2017-12-24 14:52
一
釋以義名篇。◎慶藩案：文選謝靈運九日從宋公戲馬臺集送孔令詩注引司馬云：在，察也。宥，寬也。釋文闕。
一
注宥使自在則治，治之則亂也。人之生也直，莫之蕩，則性命不過，欲惡不爽。在上者不能無為，上之所為而民皆赴之，故有誘慕好欲而民性淫矣。故所貴聖王者，非貴其能治也，貴其無為而任物之自為也。
疏宥，寬也。在，自在也。治，統馭也。寓言云，聞諸賢聖任物，自在寬宥，即天下清謐；若立教以馭蒼生，物失其性，如伯樂治馬也。
釋『聞在宥』音又，寬也。『則治』直吏反。下治亂同。『欲惡』烏路反。『好欲』呼報反。
二
疏性者，稟生之理；德者，功行之名；故致在宥之言，以防遷淫之過。若不任性自在，恐物淫僻喪性也。若不宥之，復恐效他，其德遷改也。
三
注無治乃不遷淫。
疏性正德定，何勞布政治之哉！有政不及無政，有為不及無為。
釋『有治天下者哉』崔本作有治天下者材失，云：強治之，是材之失也。
四
注夫堯雖在宥天下，其跡則治也。治亂雖殊，其於失後世之恬愉，使物爭尚畏鄙而不自得則同耳。故譽堯而非桀，不如兩忘也。
疏恬，靜也。愉，樂也。瘁，憂也。堯以德臨人，人歌擊壤，乖其靜性也；桀以殘害於物，物遭憂瘁，乖其愉樂也。堯桀政代斯異，使物失性均也。
釋『人樂』音洛。『恬』徒謙反。『瘁瘁』在季反，病也。廣雅云：憂也。崔本作醉。『愉』音瑜，徐音喻。『故譽』音餘。
五
注恬愉自得，乃可長久。
疏堯以不恬涖人，桀以不愉取物，不合淳和之性；欲得長久，天下未之有也。
一
疏毗，助也。喜出於魂，怒出於魄，人稟陰陽，與二儀同氣。堯令百姓喜，毗陽暄舒；桀使人怒，助陰慘肅。人喜怒過分，則天失常，盛夏不暑，隆冬無霜。既失和氣，加之天災，人多疾病，豈非反傷形乎！不可有為作法，必致殘傷也。
釋『毗於』，如字。司馬云：助也。一云：並也。◎俞樾曰：釋文，毗如字，司馬云，助也，一云，並也，然下文云，陰陽並毗，四時不至，寒暑之和不成，則訓為一助已不可通，若訓並更為失之矣。案此毗字當讀為毗劉暴樂之毗。爾雅釋詁云，毗劉，暴樂也。合言之則曰毗劉，分言之則或止曰劉，詩桑柔篇捋采其劉是也；或止曰毗，此言毗於陽毗於陰是也。暴樂，毛公傳作爆爍。鄭氏箋云：捋采之則爆爍而疏。然則爆爍猶剝落也。喜屬陽，怒屬陰，故大喜則傷陽，大怒則傷陰。毗陰毗陽，言傷陰陽之和也，故四時不至，寒暑之和不成。若從司馬訓毗為助，則下三句不貫矣。淮南子原道篇，人大怒破陰，大喜墜陽，正與此同義。
二
注此皆堯桀之流，使物喜怒大過，以致斯患也。人在天地之中，最能以靈知喜怒擾亂群生而振蕩陰陽也。故得失之間，喜怒集乎百姓之懷，則寒暑之和敗，四時之節差，百度昏亡，萬事失二落也。
疏為滯喜怒，遂使百姓謀慮失真，既乖憲章之法，斯敗也已。
釋『思慮』息嗣反。『大過』音泰。
三
注慕賞乃善，故賞不能供。
