2020-10-28 23:36
损䷨
象曰：山下有泽．损．君子以惩忿窒欲可损之善．莫善损忿．欲．
彖曰：损益盈虚．与时偕行自然之质．各定其分．损益将何加焉．非道之常．故必与时偕行也．
益䷩
象曰：风雷．益．君子以见善则迁．有过则改矣从善改过．益莫大焉．
彖曰：益．损上益下．民悦无疆．自上下下．其道大光．利有攸往．中正有庆五处中正．自上下下,故有庆也．以中正有庆之德．有攸往也．何适而不利哉．
升䷭
象曰：地中生木．升．君子以慎德．积小以成高大．
革䷰
象曰：中泽有火．革．
彖曰：革．水火相息凡不合而后变生．火欲上．泽欲下．水火相战．而后变生者也．天地革而四时成．汤武革命．顺乎天而应乎人．革之时．大矣哉．
上六：君子豹变．小人革面居变之终．变道已成．君子处之．能成其文．小人乐成．则变面以顺上也．
鼎䷱
象曰：木上有火．鼎．
彖曰：鼎．象也．以木巽火．亨饪也．圣人以享上帝．而大亨以养圣贤亨者．鼎之所为也．革去故而鼎成新．故为亨饪调和之器也．去故取新．圣贤不可失也．饪．熟也．天下莫不用之．而圣人用之．乃上以享上帝．下以大亨养圣贤焉．
震䷲
震惊百里．不丧匕悝威震惊乎百里．则足可以不丧匕电矣．匕．所以载鼎实．皀．香酒．奉宗庙之盛者也．
象曰：疥雷．侬．君子以恐惧修省．
彖曰：震．亨．震来號競．恐致福也．震惊百里．惊远而惧迩也威震惊乎百里．则惰者惧于近矣．出．可以守宗庙社稷．以为祭主也明所以堪长子之义也．不丧匕岂．则已出可以守宗庙也．
艮䷳
象曰：兼山．艮．君子以思不出其位各止其所,不侵官也．
彖曰：艮．止也．时止则止．时行则行．动静不失其时．其道光明止道不可常用．必施于不可以行．适于其时．道乃光明．
丰䷶
亨．王假之大而亨者．王之所至也．勿忧．宜日中丰之为义．阐弘微细．通夫隐滞者也．为天下之主．而令微隐者不亨．忧未已也．故至丰亨．乃得勿优也．用夫丰亨不忧之德．宜处天中以遍照者也．故曰宜日中也．
象曰：雷电皆至．丰．君子以折狱致刑文明以动．不失情理．
彖曰：日中则员．月盈则食．天地盈虚．与时消息．而况于人乎．况于鬼神乎丰之为用．困于员食者也．施于未足则尚丰．施于已盈则方溢．不可以为常．故具陈消息之道也．
兑䷹
象曰：丽泽．兑君子以朋友讲习．
彖曰：兑．悦也．刚中而柔外．悦以利贞悦而违刚则谄．刚而违悦则暴．刚中而柔外．所以悦以利贞也．是以顺乎天而应乎人天．刚而不失悦者也．悦以先民．民忘其劳．悦以犯难．民忘其死．悦之大,民劝矣哉．
涣䷺
象曰：风行水上．涣．
九五：涣汗其大号．涣王居．无咎处尊履正．居巽之中．散汗大号．以汤险扼者也．为涣之主．唯王居之．乃得无咎也．
节䷻
象曰：泽上有水．节．君子以制度数．议德行．
彖曰：苦节不可贞．其道穷为节过苦．则物不能堪也．物不能堪,则不可复正也．悦以行险．当位以节．中正以通无悦而行险,过中而为节．则道穷也．天地节而四时成．节以制度．不伤财．不害民．
中孚䷼
象曰：泽上有风．中孚．君子以议狱缓死信发于中．虽过可亮．
彖曰：中孚．柔在内而刚得中．悦而巽孚有上四德,然后乃孚．乃化邦也信立而后邦乃化也．柔在内而刚得中．各当其所也．刚得中．则直而正．柔在内．则静而顺．悦而以巽．则乖争不作．如此．则物无巧竞．敦实之行著．而笃信发乎其中矣．豚鱼吉．信及豚鱼鱼者．虫之潜隐者也．豚者．兽之微贱者也．争竞之道不兴．忠信之德淳著．则虽微隐之物．信皆及之也．中孚以利贞．乃应天盛之至也．
小过䷽
象曰：山上有雷．小过．君子以行过乎恭．丧过乎哀．用过乎俭．
彖曰：小过．小者过而亨也小者．谓凡诸小事也．过于小事而通者也．过以利贞．与时行也过而得以利贞．应时宜也．施过于恭俭．利贞者也．柔得中．是以小事吉．刚失位而不中．是以不可大事成大事者．必在刚也．柔而侵大．剥之道也．
既济䷾
象曰：水在火上．既济．君子以思患而豫防之存不忘亡．既济不忘未济也．
彖曰：既济亨．利贞．刚柔正而位当刚柔正而位当．则邪不可以行矣．故唯正乃利贞也．
九五：东邻之杀牛．不如西邻之禰祭．实受其福牛祭之盛者也．札祭之薄者也．居既济之时．而处尊位．物皆济矣．将何为焉．其所务者．祭祀而已．祭祀之盛．莫盛修德．故沼泄之毛．麺繁之菜,可羞之于鬼神．『黍稷非馨．明德惟馨．』是以『东邻杀牛．不如西邻之禱祭,实受其福』也．