2020-10-6 10:30
一
疏姓南榮．名趎．庚桑弟子也．蹴然．驚悚貌．南榮既聞斯義．心生慕仰．於是驚懼正容．勤誠請益云：『趎年老．精神暗昧．憑託何學．方逮斯言．』
釋『南榮趎』昌于反．向音疇．一音紹俱反．徐直俱反．又敕俱反．又處由反．李云：庚桑弟子也．漢書古今人表作南榮疇．或作儔．又作壽．淮南作南榮幬．云：欶蹻趹步．百舍不休．亦作疇．◎盧文弨曰：案今淮南脩務訓作疇．舊欶蹻訛敕蟜．今據本書改正．高誘注：欶．猶箸．蹻．履．趹．趣也．欶．所角切．蹻．其略切．趹音決．箸即著．直略切．趣．猶趨．今淮南或無步．字脫也．『蹴然』子六反．『已長』丁丈反．『將惡』音烏
一
注守其分也
釋『其分』扶問反．後以意求之
二
注無攬乎其生之外也．◎俞樾曰：釋名釋姿容曰：抱．保也．相親保也．是抱與保義通．抱汝生．即保汝生．郭注曰無攬乎其生之外也．猶泥抱字為說．未達假借之旨
三
疏不逐物境．全形者也．守其分內．抱生者也．既正分全生．神凝形逸．故不復役知思慮．營營狥生也．三年虛靜．方可及乎斯言．此庚桑教南榮之詞也
釋『思慮』息吏反．下同
一
注目與目．耳與耳．心與心．其形相似而所能不同．苟有不同．則不可强相法效也
疏夫盲聾之士．與凡常之人耳目無異．而盲者不見色．聾者不聞聲．風狂之人．與不狂之者形貌相似．而狂人失性．不能自得．南榮舉此三諭〔喻〕以況一身．不解至道之言與彼盲聾何別．故內篇云．非唯形骸有聾盲．夫智亦有之也
釋『可强』其丈反．下章可强同
二
注未有閉之
釋『亦辟』婢亦反．開也．崔云：相著也．音必亦反．◎家世父曰：郭象注形之與形亦辟矣．未有閉之．釋文：辟．婢亦反．開也．是假辟為闢．鄭康成禮記大學注：辟．猶喻也．說文言部：譬．喻也．坊記辟則防與．中庸辟如行遠．辟如登高．辟〔譬〕皆相通．辟．譬喻也．言形之與形亦易喻也．郭象注誤．漢書鮑永傳言之者足戒．聞之者未譬．章懷太子注：譬．猶曉也．曉然於形與形之同．曉亦喻也
三
注兩形雖開．而不能相得．將有間也
疏闢．開也．間．別也．夫盲與不盲．二形孔竅俱開．見與不見．於物遂有間別．而盲聾求於聞見．終不可得也．亦猶南榮求於解悟．無由致之
釋『或間』．間廁之間．注同
四
注早聞形隔．故難化也
疏全形抱生．已如前釋．重述所閒〔聞〕．以彰問旨
釋『勉聞道』．崔向云：勉．强也．本或作𨁙．『達耳矣』．崔向云：僅達於耳．未徹入於心也
一
疏奔蜂．細腰土蜂也．藿．豆也．蠋者．豆中大青蟲．越雞．荊雞也．魯雞．今之蜀雞也．奔蜂細腰．能化桑蟲為己子．而不能化藿蠋．越雞小．不能伏鵠卵．蜀雞大．必能之也．言我才劣．未能化大．所說辭情．理盡於此也
釋『奔蜂』孚恭反．司馬云：奔蜂．小蜂也．一云土蜂．『藿蠋』音蜀．司馬云：豆藿中大青蟲也．『越雞』．司馬向云．小雞也．或云：荊雞也．『能伏』扶又反．『鵠』本亦作鶴．同．戶各反．一音戶沃反．『卵』力管反．『魯雞』．向云：大雞也．今蜀雞也．◎慶藩案：太平御覽九百十八引司馬云：越雞．小雞也．魯雞．大雞．今蜀雞也．視釋文所引微異
二
疏夫雞有五德：頭戴冠．禮也．足有距．義也．得食相呼．仁也．知時．智也．見敵能距．勇也．而魯越雖異．五德則同．所以有能與不能者．才有大小也．我類越雞．才小不能化子．子何不南行往師．以謁老君
校
一．闕誤引江南古藏本及李張二本曰字俱作□
一
疏贏．裹也．擔也．慕聖情殷．晝夜不息．終乎七日．方見老君也
釋『贏糧』音盈．案方言：贏．儋也．齊楚陳宋之間謂之贏．一音果．◎盧文弨曰：音果字或有作臝者
一
疏自．從也．問云：汝從桑楚處來．南榮趎曰：唯．直敬應之聲也．答云如是
釋『曰唯』惟癸反
一
注挾三言而來故
疏偕．俱也．老子聖人．照機如鏡．未忘仁義．故刺以偕來．理挾三言．故譏之言眾也
釋『挾三』音協
二
疏懼然．驚貌也．未達老子之言．忽聞眾來之說．顧眄其後．恐有多人也
釋『懼然】向紀俱反．本又作戄．音同．又況縛反．◎慶藩案：懼然．即瞿然也．蓋驚貌．其正字作𥉁．說文：𥉁九遇切．舉目驚𥉁然也．𥉁正字．瞿懼皆借字．禮檀弓懼然失席．作瞿．史記孟子傳王公大人初見其術．懼然顧化．漢書惠紀贊聞叔孫通之諫則懼然．皆其證
一
