2018-6-14 17:50
春秋經
左傳
六年春．自曹來朝．書曰『寔來』．不復復：回其國也．
白話翻譯
六年春，州公從曹國到我國來朝見。【春秋】記載『寔來』，是因為他不再回他的國家。
楚武王楚武王：名熊通，楚第十七君侵隨隨：姬姓國，侯爵，其地在今湖北隨縣．使薳章求成薳wěi章：楚大夫。成：和議焉．軍於瑕瑕：隨地，在今湖北隨縣以待之．隨人使少師董少師：官名。董：主持成．
白話翻譯
楚武王入侵隨國，派薳章去隨國講和，把軍隊駐紮在瑕地等待結果。隨國人派少師主持和議。
鬬伯比鬬伯比：楚大夫，令尹子文之父言于楚子曰：『吾不得志於漢東漢東：指漢水以東地區的小國，如江、黃、六等國也．我則使然我則使然：指是由於自己失策而導致如此．我張張：張大，擴展吾三軍．而被吾甲兵．以武臨之．彼則懼而協以謀我．故難間間：離間，乘隙也．漢東之國．隨為大．隨張．必棄小國．小國離．楚之利也．少師侈侈：狂妄自大．請羸師以張之．』熊率且比熊率且jū比：楚大夫曰：『季梁季梁：隨之賢臣在．何益．』鬬伯比曰：『以為後圖．少師得其君．』王毀軍毀軍：毀損軍容。故意讓軍容不整而納少師．
白話翻譯
鬬伯比對楚武王說：『我國在漢東一帶不能得志，這是我們自己失策所造成的。我們張大三軍整頓裝備，用武力來威脅他們，他們便會因為恐懼而聯合起來對付我國，因此很難離間他們。漢東的國家以隨國最大，隨國如果自高自大，就一定會拋棄小國，小國離心，是我們楚國的利益。少師這個人狂妄自大，請君王表現出軍隊疲弱的狀況來讓他更加自滿。』熊率且比說：『隨國有季梁，這計謀有什麼用？』鬬伯比說：『這是為日後作打算，少師得到他們君王的信任。』楚武王因此有意使軍容不整，接待少師。
少師歸．請追楚師．隨侯將許之．季梁止之曰：『天方授授：付予好運，照顧楚．楚之蠃．其誘我也．君何急焉．臣聞小之能敵大也．小道大淫淫：淫虐亂政．所謂道．忠於民而信於神也．上思利民．忠也．祝史正辭祝史：主持祭祀的官。正辭：講實話，無虛言詭語．信也．今民餒而君逞欲．祝史矯舉矯舉：詐稱功德以欺騙鬼神以祭．臣不知其可也．』公曰：『吾牲牷肥腯牲：牛、羊、豬。牷quán：毛色純一的牲畜。腯tū：肥壯．粢粢zī：糧食。粢盛，裝在祭器中的糧食盛豐備．何則不信．』對曰：『夫民．神之主也．是以聖王先成民成民：謂養民而使之有成就而後致力於神．故奉牲以告曰「博碩博碩：寬廣碩大肥腯」．謂民力之普存也．謂其畜之碩大蕃滋蕃滋：蕃育滋生也．謂其不疾瘯蠡瘯蠡cùluǒ：家畜疫病，皮毛上生疥癬。蠡，此通瘰也．謂其備腯咸有咸有：兼備也．奉盛以告曰「潔粢豐盛」．謂其三時三時：指春、夏、秋農忙時季。三時不害，即農時不受擾害不害而民和年豐也．奉酒醴以告曰「嘉栗旨酒嘉栗：使之美善。旨酒：美酒」．謂其上下皆有嘉德而無違心也．所謂馨香馨香：芳香遠聞．無讒慝讒：讒言，誣陷別人的壞話。慝tè：邪惡也．故務其三時．修其五教五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝．親其九族九族：說法不一。一說自高、曾至曾孫、玄孫九代，而往來祖裔何以親之。一說己族之外，加外祖父、外祖母、岳父、岳母、姨母之子、姑母之子、姊妹之子、女之子，此所以能親者．以致其禋祀禋yīn祀：祭祀鬼神．於是乎民和而神降之福．故動則有成．今民各有心．而鬼神乏主．君雖獨豐．其何福之有．君姑修政．而親兄弟之國．庶免於難．』隨侯懼而修政．楚不敢伐．
