2022-10-29 13:27
有耳莫洗颍yǐng川水，有口莫食首阳蕨jué。
译文
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
译文
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒yǔn身。
译文
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
子胥xū既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
译文
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
华亭鹤唳lì讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
译文
陆机是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
译文
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
译文
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
赏析前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。纵适一时，独不为身后名邪？」答曰：「使我有身后名，不如即时一杯酒。」时人贵其旷达。』
公元742年(天宝元年)，李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，被世人称作『诗仙』，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被『赐金放还』，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了【行路难】组诗。【唐宋诗醇】以为【行路难】三首皆公元744年(天宝三载)离长安时所作，詹锳【李白诗文系年】，裴斐【太白乐府举隅】从之。郁贤皓【李白选集】以为『作年莫考』。
前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。
此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。
此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的『济沧海』『归去来』并非心甘情愿;可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的『行路难』才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。
如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的------39;理由。最后他对及时身退的张翰表示赞赏，正如前两首的结尾一样，不过是无可奈何之下的强自宽解，也是对现实表示抗议的激愤之词。『且乐生前一杯酒』，犹如『直挂云帆济沧海』，神仙和酒原是李白排除忧愤的两大法宝。但他还说过『仙人殊恍惚，未若醉中真』，『举杯消愁愁更愁』，无论仙与酒都无济于事，原因就在于他的人生态度始终是积极的。这种执著于现实人生的积极态度，既是李白悲剧深刻性之所在，也是李白诗歌永恒生命力之所在。