疏謂者．言意也．我言偕來．譏汝挾三言而來．汝視其後．是不知吾謂也
一
疏俯．低頭也．自知暗眛．不達聖言．於是俯首羞慚．仰天歎息．神魂恍惚．情彩章惶．豈直喪其形容．亦乃失其咨問
釋『因失吾問』元嘉本問作聞．◎慶藩案：問．猶聞也．問聞古通用．論語公冶長篇聞一知十．〔釋文：〕一聞．本或作問．荀子堯問篇不聞即物少至．楊倞曰：聞．或作問
校
一．釋文二字依文義補
一
疏問其所言有何意謂
一
疏朱愚．猶專愚．無知之貌也．若使混沌塵俗．則有愚癡之名．若也〔使〕一運智人間．更致危身之禍．禍敗在己．故云愁軀也．◎家世父曰：左傳襄公四年朱儒．杜預注：短小曰朱儒．朱愚者．智術短小之謂
二
疏仁者．兼愛之跡．義者．成物之功．並是先聖蘧廬．非所以全身遠害者也．故不仁不義．則傷物害人．行義行仁．則乖真背道．未知若為處心．免茲患害．寄此三言．因桑楚以為媒．願留聽於下問
校
一．使字依上句改
一
疏吾昔觀汝形貌．巳得汝心．今子所陳．畢〔果〕挾三術．以子之言．於是信驗
釋『向吾』本又作嚮．同．『眉睫』音接．釋名云：目毛也
二
疏規規．細碎之謂也．汝用心細碎．懷茲三術．猶如童稚小兒．喪失父母也．似儋揭竿木．尋求大海．欲測深底．其可得乎．汝是亡真失道之人．亦是溺喪逃亡之子．芒昧何所歸依也
釋『規規』．李云：失神貌．一云：細小貌．『若喪』息浪反．注同．『揭』其列其謁二反．『竿』音干．『而求諸海也』．向云：言以短小之物．欲測深大之域也．『女亡人哉』．崔云：喪亡性情之人也
三
疏榮趎踐於聖跡．溺於仁義．縱欲還原反本．復歸於實生〔性〕真情．瘡疣已成．無由可入．大聖運慈．深可哀慜〔愍〕也
一
疏既失所問．情識芒然．於是退就家中．思惟旬日．徵求所好之道德．除遣所惡之仁義．未能契道．是以悲愁．庶其請益．仍見老子
釋『所好』呼報反．『去其』起呂反．『所惡』烏路反．注同．『復見』扶又反
一
疏歸家一旬．遣除五德．滌盪穢累精熟．以吾觀汝氣．鬱鬱乎平．雖復加功．津津尚漏．以此而驗．惡猶未盡也
釋『洒濯』大角反．『鬱鬱』．崔云：孰洒貌．『津津』．如字．崔本作律律．云惡貌．『猶有惡也』．李云：惡計未盡也
二
注揵．關揵也．耳目．外也．心術．內也．夫全形抱生．莫若忘其心術．遺其耳目．若乃聲色韄於外．則心術塞於內．欲惡韄於內．則耳目喪於外．固必無得無失而後為通也
疏韄者．繫縛之名．揵者．關閉之目．繁者．急也．繆者．殷勤也．言人外用耳目而為聲色也所韄者．則心神閉塞於內也．若內用心智而為欲惡所牽者．則耳目閉塞於外也．此內外相感．必然之符．假令用心禁制．急手捉持．殷勤綢繆．亦無由得也．夫唯精神定於內．耳目靜於外者．方合全生之道
釋『外擭』向音霍．崔云：恢廓也．又如字．本亦作韄．音獲．又乙虢反．又烏邈反．又音羈．李云：縛也．三蒼云：佩刀靶韋也．◎盧文弨曰：今書作韄．『而捉』徐側角反．崔作促．云：迫促也．『內揵』郭其輦反．徐其偃反．關也．向云：閉也．又音蹇．下同．『繆』莫侯反．又音稠．結也．崔向云．綢繆也．◎俞樾曰：郭於此無注．而注下文曰．雖繁手以執之．綢繆以持之．弗能止也．則訓繁為繁手．殆不可通矣．繁疑𦅾字之誤．𦅾．俗作繳．漢書司馬相如傳名家苛察繳繞．如淳曰：繳繞．猶纏繞也．此以𦅾而捉繆而捉並言．𦅾．謂𦅾繞．繆．謂綢繆．廣雅釋詁𦅾與綢繆並訓纏．是其義一也．𦅾繁形似．因而致誤耳．◎家世父曰：說文：韄．佩刀絲也．徐鍇曰：絲．其繫系也．三蒼云：佩刀靶韋．是韄者．縛繫之意．外韄者．制其耳目．耳目之司．紛紜繁變．不可捉搤．則內揵其心以息耳目之機．內韄者．制其心．而心繆繞百出．亦不可捉搤也．則外揵其耳目以絕心之緣．內外俱韄．冥冥焉相與兩忘．無有倚著．道德不能入而為主．又何津津有惡之存哉．郭象云．聲〔色〕二韄於外．則心術塞於內．欲惡韄於內．則耳目喪於外．偏韄且不可．況內外俱韄乎．似非莊子本意
三
注偏韄由〔猶〕不可．況外內俱韄乎．將耳目眩惑於外．而心術流蕩於內．雖繁手以執之．綢繆以持之．弗能止也
疏偏執滯邊．已乖生分．況內外韄溺．為惑更深．縱有懷道抱德之士．尚不能扶持．況放散玄道而專行此惑．欲希禁止可得乎
釋『放道』．如字．向方往反．云：依也
校
一．世德堂本作孰
二．色字依注文補