夫一妇擅夫．众妇皆乱．一臣专君．群臣皆蔽．故妒妻不难破家也．乱臣不难破国也．是以明君使其臣并进辐凑．莫得专君．
今人君之所以高为城郭．而谨门闾之闭者．为寇戎盗贼之至也．今夫弑君而取国者．非必逾城郭之险．而犯门闾之闭也．蔽君之明．塞君之听．夺之政而专其令．有其民而取其国矣．
今使乌获．彭祖负千钧之重．而怀琬琰之美．令孟贲．成荆带干将之剑卫之．行乎幽道．则盗犹偷之矣．今人君之力．非贤乎乌获．彭祖．而勇非贤乎孟贲．成荆也．其所守者．非恃琬琰之美．千金之重也．而欲勿失．其可得耶．
明君如身．臣如手．君若号．臣如响．君设其本．臣操其末．君治其要．臣行其详．君操其柄．臣事其常．为人臣者．操契以责其名．名者．天地之纲．圣人之符．张天地之纲．用圣人之符．则万物之情无所逃之矣．
故善为主者．倚于愚．立于不盈．设于不敢．藏于无事．窜端匿疏．示天下无为．是以近者亲之．远者怀之．示人有余者．人夺之．示人不足者．人与之．刚者折．危者覆．动者摇．静者安．名自正也．事自定也．是以有道者．自名而正之．随事而定之也．鼓不与于五音．而为五音主．有道者．不为五官之事．而为治主．君知其道也．官人知其事也．十言十当．百为百当者．人臣之事．非君人之道也．
昔者尧之治天下也以名．其名正．则天下治．桀之治天下也亦以名．其名倚而天下乱．是以圣人贵名之正也．主处其大．臣处其细．以其名听之．以其名视之．以其名命之．镜设精无为．而美恶自备．衡设平无为．而轻重自得．凡因之道．身与公无事．无事而天下自极也．
