．又将开凶狡之群．相诬罔之渐．诚非所以息奸省讼．缉熙治道也．昔周公作诰．称殷之祖宗．咸不顾小人之怨．在汉太宗．亦除妖言诽谤之令．臣愚以为宜除妖谤赏告之法．以隆天父养物之仁．』帝不即从．而相诬告者滋甚．帝乃下诏：『敢以诽谤相告．以所告罪罪之．』于是遂绝．迁为廷尉．明帝即位．时猎法甚峻．而典农刘龟窃于禁内射兔．其功曹张京诣校事言之．帝匿京名．收龟付狱．柔表请告者名．大怒曰：『刘龟当死．乃敢猎吾禁地．送龟廷尉．廷尉便当考掠．何复请告者主名．吾岂妄收龟邪?』柔曰：『廷尉．天下之平也．安得以至尊喜怒而毁法乎?』重复为奏．辞指深切．帝意寤．乃下京名．即还讯．各当其罪．

辛毗．字佐治．颍川人也．文帝践祚．迁侍中．帝欲徙冀州士家十万户实河南．时连蝗民饥．群司以为不可．而帝意甚盛．毗与朝臣俱求见．帝知其欲谏．作色以见．皆莫敢言．毗曰：『陛下欲徙士家．其计安出．』帝曰：『卿谓我徙之非邪?』毗曰：『诚以为非．』帝曰：『吾不与卿共议．』毗曰：『陛下不以臣不肖．置之左右．厕之谋议之官．安得不与臣议也．臣所云非私也．乃社稷之虑．安得怒臣．』帝不答．起入内．毗随而引其裾．帝遂奋衣不还．良久乃出．曰：『佐治．卿持我何太急耶?』毗曰：『今徙．既失人心．又无以食也．』帝遂徙其半．尝从帝射雉．帝曰：『射雉乐哉!』毗曰：『于陛下甚乐．于群下甚苦．』帝默然．后遂为之希出．

明帝即位．时中书监刘放．令孙资见信于主．制断时政．大臣莫不交好．而毗不与往来．毗子敞谏曰：『今刘．孙用事．众皆影附．大人宜小降意．和光同尘．不然．必有谤言．』毗正色曰：『主上虽未称聪明．不为暗劣．吾之立身．自有本末．就刘．孙不平．不过令吾不作三公而已．何危害之有．焉有大丈夫欲为公．而毁其高节者耶．』冗从仆射毕轨表言：『尚书仆射王思．精勤旧吏．忠亮计略．不如辛毗．毗宜代思．』帝以访放．资．放．资对曰：『陛下用思者．诚欲取其效力．不贵虚名也．毗实亮直．然性刚而专．圣虑所当深察也．』遂不用．出为卫尉．

杨阜．字义山．天水人也．为将作大匠．时初治宫室．发美女充后庭．数出入弋猎．阜上疏曰：『陛下奉武皇帝开拓之大业．守文皇帝克终之元绪．诚宜思齐往古圣贤之善治．总观季世放荡之恶政．所谓善治者．务俭约．重民力也．所谓恶政者．从心恣欲．触情而发也．惟陛下稽古．世代之初所以明赫．及季世所以衰弱至于泯灭．近览汉末之变．足以动心诫惧矣．曩使桓．灵不废高祖之法．文景之恭俭．太祖虽有神武．于何所施其能耶．而陛下何由处斯尊哉．今吴．蜀未定．军旅在外．愿陛下动则三思．虑而后行．重慎出入．以往鉴来．言之若轻．成败甚重．』诏报曰：『间得密表．先陈往古明王圣主．以讽暗政．切至之辞．款诚笃实．将顺匡救．备悉矣．览思苦言．吾甚嘉之．』迁少府．

后诏大议政治之不便于民者．阜议以为：『致治在于任贤．兴国在于务农．若舍贤而任所私．此忘治之甚者也．广开宫馆．高为台榭．以妨民务,此害农之甚者也．百工不敦其器．而竞作奇巧．以合上欲．此伤本之甚者也．孔子曰：「苛政甚于猛虎．」今守功文俗之吏．为政不通治体．苟好烦苛．此乱民之甚者也．当今之急．宜去四甚．』