白話翻譯
少師回去後，請求追擊楚軍。隨侯準備聽從他的請求。季梁勸阻隨侯說：『上天正眷顧楚國，楚軍的疲弱，是在誘惑我們，君王何必急著出兵呢？臣聽說小國所以能抗拒大國，是由於小國得道而大國淫虐亂政。所謂道，就是忠於人民而取信於鬼神。國君經常想到對百姓有利，這就是忠；祝史祭祀時的言詞誠實不欺，這就是信。如今人民挨餓而國君放縱私欲，祝史謊稱功德來祭祀，我不知道這樣做有什麼好。』隨侯說：『我祭祀時用的牲畜毛色純正而且肥壯，盛在祭器中的糧食豐富完備，怎麼會不取信於鬼神？』季梁回答說：『人民，是神靈的主宰。因此聖明的君王先使人民安居樂業後才致力於祭祀鬼神。所以在奉獻犧牲時就祝告說「牲畜又大又肥壯」，是說人民的財力普遍存在，是說他們的牲畜肥大而且繁殖眾多，是說牲畜不生疾病皮毛純潔，是說牲畜類全體壯，兼而得之。在奉獻糧食時祝告說「潔淨的糧食豐富充足」，是說他們春夏秋三季沒有遇到災害，人民和睦，年成豐收。在奉獻甜酒時祝告說「至善至潔釀好酒」，是說他們上下都有美好的德行而沒有背離的心念。所謂芳香之氣遠聞，是說沒有誣陷別人的邪惡。因此他們專心忙著春、夏、秋三季的農事，修明五教，親近九族，用這些來向鬼神祭祀。這樣，人民就和睦，鬼神也就賜予他們幸福，因此做任何事都會獲得成功。現在人民各自懷著異心，鬼神也就沒有主宰，君王的祭祀雖然豐盛，又怎能求得鬼神降福！君王姑且修明政事，與周圍兄弟國家親近，也許能免於災難。』隨侯感到恐懼，於是修明政事，楚國就沒有敢來攻打隨國。
夏．會于成．紀來諮謀齊難也．
白話翻譯
夏，與紀侯相會于成地，紀侯是來我國商討如何對付齊國滅紀的企圖。
北戎北戎：即山戎，居今河北遷安縣一帶伐齊．齊侯齊侯：齊僖公祿父使乞師于鄭．鄭大子忽大子忽：即公子忽，見隱公三年傳。大子，太子帥師救齊．六月．大敗戎師．獲其二帥大良．少良．甲首甲首：披甲之人的首級三百．以獻於齊．於是諸侯之大夫戍齊．齊人饋之餼饋：贈送。餼：牲腥之類食品．使魯為其班為其班：確定各國的先後次序．後鄭．鄭忽以其有功也．怒．故有郎郎：魯邑，在今山東魚台縣東北。郎之師，指桓公十年，鄭合齊、衛伐魯之役之師．
白話翻譯
北戎攻打齊國，齊僖公派人到鄭國求救兵。鄭國的太子忽領兵救齊。六月，大敗戎軍，擒獲戎軍兩個主帥大良、少良，斬了戎軍三百人的頭，獻給齊國。這時候，各國的大夫幫助齊國防守邊境，齊人贈送他們食物，請魯國來確定各國的先後次序，把鄭國排在後面。鄭太子忽因為自己有功勞，發怒，所以後來有郎地的戰役。
公之未昬於齊也．齊侯欲以文姜文姜：齊僖公女，襄公妹，嫁魯桓公妻鄭大子忽．大子忽辭．人問其故．大子曰：『人各有耦耦：同『偶』，匹配．齊大．非吾耦也．【詩】云：「自求多福自求多福：見【詩·大雅·文王】。謂求福在己，非由人，所以下文有『在我而已』的話．」在我而已．大國何為．』君子曰：『善自為謀．』及其敗戎師也．齊侯又請妻之．固辭．人問其故．大子曰：『無事於齊．吾猶不敢．今以君命奔齊之急奔齊之急：奔救齊國的急難．而受室受室：即娶婦以歸．是以師昬也．民其謂我何．』遂辭諸鄭伯．
白話翻譯
