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天下第卅三(四)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 12:05

墨翟禽滑釐之意则是.其行则非也.将使后世之墨者.必自苦以腓无胈胫无毛相进而已矣.乱之上也.治之下也.虽然.墨子真天下之好.将求之不得也.虽枯槁不舍也.才士也夫

意在不侈靡而备世之急.斯所以为是

为之太过故也

意在救物.所以是也.勤俭太过.所以非也

进.过也.后世学徒.执墨陈迹.精苦自励.意在过人也

乱莫大于逆物而伤性也

任众适性为上.今墨反之.故为下

墨子之道.逆物伤性.故是治化之下术.荒乱之上首也

“治之”直吏反

为其真好重圣贤不逆也.但不可以教人

“之好”呼报反.注同.◎俞樾曰:真天下之好.谓其真好天下也.即所谓墨子兼爱也.下文曰将求之不得也.虽枯槁不舍也.此求字即心诚求之之求.求之不得.虽枯槁不舍.即所谓摩顶放踵.利天下为之也.郭注未得.“为其”于伪反

无辈

所以为真好也

宇内好俭.一人而已.求其辈类.竟不能得.憔悴如此.终不休废.率性真好.非矫为也

“枯槁”苦老反.“不舍也”音舍.下章同

非有德也

夫.叹也.逆物伤性.诚非圣贤.亦勤俭救世才能之士耳

一.高山寺古钞本好下有者字

不累于俗.不饰于物.不苟于人.不忮于众.愿天下之安宁以活民命.人我之养毕足而止.以此白心.古之道术有在于是者.宋钘尹文闻其风而悦之.作为华山之冠以自表.接万物以别宥为始.语心之容.命之曰心之行.以聏合驩.以调海内.请欲置之以为主.见侮不辱一〇.救民之斗.禁攻寝兵.救世之战一一.以此周行天下.上说下教.虽天下不取.强聒而不舍者也一二.故曰上下见厌而强见也一三

忮.逆也

于俗无患累.于物无矫饰.于人无苟且.于众无逆忮.立于名行以养苍生也

“忮”之豉反.逆也.司马崔云:害也.字书云:很也.又音支.韦昭音洎

不敢望有余也

每愿宇内清夷.济活黔首.物我俭素.止分知足.以此教迹.清白其心.古术有在.相传不替矣

“白心”.崔云.明白其心也.白.或作任

姓宋.名钘.姓尹.名文.并齐宣王时人.同游稷下.宋著书一篇.尹著书二篇.咸师于黔〔首〕而为之名也.性与教合.故闻风悦爱

“宋钘”音形.徐胡冷反.郭音坚.“尹文”.崔云:齐宣王时人.著书一篇.◎俞樾曰:列子周穆王篇老成子学玄于尹文先生.未知即其人否.汉书艺文志尹文子一篇.在名家.师古曰:刘向云.与宋钘俱游稷下

华山上下均平

华山.其形如削.上下均平.而宋尹立志清高.故为冠以表德之异

“华山之冠”华山上下均平.作冠象之.表己心均平也

不欲令相犯错

宥.区域也.始.本也.置立名教.应接人间.而区别万有.用斯为本也

“以别”彼列反.又如字.“宥为始”.始.首也.崔云:以别善恶.宥不及也

命.名也.发语吐辞.每令心容万物.即名此容受而为心行

强以其道聏令合.调令和也

“聏”崔本作𥅡.音而.郭音饵.司马云:色厚貌.崔郭王云:和也.𥅡和万物.物合则欢矣.一云:调也.“合驩”.以道化物.和而调之.合意则欢.◎家世父曰:以𥅡合驩.诸本或作聏.庄子阙误引作胹.说文肉部:胹.烂也.方言:胹.孰也.以胹合驩.即软孰之意.太玄经䎡其中.䎡其膝.䎡其哇.司马光集注:䎡字与软同.亦正此意.阙误作胹字者是也.“强以”其丈反.下皆同.“令合”力呈反.下同

二子请得若此者立以为物主也

聏.和也.用斯名教和调四海.庶令同合以得驩心.置立此人以为物主也

一〇

其于以活民为急也

一一

所谓聏调

寝.息也.防禁攻伐.止息干戈.意在调和.不许战斗.假令欺侮.不以为辱.意在救世.所以然也

一二

聏调之理然也

用斯教迹.行化九州.上说君王.下教百姓.虽复物不取用.而强劝喧聒.不自废舍也

“上说”音悦.又如字.“下教”.上.谓国主也.悦上之教下也.一云:说.犹教也.上教教下也.“聒”古活反.谓强聒其耳而语之也

一三

所谓不辱

虽复物皆厌贱.犹自强见劝他.所谓被人轻侮而不耻辱也

“见厌”于艳反.徐于赡反

虽然.其为人太多.其自为太少.曰:“请欲固置五升之饭足矣.先生恐不得饱.弟子虽饥.不忘天下.”日夜不休.曰:“我必得活哉.”图傲乎救世之士哉.曰:“君子不为苛察.不以身假物.”以为无益于天下者.明之不如已也.以禁攻寝兵为外.以情欲寡浅为内一〇.其小大精粗.其行适至是而止一一

不因其自化而强以慰之.则其功太重也

夫达道圣贤.感而后应.先存诸己.后存诸人.今乃勤强劝人.被厌不已.当身枯槁.岂非自为太少乎

“为人”于伪反.下自为同

斯明自为之太少也

宋钘尹文称天下为先生.自称为弟子也

宋尹称黔首为先生.自谓为弟子.先物后己故也.坦然之迹.意在勤俭.置五升之饭.为一日之食.唯恐百姓之饥.不虑己身之饿.不忘天下.以此为心.勤俭故养苍生也.用斯作法.昼夜不息矣

谓民〔必〕当报己也

挥斥高大之貌

图傲.高大之貌也.言其强力忍垢.接济黎元.虽未合道.可谓救世之人也

“图傲”五报反

务宽恕也

夫贤人君子.恕己宽容.终不用取舍之心苟且伺察于物也

“苛察”音河.一本作苟.◎庆藩案:苛一本作苟.非也.古书从句从可之字.往往因隶变而讹.苛作苟.亦形似之误也.汉巴郡太守张纳碑犴无拘绁之人.拘作抲.朐忍蛮夷.朐作胢.冀州从事郭君碑凋柯霜荣.柯字作枸.说文抲字解引酒诰曰尽执抲.今本抲作拘.考工记妢胡之笴.注:故书笴为笱.杜子春云:笱当作笴.管子五辅篇上弥残苛而无解舍.苛.今本讹作苟.皆其明证

必自出其力也

立身求己.不必假物以成名也

所以为救世之士也

已.止也.苦心劳形.乖道逆物.既无益于宇内.明不如止而勿行

为利他.外行也

一〇

为自利.内行也

一一

未能经虚涉旷

自利利他.内外两行.虽复大小有异.精粗稍殊.而立趋维纲.不过适是而已矣

“其行”下孟反.又如字

一.必字依赵谏议本改

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