晚春(韩愈·唐代)

韩愈_{768年－824年12月25日}，字退之，河南河阳_{今河南省孟州市}人，自称『祖籍昌黎郡』，世称『韩昌黎』、『昌黎先生』。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年_817年，出任宰相裴度行军司马，从平『淮西之乱』。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称『韩吏部』。长庆四年_824年，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为『文』，故称『韩文公』。元丰元年_1078年，追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列『唐宋八大家』之首，有『文章巨公』和『百代文宗』之名。与柳宗元并称『韩柳』，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称『千古文章四大家』。倡导『文道合一』、『气盛言宜』、『务去陈言』、『文从字顺』等写作理论，对后人具有指导意义。著有【韩昌黎集】等。

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。_{草树一作：草木}

译文
花草树木得知春天不久就要离去，都想留住春天的脚步，竞相吐艳争芳，霎时万紫千红，繁花似锦。

注释
不久归：将结束。

杨花榆_yú荚_jiá无才思，惟解_jiě漫天作雪飞。

译文
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知道随风飘洒，好似片片雪花。

注释
杨花：指杨絮。
榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。
才思：才华和能力。
解：知道。

赏析
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的『才思』，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。

这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。『草木』本属无情物，竟然能『知』能『解』还能『斗』，而且还有『才思』高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过『草木』有『知』、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，『杨花榆荚』不因『无才思』而藏拙，不畏『班门弄斧』之讥，为『晚春』添色。这就给人以启示：一个人『无才思』并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，『春光』是不负『杨花榆荚』这样的有心人的。

钱钟联【集释】系此诗于元和十一年。注引朱彝尊【批韩诗】云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作【游城南晚春】，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

然而『无才思』三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。如果说此诗真有寓意，就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来看，他既是『文起八代之衰』的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山人物，颇具胆力。他能欣赏『杨花榆荚』的勇气。此处或并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有所感触，随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里。

此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪可能有不同的领悟。

参考资料

1、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：463-464
2、周啸天等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：802-803