2020-10-6 00:25
一
疏言汝雖巧．仍是有心之射．非忘懷無心．不射之射也
二
疏七尺曰仞．深七百尺也．若．汝也．此是不射之射也
一
疏前略陳射意．此直欲彎弓．逡巡．猶卻行也．進．讓也．登峻聳高山．履危懸之石．臨極險之淵．仍背淵卻行．足垂二分在外空裡．控弦自若．揖禦寇而讓之．禦寇怖懼．不能舉頭．於是冥目伏地．汗流至腳也
釋『逡巡』七旬反．『汗流』戶旦反
一
注揮斥．猶縱放也．夫德充於內．則神滿於外．無遠近幽深．所在皆明．故審安危之機而泊然自得也一．◎慶藩案：潛與闚對文．潛．測也．與闚之意相近．古訓潛為測．見爾雅
釋『揮』音輝．『斥』音尺．李音託．郭云：揮斥．猶放縱
二
注不能明至分．故有懼．有懼而所喪多矣．豈唯射乎
疏揮斥．猶縱放也．恂．懼也．夫至德之人．與大空等量．故能上闚青天．下隱黃泉．譬彼神龍．升沈無定．縱放八方．精神不改．臨彼萬仞．何足介懷．今我觀汝有怵惕之心．眼目眩惑．懷恂懼之志．汝於射之〔中〕二危殆矣夫
釋『怵然』敕律反．『有恂』李又作眴．音荀．爾雅云：恂．慄也．『目之志』．恂．謂眩也．欲以眩悅人之目．故怵也．『於中』丁仲反．又如字．中．精神也．『所喪』息浪反．後章同
校
一．趙諫議本無也字
二．中字依正文改
一
疏肩吾．隱者也．叔敖．楚之賢人也．栩栩．歡暢之貌也．夫達者毀譽不動．寵辱莫驚．故孫敖三仕而不榮華．三黜而無憂色．肩吾始聞其言．猶懷疑惑．復察其貌．栩栩自懽．若為用心．獨得如此也
釋『栩栩』況甫反
一
疏夫軒冕榮華．物來儻寄耳．故其來不可遣卻．其去不可禁止．窮通得喪．豈由我哉．達此去來．故無憂色．何有藝術能過人耶
二
注曠然無係．玄同彼我．則在彼非獨亡．在我非獨存也
疏亡．失也．且不知榮華定在彼人．定在我己．若在彼邪．則於我為失．若在我邪．則於彼為失．而彼我既其玄同．得喪於乎自泯也．◎慶藩案：彼我皆亡．言不在我．不在彼也．淮南詮言篇亡乎萬物之中．高注曰：不在萬物之中也．即此義
三
注躊躇四顧．謂無可無不可
疏躊躇是逸豫自得．四顧是高視八方．方將磅礡萬物．揮斥宇宙．有何容暇至於人世．留心貴賤之間乎．故去之而無憂色也
釋『躊』直留反．『躇』直於反
一
注伏戲黃帝者．功號耳．非所以功者也．故況功號於所以功．相去遠矣．故其名不足以友其一人也
疏仲尼聞孫叔敖之言而美其德．故引遠古以證斯人．古之真人．窮微極妙．縱有智言之人．不得辯說．美色之姿．不得淫濫．盜賊之徒．何能劫剝．三皇五帝．未足交友也
釋『得劫』居業反．元嘉本作卻．『伏戲』音羲
二
疏人雖日新．死生大矣．而不變於己．況於爵祿．豈復栖心
三
注割肌膚以為天下者．彼我俱失也．使人人自得而已者．與人而不損於己也．其神明充滿天地．故所在皆可．所在皆可．故不損己為物而放於自得之地也
疏介．礙也．既．盡也．夫真人入火不熱．入水不濡．經乎大山而神無障礙．屈處卑賤．其道不虧．德合二儀．故充滿天地．不損己為物．故愈有也
釋『大山』音泰．『無介』音界．『不憊』皮拜反．『以為』于偽反．下同
校
一．其字．元纂圖互注本．明世德堂本及道藏焦竑本並作於．宋本作其．王叔岷云：當作於
一
注言有三亡徵也
疏楚文王共凡僖侯同坐．論合從會盟之事．凡是國名．周公之後．國在汲郡界．今有凡城是也．三者．為〔謂〕不敬鬼．尊賢．養民也．而楚大凡小．楚有吞夷之意．故使從者以言感也．◎俞樾曰：楚王左右言凡亡者三人也．郭注曰言有三亡徵也．非是
釋『凡君』．如字．司馬云：凡．國名．在汲郡共縣．案左傳．凡．周公之後也．隱七年．天王使凡伯來聘．俗本此後有孔子窮於陳蔡及孔子謂顏回二章．與讓王篇同．眾家并於讓王篇音之．檢此二章無郭注．似如重出．古本皆無．謂無者是也
二
注遺凡故也
疏自得造化．怡然不懼．可謂周公之後．世不乏賢也
三
注夫遺之者不以亡為亡．則存亦不足以為存矣．曠然無矜．乃常存也
四
注存亡更在於心之所惜〔措〕一耳．天下竟無存亡
疏夫存亡者．有心之得喪也．既冥於得喪．故亡者未必亡而亡者更存．存者不獨存而存者更亡也
校
一．措字依明世德堂本改