〇子曰：『以約失之者鮮矣．』
考異【漢書·外戚傳】：『傳不云乎．「以約失之者鮮．」』無『矣』字．【後漢書·王暢傳】『以约失之鮮矣』注曰：『【論語】孔子之辭也．』無『者』字
音讀【經讀考異】：此凡兩讀：『以約』爲句．『失之者鲜矣』爲句．又『以約失之者』爲句．『鮮矣』爲句．義並通
考證【表記】：子曰：『夫恭近禮．儉近仁．信近情．敬讓以行此．雖有過其不甚矣．夫恭寡過．情可信．儉易容也．以此失之者．不亦鮮乎．』趙佑温故錄：賁盡飾．受以剥．節當位．受以孚．君子損益盈謙．與時消息．於謙得六爻之吉．於豐厪日中之憂．天道人事．未有不始於约終於约者．約而爲泰則無恒．泰而能约故可久．【曲禮】曰：『敖不可長．欲不可從．志不可滿．樂不可極．』皆言約之道也
集解孔曰：『俱不得中也．奢則驕溢招禍．儉约無憂患．』
唐以前古注【皇疏】引顔延之云：秉小居薄衆之所與．執多處豐物之所去
集注謝氏曰：『不侈然以自放之謂約．』尹氏曰：『凡事約則鮮失．非止謂儉也．』
餘論【朱子文集】答曾擇之．約有收斂近裏著實之意．非徒簡而已．【四書詮義】：約者．束也．內束其心．外束其身．謹言慎行．審密周詳．謙卑自牧．皆所謂約．以約則鮮失．敬慎不敗也．若解作儉約．省約．徑約．則天下有許多不可約之事矣
發明【論語稽】：言而約則不煩．動而約則不躁．用而约則不費．卽有蹉跌．亦不過甚矣．老氏知其白守其黑．知其雄守其雌．一生得力在此．【兵法】曰：『常爲不可勝．以待敵之可勝．』亦此意也
按延章曰：人之好仁惡不仁者．僞其情而已也．子曰：『人無一日而用其力於仁矣乎．』使相契其約．束之以力法．則少有失之者．此謂人有好仁者然矣．而躬身行之者鮮矣．使之從法．則或井井然．子曰：『禮不下庶民』．然矣．民之不可以禮䋲之
白話譯文
【論語新解】先生說：『由檢約而差失的很少了。』
【論語譯注】孔子說：『因為對自己節制、約束而犯過失的，這種事情總不會多。 』
