2022-10-25 16:00
陈陶约公元812—约885年：字嵩伯，号三教布衣。【全唐诗】卷七百四十五『陈陶』传作『岭南一云鄱阳，一云剑浦人』。然而从其【闽川梦归】等诗题，以及称建水在今福建南平市东南，即闽江上游一带山水为『家山』【投赠福建路罗中丞】来看，当是剑浦今福建南平人，而岭南今广东广西一带或鄱阳今江西波阳只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中847—860年时，隐居洪州西山在今江西新建县西，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有【陈嵩伯诗集】一卷。
誓扫匈奴不顾身，五千貂diāo锦丧胡尘。
译文
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
注释
匈奴：指西北边境部族。
貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
可怜无定河边骨，犹是春闺guī梦里人！春闺 一作：深闺
译文
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。
注释
无定河：在陕西北部。
春闺：这里指战死者的妻子。
赏析【陇西行】是乐府【相和歌·瑟调曲】旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首【陇西行】诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。
『誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。』以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身『胡尘』。『誓扫』、『不顾』，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
『可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。』这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把『河边骨』和『春闺梦』联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
这诗的跌宕处全在三、四两句。『可怜』句紧承前句，为题中之义；『犹是』句荡开一笔，另辟新境。『无定河边骨』和『春闺梦里人』，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个『可怜』，一个『犹是』，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
明代杨慎【升庵诗话】认为，此诗化用了汉代贾捐之【议罢珠崖疏】『父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外』的文意，称它『一变而妙，真夺胎换骨矣』。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人『设祭』、『想魂』，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
明王世贞【艺苑卮言】赞赏此诗后二句『用意工妙』，但指责前二句『筋骨毕露』，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身『誓扫匈奴』，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于『胡尘』，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句『用意』之『工妙』。