2020-10-5 23:36
一
疏三皇者．伏羲神农黄帝也．五帝．少昊颛顼高辛唐虞也．治天下之治〔状〕．列在下文
释“余语”鱼据反．下同
二
注若非之．则强哭
疏三皇行道．人心淳一．不独亲其亲．不独子其子．故亲死不哭而世俗不非．必也非之．则强哭者众
释“则强”其丈反
三
注杀．降也．言亲疏者降杀
疏五帝行德．不及三皇．使父子兄弟更相亲爱．为降杀之服以别亲疏．既顺人心．亦不非毁
释“为其”于伪反．“杀其杀”并所戒反．降也．注同．◎家世父曰：杀其杀者．意主于相亲．定省之仪．拜跪之节．凡出于仪文之末者．皆可以从杀也．郭象云亲疏有降杀．误
四
注教之速也
疏舜是五帝之末．其俗渐浇．朴散淳离．民心浮竞．遂使怀孕之妇．十月生子．五月能言．古者怀孕之妇．十四月而诞育．生子两岁．方始能言．浇淳既革．故与古之乖异也
释“孕”以证反
五
注谁者．别人之意也．未孩已择人．言其竞教速成也
疏未解孩笑．已识是非．分别之心．自此而始矣
释“孩”亥才反．说文云：笑也．“别人”彼列反．下同
六
注不能同彼我．则心竞于亲疏．故不终其天年也
疏分别既甚．不终天年．夭折之始．起自虞舜
七
注此言兵有顺．则天下已有不顺故也
疏去道既远．浇伪日兴．遂使蠢尔之民．好为祸变．废无为之迹．兴有为之心．赏善罚恶．以此为化．而禹怀慈爱．犹解泣辜．兵刃所加．必顺天道也
八
注盗自应死．杀之顺也．故非杀
疏盗贼有罪．理合其诛．顺乎素秋．虽杀非杀．此则兵有顺义也
九
注不能大齐万物而人人自别．斯人自为种也．承百代之流而会乎当今之变．其弊至于斯者．非禹也．故曰天下耳．言圣知之迹非乱天下．而天下必有斯乱
疏夫浇浪既兴．分别日甚．人人自为种见．不能大齐万物．此则解人有心也．圣智之迹．使其如是．非禹之过也．故曰天下耳矣
释“为种”章勇反．注同．◎家世父曰：人自为种类以成乎天下．于是乎有善恶之分．是非之辨．兵者．逆人之性而制其死生者也．既有善恶之分．是非之辨．而兵之用繁矣．于是据之以为顺．而杀盗者谓之当然．因乎人心之变而兵以施焉．而人之心乃日变而不可穷矣
一〇
注此乃百代之弊
疏此总论三皇五帝之迹．惊天下苍生．致使儒崇尧舜以饰非．墨遵禹道而自是．既而百家竞起．九流争鹜〔骛〕．后代之弊．实此之由也
释“大骇”胡楷反
一一
注今之以女为妇而上下悖逆者．非作始之无理．但至理之弊．遂至于此
疏伦．理也．当庄子之世．六国竞兴．淫风大行．以女为妇．乖礼悖德．莫甚于兹．故知圣迹始兴．故有伦理．及其末也．例同斯弊也．◎家世父曰：荀子乐论．乱世之征．其服组．其容妇．杨倞注：妇．好貌．此今〔云〕而今乎妇女．言诸子之兴．其言皆有伦要．而终相与为谐好以悦人也
一二
注弊生于理．故无所复言
疏从理生教．遂至于此．世浇俗薄．何可稍言．论主发愤而伤叹也
释“复言”扶又反
一三
注必弊故也
疏夫三皇之治．实自无为．无为之迹．迹生于弊．故百代之后．乱莫甚焉．弊乱之状．列在下文
一四
疏悖．逆也．睽．乎〔乖〕离也．堕．废坏也．施．泽也．运无为之智以立治方．后世执迹．遂成其弊．致星辰悖彗．日月为之不明．山川乖离．岳渎为之崩竭．废坏四时．寒暑为之𠐷叙
释“之知”音智．下同．“上悖”补对反．“下睽”苦圭反．又音圭．乖也．“中堕”许规反．“之施”式豉反
一五
疏僭．毒也．蛎虿．尾端有毒也．鲜规．小貌．言三皇之智．损害苍生．其为毒也．甚于蛎虿．是故细小虫兽．能遭扰动．况乎黔首．如何得安．以斯为圣．于理未可．毒害既多．深可羞愧也