帝既新作许昌宫．又营洛阳宫殿观阁．阜上疏曰：『古之圣帝明王．未有极宫室之高丽．以凋弊百姓之财力者也．桀作璇室．象廊．纣为倾宫．鹿台．以丧其社稷．楚灵以筑章华而身受其祸．秦始皇作阿房而殃及其子．二世而灭．夫不度万人之力．以从耳目之欲．未有不亡者．陛下当以尧．舜．禹．汤．文．武为法则．夏桀．殷纣．楚灵．秦皇为深诫．巍巍大业．犹恐失之．不夙夜敬止．允恭恤民而自逸．唯宫室是侈是饰．必有颠覆危亡之祸．方今二虏合从．谋危宗庙．十万之军．东西奔赴．边境无一日之娱．农夫废业．民有饥色．陛下不是为忧．而营作宫室．无有已时．君作元首．臣为股肱．存亡一体．得失同之．臣虽驽怯．敢忘争臣之义．言不切至．不足以感寤陛下．陛下不察臣言．恐皇祖烈考之祚．将坠于地．使臣身死有补万一．则死之日．犹生之年也．』奏御．天子感其忠言．手笔诏答．

高堂隆．字升平．泰山人也．为散骑常侍．青龙中．大治殿舍．西取长安大钟．隆上疏曰：『昔周景王不仪刑文．武之明德．忽公旦之圣制．既铸大钱．又作大钟．单穆公谏而不听．泠州鸩对而不从．遂迷不反．周德以衰．良史记焉．以为永鉴．然今之小人．好说秦．汉之奢靡．以荡圣心．求取亡国不度之器．劳役费损．以伤德政．非所以兴礼乐之和．保神明之休也．』是日．帝幸上方．隆与卞兰从．帝以隆表授兰．使难隆曰：『兴衰在政．乐何为也．化之不明．岂钟之罪?』隆对曰：『夫礼乐者．为治之大本也．故箫韶九成．凤皇来仪．雷鼓六变．天神以降．政事以平．刑是以错．和之至也．新声发响．商辛以陨．大钟既铸．周景以弊．存亡之机．恒由此作．安在废兴之不阶也．君举必书．古之道也．作而不法．何以示后?』帝称善．迁侍中．犹领太史令．

崇华殿灾．诏问隆：『此何咎．于礼宁有祈禳之义乎?』对曰：『夫灾变之发．皆所以明教戒也．惟率礼修德．可以胜之．【易传】曰：「上不俭．下不节．孽火烧其室．」又曰：「君高其台．天火为灾．」此人君苟饰宫室．不知百姓空竭．故天应之以旱．火从高殿起也．上天降鉴．故谴告陛下．陛下宜增崇人道．以答天意．』陵霄阙始构．有鹊巢其上．帝以问隆．对曰：『【诗】云：「惟鹊有巢．惟鸠居之．」今兴宫室．而鹊巢之．此宫室未成．身不得居之象也．夫天道无亲．唯与善人．不可不深虑．夏．商之季．皆继体也．不钦承上天之明命．惟谗谄是从．废德适欲．故其亡也忽焉．臣备腹心．苟可以繁祉圣躬．安存社稷．虽灭身破族．犹生之年也．岂惮忤逆之灾．而令陛下不闻至言乎?』于是帝改容动色．

帝愈增崇宫殿．雕饰观阁．凿太山之石英．采谷城之文石．起景阳山于芳林之园．建昭阳殿于太极之北．铸作黄龙凤鸟奇伟之兽．饰陵云台．陵霄阙．百役繁兴．作者万数．公卿以下至于学生．莫不展力．帝乃躬自掘土以率之．而辽东不朝．悼皇后崩．天作淫雨．冀州水出．漂没民物．

隆上疏切谏曰：『昔在伊唐．洪水滔天．灾眚之甚．莫过于彼．力役之兴．莫久于此．尧．舜君臣．南面而已．禹敷九州．庶士庸勋．各有等差．君子小人．物有服章．今无若时之急．而使公卿大夫并与厮徒共供事役．闻之四夷．非嘉声也．垂之竹帛．非令名也．是以古先哲王．畏上天之明命．矜矜业业．惟恐有违．灾异既发．惧而修政．未有不延期流祚者也．爰及末叶．暗君荒主．不崇先王之令轨．不纳正士之直言．以遂其情志．恬忽变戒．未有不至于颠覆者也．秦始皇不筑道德之基．而筑阿房之宫．不忧萧墙之变．而修长城之役．当其君臣为此计也．亦欲立万世之业．使子孙长有天下．岂意一朝匹夫大呼．而天下倾覆哉．故臣以为．使先代之君．知其所行必将至于败．则弗为之矣．是以亡国之主自谓不亡．然后至于亡．贤圣之君自谓将亡．然后至于不亡．昔汉文帝称为贤主．躬行约俭．惠下养民．而贾谊方之．以为天下倒县．可为痛哭者一．可为流涕者二．可为长叹息者三．况今天下凋弊．民无儋石之储．国无终年之畜．外有强敌．六军暴边．内兴土功．州郡骚动．若有寇警．则臣惧板筑之士．不能投命虏庭矣．又．将吏奉禄．稍见折减．方之于昔．五分居一．夫禄赐谷帛．人主之所以惠养吏民．而为之司命者也．若今有废．是夺其命．既得之．而又失之．此生怨之府也．今陛下所与共坐廊庙治天下者．非三司九列．则台阁近臣．皆腹心造膝．宜在无讳．若见丰省而不敢以告．从命奔走．唯恐不胜．是则具臣．非鲠辅也．昔李斯教秦二世曰：「为人主而不恣睢．命之曰天下桎梧．」二世用之．秦国以覆．斯亦灭族．是以史迁议其不正谏．而为世诫．』