在桓公還沒有與齊國結姻以前，齊僖公想把文姜嫁給鄭太子忽。太子忽辭謝了，人們問他原因，太子忽說：『人人都有自己合適的配偶，齊國強大，不是我的配偶。詩說：「求於自己，必多福。」靠我自己而已，要大國幹什麼？』君子說：『太子忽善於為自己打算。』等到他打敗了戎軍，齊僖公又請求把別的女子嫁給他，他堅決推辭。人們問原因，太子忽說：『我沒為齊國辦什麼事，尚且不敢娶齊國女子。如今由於國君的命令奔救齊國的急難，卻娶了妻子回去，這是以戰爭要取婚姻，人民將會怎麼說我呢？』於是假託鄭莊公的意思推辭了。
秋．大閱．簡車馬也．
白話翻譯
秋，舉行盛大的閱兵活動，檢閱兵車及拉車的馬。
九月丁卯．子同生．以大子生之禮舉之．接以大牢接：子生三日父見之，稱接。大牢：即太牢，牛．卜士卜士：以占卜選定一位士負之．士妻食食：為奶媽之．公與文姜．宗婦宗婦：宗族中年高位崇的婦女命之．
白話翻譯
九月丁卯，子同出生。舉行太子出生的禮儀，父親接見兒子時用太牢，通過占卜選擇士人抱他，讓士人的妻子給他做奶媽。桓公及文姜、同宗年高位崇的婦人為他命名。
公問名於申繻申繻xū：魯大夫．對曰：『名有五．有信．有義．有象．有假．有類．以名生以名生：當為『以生名』，即以生時特徵命名，如魯公子友生時手有文如『友』字，便取名『友』為信．以德命以德命：即以祥瑞的字來命名，如文王名昌，武王名發為義．以類命以類命：以相類似的東西來命名。如孔子頭如尼丘，取名為丘為象．取於物取於物：用物品來命名。如孔鯉生時有人送魚，即取名為鯉為假．取於父取於父：用與父親相類似的意思命名。如下桓公子與其同日生，所以名同為類．不以國．不以官．不以山川．不以隱疾．不以畜牲．不以器幣．周人以諱事神．名．終將諱之．故以國則廢名．以官則廢職．以山川則廢主．以畜牲則廢祀．以器幣則廢禮．晉以僖侯僖侯：名司徒，所以因避諱廢司徒一官廢司徒．宋以武公武公：名司空，以避諱改司空官名為司城廢司空．先君獻．武獻、武：魯獻公名具，魯武公名敖，魯人避諱，廢山名，改以其鄉名為山名廢二山．是以大物不可以命．』公曰：『是其生也．與吾同物物：據昭公七年【傳】，歲、時、日、月、星、辰為六物。同與桓公同日生，故云『同物』．命之曰同．』
白話翻譯
桓公向申繻詢問命名的事，申繻回答說：『名有五種，有信，有義，有象，有假，有類。以生時的特徵命名叫信，以祥瑞的字來命名叫義，以相類似的東西來命名叫象，用物品來命名叫假，用與父親有關係的意思命名叫類。命名不用國名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用畜牲名，不用器物禮物名。周朝人通過避諱來奉事神靈，名，在死後就要避諱。因此，用國號命名就會廢除國名，用官名命名就會改變官職的稱呼，用山川名命名就會改變山川神的名，用畜牲名命名就會廢除祭祀，以器物禮物命名就會廢除禮儀。晉國因為僖公名而廢除司徒官，宋國因為武公名而廢除司空官，我國因為前代獻公、武公名而廢除二山之名，所以大的事物不能用來命名。』桓公說：『這孩子的出生，日子與我相同，命名他為同。』
冬．紀侯來朝．請王命請王命：謂請桓公轉求得到周天子的命令以求成于齊．公告不能．
白話翻譯
冬，紀侯來我國朝見，請求桓公轉求周天子下令讓紀國與齊國講和，桓公告訴他辦不到。