天道第十三(六)

一

注脫．過去也

疏夫巧智神聖之人者．蓋是跡．非所以跡也．『汝言我欲於聖人乎．我於此久以免脫．汝何為乃謂我是聖非聖耶．』老君欲抑成綺之譏心．故示以息跡歸本也．郭注云．脫．過去也．謂我於聖已得過免而去也

釋『夫巧』苦教反．又如字．『知』音智．『為脫』徒活反．注同

二

注隨物所名

三

注有實．故不以毀譽經心也

釋『毀譽』音餘．下同

四

注一毀一譽．若受之於心．則名實俱累．斯所以再受其殃也

疏昨日汝喚我作牛．我即從汝喚作牛．喚我作馬．我亦從汝喚作馬．我終不拒．且有牛馬之實．是一名也．人與之名．諱而不受．是再殃也．譏刺之言．未甚牛馬．是尚不諱．而況非乎

五

注服者．容行之謂也．不以毀譽自殃．故能不變其容

疏郭注云．服者．容行之謂也．老君體道大聖．故能制服身心．行行容受．呼牛呼馬．唯物是從．此乃恆常．非由措意也

釋『容行』．如字

六

注有為為之．則不能恆服

疏言我率性任真．自然容受．非關有心用意．方得而然．必也用心．便成矯性．既其有作．豈曰無為

一

疏成綺自知失言．身心慚愧．於是鴈行斜步．側身避影．隨逐老子之後．不敢履躡其跡．仍徐進問．請修身之道如何

一

注進趨不安之貌

疏而．汝也．言汝莊飾容貌．夸駭於人．自為崖岸．不能舒適

二

注衝出之貌

疏心既不安．目亦馳動．故左盼右睇．睢盱充詘也

三

注高露發美之貌

疏顙額高亢．顯露華飾．持此容儀．矜敖於物

釋『顙頯』上息黨反．下去軌反．本又作顯．如字．司馬本作䫥

四

注虓豁之貌

疏郭注云．虓豁之貌也．謂志性強梁．言語雄猛．夸張虓豁．使人可畏也

釋『闞』郭許覽反．又火斬反．又火暫反．『虓』火交反．『豁』火括反

五

注踶跂自持之貌

疏義．宜也．踶跂驕豪．實乖典禮．而修飾容狀．自然合宜也

釋『踶』直氏反．『跂』去氏反．◎慶藩案：義讀為峨．義然．峨然也．說詳俞氏大宗師篇平議．郭訓成疏兩失之

六

注志在奔馳

疏形雖矜莊．而心性諠躁．猶如逸馬被繫．意存奔走

七

注不能自舒放也

疏馳情逐境．觸物而動．不能任適．每事拘持

八

注趨捨速也

疏機．弩牙也．攀緣之心．遇境而發．其發猛速．有類弩牙

九

注明是非也

疏不能虛遣．違順兩忘．而明察是非．域心審定

一〇

注泰者．多於本性之謂也．巧於見泰．則拙於抱朴

疏泰．多也．不能忘巧忘知．觀無為之一理．而詐知詐巧．見有為之多事

一一

注凡此十事．以為不信性命而蕩夫毀譽．皆非修身之道也

疏信．實也．言此十事．皆是虛詐之行．非真實之德也．◎家世父曰：郭象云．凡此十事．以為不信性命而蕩夫毀譽．於文多一轉折．凡以為不信．言凡所為皆出於矯揉．與自然之性不相應．故謂之不信．容也．目也．顙也．口也．狀也．一有矜持．若繫馬而制其奔突．不能自信於心也．動而發．一其機應之．而相勝以知巧．不能自信於外也．微分兩義．不得為十事

一二

注亦如^二汝所行．非正人也

疏竊．賊也．邊蕃境域．忽有一人．不憚憲章．但行竊盜．內則損傷風化．外則阻隔蕃情．蠹政害物．莫斯之甚．成綺之行．其猥亦然．舉動睢盱．猶如此賊也

釋『邊竟』音境．『有人焉其名為竊』．邊垂之人．不聞知禮樂之正．縱有言語．偶會墳典．皆是竊盜所得．其道何足語哉．司馬云：言遠方嘗有是人

校

一．趙諫議本竟作境

二．世德堂本如作知