书奏．帝览焉．谓中书监．令曰：『观隆此奏．使朕惧哉!』隆疾笃．口占上疏曰：『臣常疾世主．莫不思绍尧．舜．汤．武之治．而蹈踵桀．纣．幽．厉之迹．莫不蚩笑季世惑乱亡国之主．而不登践虞．夏．殷．周之轨．悲夫．寻观三代之有天下．圣贤相承．历载数百．尺土莫非其有．一民莫非其臣．癸．辛之徒．恃其旅力．知足以拒谏．才足以饰非．谄谀是尚．台观是崇．淫乐是好．倡优是悦．上天不蠲．眷然回顾．宗国为墟．天子之尊．汤．武有之．岂伊异人．皆明王之冑也．且当六国之时．天下殷炽．秦既兼之．不修圣道．乃构阿房之宫．筑长城之守．矜夸中国．威服百蛮．天下震竦．道路以目．自谓本枝百世．永垂洪晖．岂悟二世而灭．社稷崩圯哉．臣观黄初之际．异类之鸟．育长燕巢．口爪胸赤．此魏室之大异也．宜防鹰扬之臣于萧墙之内．可选诸王．使君国典兵．往往棋跱．镇抚皇畿．翼亮帝室．昔周之东迁．晋郑是依．汉吕之乱．实赖朱虚．盖前代之明鉴也．夫皇天无亲．唯德是辅．民咏德政．则延期过历．下有怨叹．则掇录授能．由此观之．则天下之天下也．非独陛下之天下也．臣百疾所钟．气力稍微．辄自舆出还舍．若遂沉沧．魂而有知．结草以报．』

田豫．字国让．渔阳人也．为护乌丸校尉．_{【魏略】曰：『鲜卑．素利等．数来客见．多以牛马遗豫．豫转送官．胡乃密怀金三十斤．谓豫曰：「我见公贫．故前后遗公牛马．公辄送官．今密以此上公．可以为家资．」豫张袖受之．答其厚意．胡去之后．皆悉付外．于是诏褒之曰：「昔魏绛开怀以纳戎．今卿举袖以受狄金．朕甚嘉焉．」乃赐青缣五百匹也．』}

徐邈．字景山．燕国人也．为凉州刺史．西域流通．荒戎入贡．皆邈勋也．赏赐皆散与将士．无入家者．妻子衣食不充．天子闻而嘉之．随时供给其家．弹邪绳枉．州界肃清．嘉平六年．朝廷追思清节之士．诏曰：『夫显贤表德．圣王所重．举善而教．仲尼所美．故司空徐邈．征东将军胡质．卫尉田豫．皆服职前朝．历事四世．出统戎马．入赞庶政．忠清在公．忧国忘私．不营产业．身没之后．家无余财．朕甚嘉之．其赐邈等家．谷二千斛．钱三十万．布告天下．』