释“憯于”七感反．“蛎”敕迈反．又音例．本亦作厉．郭音赖．又敕介反．“虿”许谒反．或敕迈反．或云：依字．上当作虿．下当作蝎．通俗文云：长尾为虿．短尾为蝎．◎王引之曰：释文云．蛎．敕迈反．又音例．本亦作厉．郭音赖．又敕介反．虿．许谒反．或敕迈反．或云．依字．上当作虿．下当作蝎．案陆读蛎为虿．读虿为蝎．皆非也．𧓽．音赖．又音例．陆云本亦作厉．即其证也．虿．音敕迈反．蝎．音许谒反．𧓽．虿．皆蝎之异名也．广雅曰：虿．𧌐．蝎也．今本广雅脱𧌐字．一切经音义卷五引广雅．虿．𧌐．蝎也．集韵引广雅．𧌐．虿也．今据补．𧌐．音卢达反．虿．𧌐．皆毒螫伤人之名．虿之言䖧．䖧音哲．一切经音义卷十引字林曰：䖧．螫也．僖二十二年左传正义引通俗文曰：蝎毒伤人曰䖧．𧌐之言瘌也．瘌．音卢达反．郭璞注方言曰：瘌．辛螫也．字或作刺．左思魏都赋曰．蔡莽螫刺．昆虫毒噬也是〔也〕．广雅释诂云：毒．䖧．瘌．痛也．是其义矣．𧌐与𧓽．古同声．庄子作𧓽．广雅作𧌐．其实一字也．史记秦本纪厉共公．始皇纪作剌龚公．剌之通作厉．犹𧌐之通作𧓽矣．“鲜规之兽”．李云：鲜规．明貌．一云：小虫也．一云：小兽也
校
一．世德堂本皇作王
二．阙误引江南古藏本黄上有昔字
三．唐写本其杀作其服
一
注子贡本谓老子独绝三王．故欲同三王于五帝耳．今又见老子通毁五帝．上及三皇．则失其所以为谈矣
疏蹴蹴．惊悚貌也．子贡欲救〔效〕三王．同五帝．今见老子词调高邈．排摈五帝．指斥三皇．心形惊悚．失其所谓．故蹴〔蹴〕然．形容虽立．心神不安
释“蹴蹴”子六反
一
注所以迹者．真性也．夫任物之真性者．其迹则六经也
释“奸”音干．三苍云：犯也．“钩用”．钩．取也．“甚矣夫”音符．篇末同．“难说”始锐反．“治世”直吏反
二
注况今之人事．则以自然为履．六经为迹
三
注鶂以眸子相视．虫以鸣声相应．俱不待合而便生子．故曰风化
释“白鶂”五历反．三苍云：鸧鶂也．司马云：鸟子也．“之相视眸”茂侯反．“子不运而风化”．司马云：相待风气而化生也．又云：相视而成阴阳．“虫雄鸣于上风雌应于下风而化”一本作而风化三．司马云：雄者．鼋类．雌者．鳖类
四
注夫同类之雌雄．各自有以相感．相感之异．不可胜极．苟得其类．其化不难．故乃有遥感而风化也
释“类自为雌雄故风化”．或说云：方之物类．犹如草木异种而同类也．山海经云：亶爰之山有兽焉．其状如狸而有发．其名曰师类．带山有鸟．其状如凤．五采文．其名曰奇类．皆自牝牡也．“可胜”音升
五
注故至人皆顺而通之
释“可壅”于勇反
六
注虽化者无方而皆可也
七
注所在皆不可也
校
一．阙误引张君房本而下有感字．下句而下同
二．阙误引张君房本故下有曰字
三．今书而化作而风化
一
注言物之自然．各有性也
疏鹊居巢内．交尾而表阴阳．鱼在水中．傅沫而为牝牡．蜂取桑虫．祝为己子．是知物性不同．禀之大道．物之自然．各有性也
释“复见”扶又反．下贤遍反．又如字．“乌鹊孺”如喻反．李云：孚乳而生也．“鱼傅”音附．又音付．本亦作传．直专反．“沫”音末．司马云．传沫者．以沫相育也．一云：傅口中沫．相与而生子也．“细要”一遥反．“者化”．蜂之属也．司马云：取桑虫祝使似己也．案即诗所谓螟蛉有子．果蠃负之是．◎庆藩案：列子释文上引司马云：稚蜂细要者．取桑虫祝之．使似己之子也．视释文所引为详
二
注言人之性舍长而视〔亲〕一幼．故啼也
疏有弟而兄失爱．舍长怜幼．故啼．是知陈迹不可执留．但当顺之．物我无累．〔郭云．〕言人性舍长视幼故啼也
释“舍”音舍．“长”张丈反
三
注夫与化为人者．任其自化者也．若播六经以说则疏也
校
一．亲字依道藏本改