天地第十二(四)

一

疏請言既訖．封人於是去之．堯方悟其非．所以請問

一

疏所疑已決．宜速退歸

校

一．闕誤引江南古藏本已作紀

一

疏伯成子高．不知何許人也．蓋有道之士

釋『伯成子高』．通變經云：老子從此天地開闢以來．吾身一千二百變．後世得道．伯成子高是也

二

疏唐虞之世．南面稱孤．逮乎有夏．退耕於野．出處頓殊．有何意謂

一

疏夫賞罰者．所以著勸畏也．而堯以無為為治．物物從其化．故百姓不待其褒賞而自勉行善．無勞刑罰而畏惡不為．此顯堯之聖明．其德如是

二

疏盛行賞罰．百姓猶不仁．至德既衰．是以刑書滋起．故知將來之亂．從此始矣

三

注夫禹時三聖相承．治成德備．功美漸去．故史籍無所載．仲尼不能閒．是以雖有天下而不與焉．斯乃有而無之也．故考其時而禹為最優．計其人則雖三聖．故一堯耳．時無聖人．故天下之心俄然歸啟．夫至公而居當者．付天下於百姓．取與之非己．故失之不求．得之不辭．忽然而往．侗然而來．是以受非毀於廉節之士而名列於三王．未足怪也．莊子因斯以明堯之弊．弊起於堯而釁成於禹．況後世之無聖乎．寄遠跡於子高．便^一棄而不治．將以絕聖而反一．遺知而寧極耳．其實則未聞也．夫莊子之言．不可以一途詰．或以黃帝之跡禿堯舜之脛．豈獨貴堯而賤禹哉．故當遺其所寄．而錄其絕聖棄智之意焉

疏闔．何不也．落．廢也．俋俋．耕地之貌．伯成謂禹為夫子．『夫子何不行去耶．莫廢我農事．』於是用力而耕．不復顧盼也．夫三聖相承．蓋無優劣．但澆淳異世．故其跡不同．郭注云弊起於堯而釁成於禹者．欲明有聖不如無聖．有為不及無為．故尚遠跡．以明絕聖棄智者耳

釋『闔』本亦作盍．胡臘反．『無落』．落．猶廢也．『俋俋』徐於執反．又直立反．李云：耕貌．一云：耕人行貌．又音秩．又於十反．字林云：勇壯貌．『治成』直吏反．『能閒』．閒廁之閒．『不與』音豫．『侗』音洞．又音同

校

一．趙諫議本便作使

一

注無有．故無所名

疏泰．太．初．始也．元氣始萌．謂之太初．言其氣廣大．能為萬物之始本．故名太初．太初之時．惟有此無．未有於有．有既未有．名將安寄．故無有無名

釋『泰初』．易說云：氣之始也

二

注一者．有之初．至妙者也．至妙．故未有物理之形耳．夫一之所起．起於至一．非起於無也．然莊子之所以屢稱無於初者．何哉．初者．未生而得生．得生之難．而猶上不資於無．下不待於知．突然而自得此生矣．又何營生於已生以失其自生哉

疏一_應〔者〕道也．有一之名而無萬物之狀

三

注夫無不能生物．而云物得以生．乃所以明物生之自得．任其自得．斯可謂德也

疏德者．得也．謂得此也．夫物得以生者．外不資乎物．內不由乎我．非無非有．不自不他．不知所以生．故謂之德也

四

疏雖未有形質．而受氣以有素分．然且此分脩短．慤乎更無閒隙．故謂之命

釋『有分』符問反．『無閒』．如字．◎家世父曰：一陰一陽之謂道．繼之者善也．成之者性也．物得其生．所謂繼之者善也．未有德之名也．至凝而為命．而性含焉．所謂成之者性也．命立而各肖乎形．踐形而乃反乎性．各有儀則．盡性之功也．莊生於此蓋亦得其恍惚

五

疏留．靜也．陽動陰靜．氤氳升降．分布三才．化生萬物．物得成就．生理具足．謂之形也

釋『留動』留．或作流

六

注夫德形性命．因變立名．其於自爾一也

疏體．質．保．守也．稟受形質．保守精神．形則有醜有妍．神則有愚有智．既而宜循軌則．各自不同．素分一定．更無改易．故謂之性也

七

注恆以不為而自得之

疏率此所稟之性．脩復生初之德．故至其德處．同於太初

八

注不同於初．而中道有為．則其懷中故為有物也．有物而容養之德小矣

疏同於太初．心乃虛豁．心既虛空．故能包容廣大

九

注無心於言而自言者．合於喙鳴

疏喙．鳥口也．心既虛空．跡復冥物．故其說合彼鳥鳴．鳥鳴既無心於是非．聖言豈有情於憎愛

釋『喙』丁豆反．又充芮喜穢二反

一〇

注天地亦無心而自動

疏言既合於鳥鳴．德亦合於天地．天地無心於覆載．聖人無心於言說．故與天地合也

一一

注坐忘而自合耳．非照察以合之

疏緡．合也．聖人內符至理．外順群生．唯跡與本．罄無不合．故曰緡緡．是混俗揚波．同塵萬物．既若愚迷．又如昏暗．又解：既合喙鳴．又合天地．亦是緡緡

釋『緡緡』武巾反

一二

注德玄而所順者大矣

疏總結已前．歎其美盛．如是之人．可謂深玄之德．故同乎太初．大順天下也

一

注若相放效．強以不可為可．不然為然．斯矯其性情也

疏師於老聃．所以每事請答．汎論無的．故曰有人．布行政化．使人效放．以己制物．物失其性．故己之可者．物或不可．己之然者．物或不然．物之可然．於己亦爾也

釋『夫子』．仲尼也．『相方』如字．又甫往反．本亦作放．甫往反．注同^一．『強以』其兩反

二

注言其高顯易見

疏堅白．公孫龍守白論也．孔穿之徒．堅執此論．當時獨步．天下無敵．今辯者云：我能離析堅白之論．不以為辯．雄辯分明．如縣日月於區宇．故郭注云言其高顯易見也

釋『縣』音玄．『宇』．．司馬云：辯明白若縣室在人前也．『易見』以豉反

三

疏結前問意．『如是之人．得為聖否．』

校

一．世德堂本作相放．甫往反．注同．本作作方．如字．又甫往反