王昶．字文舒．太原人也．迁衮州刺史．为兄子及子作名字．皆依谦实．以见其意．故兄子默字处静．沈字处道．其子浑字玄冲．深字道冲．遂书戒之曰：『夫人为子之道．莫大于宝身全行．以显父母．此三者．人知其善．而或危身破家．陷于灭亡之祸者．何也．由所祖习非其道也．夫孝敬仁义．百行之首．而立身之本也．孝敬则宗族安之．仁义则乡党重之．此行成于内．名著于外者矣．若不笃于至行．而背本逐末．以陷浮华焉．以成朋党焉．浮华则有虚伪之累．朋党则有彼此之患．此二者之戒．昭然著明．而循覆车滋众．逐末弥甚．皆由惑当时之誉．昧目前之利故也．夫富贵声名．人情所乐．而君子或得而不处．何也．恶不由其道耳．患人知进而不知退．知欲而不知足．故有困辱之累．悔吝之咎．语曰：「不知足则失所欲．」故知足之足．常足矣．览往事之成败．察将来之吉凶．未有干名要利．欲而不厌．而能保世持家．永全福禄者也．欲使汝曹立身行己．遵儒者之教．履道家之言．故以玄默冲虚为名．欲使汝曹顾名思义．不敢违越也．古者盘杅有铭．几杖有诫．俯仰察焉．用无过行．况在己名．可不戒之哉．夫物速成则疾亡．晚就则善终．朝华之草．夕而零落．松柏之茂．隆寒不衰．是以大雅君子．恶速成．戒阙党也．若范匄对秦客．至武子击之．折其委笄．恶其掩人也．夫人有善鲜不自伐．有能者寡不自矜．伐则掩人．矜则陵人．掩人者人亦掩之．陵人者人亦陵之．故三郤为戮于晋．王叔负罪于周．不唯矜善自伐好争之咎乎．故君子不自称．非以让人．恶其盖人也．夫能屈以为伸．让以为得．弱以为强．鲜不遂矣．夫毁誉．爱恶之原．而祸福之机也．是以圣人慎之．孔子曰：「吾之于人．谁毁谁誉．如有所誉．必有所试．」以圣人之德．犹尚如此．况庸庸之徒而轻毁誉哉．昔伏波将军马援戒其兄子．言：「闻人之恶．当如闻父母之名．耳可得闻．口不可得道也．」斯戒至矣．人或毁己．当退而求之于身．若己有可毁之行．则彼言当矣．若己无可毁之行．则彼言妄矣．当则无怨于彼．妄则无害于身．又何反报焉．且闻人毁己而忿者．恶丑声之加人也．人报者滋甚．不如默而自修也．谚曰：「救寒莫如重裘．止谤莫如自修．」斯言信矣．若与是非之士．凶险之人．近犹不可．况与对校乎．其害深矣．可不慎与．吾与时人从事．虽出处不同．然各有所取．颍川郭伯益．好尚通达．敏而有知．其为人弘旷不足．轻贵有余．得其人．重之如山．不得其人．急之如草．吾以所知．亲之昵之．不愿儿子为之．北海徐伟长．不治名高．不求苟得．澹然自守．唯道是务．其有所是非．则托古人以见其意．当时无所褒贬．吾敬之重之．愿儿子师之．乐安任昭先．淳粹履道．内敏外恕．处不避洿．怯而义勇．吾友之善之．愿儿子遵之．若引而申之．触类而长之．汝其庶几举一隅耳．及其用财先九族．其施舍务周急．其出入存故老．其议论贵无贬．其进仕尚忠节．其取人务道实．其处世戒骄淫．其贫贱慎无戚．其进退念合宜．其行事加九思．如此而已．吾复何忧哉?』

钟会．字士季．颍川人也．司马文王欲图蜀．以会为镇西将军．从骆谷入．姜维等悉降会．诏以会为司徒．会内有异志．因邓艾承制专事．密白艾有反状_{【世语】曰：『会善效人书．于剑阁要艾章表白事．皆易其言．令辞指悖傲．多自矜伐也．』}．于是槛车征艾．艾既禽．而会独统大众．威震西土．自谓功名盖世．不可复为人下．遂谋反．诸军兵杀会_{【汉晋春秋】曰：『文王闻钟会功曹向雄之收葬会也．召而责之曰：「往王经之死．卿哭于东市而我不问也．今钟会躬为叛逆而又辄收葬．若复相容．其如王法何．」雄曰：「昔先王掩骸埋胔．仁流朽骨．当时岂先卜其功罪而后收葬哉．今王诛既加．于法已备．雄感义收葬．教亦无阙．法立于上．教弘于下．以此训物．雄曰可矣．何必使雄背死违生．以立于时．殿下雠对枯骨．捐之中野．百岁之后．为臧获所笑．岂仁贤所掩哉．」王悦之．与宴谈而遣之．习凿齿曰：「向伯茂可谓勇于蹈义也．哭王经而哀感市人．葬钟会而义动明主．彼皆忠烈奋劲．知死而往．非存生也．」寻其奉死之心．可以见事生之情．览其忠贞之节．足以愧背义之士矣．王加礼而遣．可谓明达矣．』}