釋『喬』向欽消反，或去夭反，郭音矯，李音驕。『詰』李去吉反，徐起列反。崔云：喬詰，意不平也。『卓』敕角反，郭丁角反，向音䈇。『鷙』敕二反，李豬栗反，向豬立反，又敕栗反。崔云：卓鷙，行不平也。『之行』下孟反。
四
注畏罰乃止，故罰不能勝。
疏喬，詐偽也。詰，責問也。卓，獨也。鷙，猛也。於是喬偽詰責，卓爾不群，獨懷鷙猛，輕陵於物，自堯為始，次後有盜跖之惡，曾史之善，善惡既著，賞罰係焉。慕賞行善，懼罰止惡，舉天下斧鉞不足以罰惡，傾宇宙之藏不足以賞善。給，猶足也。
釋『能勝』音升。
五
疏若忘賞罰，任真乃在足也。
六
注忘賞罰而自善，性命乃大足耳。夫賞罰者，聖王之所以當功過，非以著勸畏也。故理至則遺之，然後至一可反也。而三代以下，遂尋其事跡，故匈匈焉與跡競逐，終以所寄為事，性命之情何暇而安哉！
疏匈匈，讙譁也，競逐之謂也。人懼斧鉞之誅，又慕軒冕之賞，心懷百慮，事出萬端，匈匈競逐而不知止。夏殷已來，其風漸扇，賞罰攖擾，終日荒忙，有何容暇安其性命！
釋『匈匈』音凶。
校
一、為字依諸子平議刪。
二、趙諫議本失作夭，世德堂本作失。
一
疏說，愛染也。淫，耽滯也。希離慕曠，為滯聲色。
釋『而且』如字，徐子餘反。『說明』音悅。下同。
二
疏德無憎愛，偏愛故亂德；理無是非，裁非故逆理。悖，逆也。
釋『是悖』必內反，徐蒲沒反。
三
疏禮者，擎跽曲拳，節文隆殺。樂者，咸池大夏，律呂八音。說禮乃助浮華技能，愛樂更助宮商淫聲。
釋『是相』息亮反，助也。下及注皆同。『於技』其綺反，李音歧。崔同，云：不端也。
四
注當理無說，說之則致淫悖之患矣。相，助也。
疏說聖跡，助世間之藝術；愛智計，益是非之疵病也。
釋『說知』音智。『於疵』疾斯反。
五
注存亡無所在，任其所受之分，則性命安矣。
疏八者，聰明仁義禮樂聖智是也。言人稟分不同，性情各異。離曠曾史，素分有者，存之可也；眾人性分本無，企慕乖真，亡之可也。
六
注必存此八者，則不能縱任自然，故為臠卷獊囊也。
疏臠卷，不舒放之容也。獊囊，悤遽之貌也。天下群生，唯知分外，不能安任，臠卷自拘，夸華人事，獊囊悤速，爭馳逐物，由八者不忘，致斯弊者也。
釋『臠』力轉反。崔本作欒。『卷』卷勉反，徐居阮反。司馬云：臠卷，不申舒之狀也。崔同。一云：相牽引也。『獊』音倉。崔本作戕。『囊』，如字。崔云：戕囊，猶搶攘。◎盧文弨曰：今本獊作愴。
七
注不能遺之，已為誤矣。而乃復尊之以為貴，豈不甚惑哉！
疏前八者，亂天下之經，不能忘遺，已是大惑。方復尊敬，用為楷模，痛惜甚也。
釋『乃復』扶又反。
八
注非直由寄而過去也，乃珍貴之如此。
疏八條之義，事同芻狗，過去之後，不合更收。誠禁致齊，明言執禮，君臣跪坐，更相進獻，鼓九韶之歌，舞大章之曲。珍重蘧廬，一至於此，莊生目擊，無柰之何也。
釋『而去』起慮反。『之邪』崔本唯此一字作邪，餘皆作咫。『齊戒』本又作齋，同。側皆反。『跪』其詭反，郭音危。
校
一、邪字依世德堂本改。
二、世德堂本作愴，注同。趙諫議本作傖。