6.23.子曰.觚不觚.觚哉觚哉.

〇子曰：『觚不觚．觚哉．觚哉．』

考證【丹鉛錄】：古者獻以爵而酬以觚．【說文】所謂『鄉饮酒之爵』也．後世木簡謂之觚．削木爲之．或六面．或八面．可書．以爲簡牘．陸士衡【文賦】『或操觚而率爾』是也．孔子所歎．則酒器．非木簡．蓋以觚之簡起於秦漢．孔子未嘗見也．此則孔子何以歎也．古人制器尙象．以一觚言之．上圓象天．下方象地．且取其置頓之安穩焉．【春秋】之世．已有破觚爲圓者．孔子於獻酬之際．見而歎之．其事雖小而輕變古制．已有秦人開阡陌．廢井田．焚詩書．尙法律之漸矣．與【春秋】大復古而譏變法同一旨與．【論語·稽求篇】：觚不觚者．戒酗也．觚．酒器名．量可容二升者．其義寡也．古量酒以三升爲當．五升爲過．二升爲寡．而制器者卽因之．故凡設器命名．義各有取．君子顧其名當思其義．所謂名以實稱也．今名雖爲觚．而飲常不寡．實則不副．何以稱名．故曰『觚哉觚哉』．按【禮器】有爵．散．觶．角諸酒器名．而皆有取義．故韓婴作【詩說】有云：『一升曰爵．爵．盡也．二升曰觚．觚者．少也．飲常寡少也．三升曰觶．觶．適也．飲之體適適然也．四升爲角．角．觸也．不能自適．但觸罪過也．五升曰散．散者．訕也．飲不知節．徒爲人謗訕也．』若觞亦五升．所以爲餉．觥亦五升．所以明罰．雖同是五升．而觥觞異稱．是【禮器】稱名．其必以義起如此．今淫酗之家．飲常過多．雖復持觚．亦不寡少．故夫子借觚以歎之

按毛氏之言深合經旨．【韓詩外傳】:『觚．寡也．飲當寡少也．』卽王肃戒沈湎之義．蓋本漢儒舊說．【論語偶談】曰：『今名爲觚而其所受乃如三升之觶．四升之角．於義全失矣．』亦此義也．
趙佑【温故錄】：明劉績【三禮圖】云：『觚高尺一寸．口徑五寸有半．深六寸有半．足徑三寸．深三寸．口容六合．足半之．』李氏錄云：『此器口可容二爵．足容一爵．【禮】圖所謂二升曰觚也．腹作四棱．削之可爲圜．故曰破觚爲圜也．足之四棱．漢宫鳳闕取以爲角隅．故曰上觚棱而棲金爵也．』

集解馬曰：『觚．【禮器】也．一升曰爵．二升曰觚．』何曰：．『觚哉觚哉．言非觚也．以喻爲政不得其道則不成．』

唐以前古注【皇疏】引王肅云：當時沈湎於酒．故曰『觚不觚』．言不知禮也．又引蔡謨云：酒之亂德．自古所患．故【禮說】三爵之制．尙【書·著明酒誥之篇】．易有濡首之戒．詩列賓筵之刺．皆所以防沈湎．王氏之說是也．觚失其禮．故曰觚不觚．猶言君臣不君臣耳．又引褚仲都云：作觚而不用觚法．觚終不成．猶爲政而不用政法．豈成哉．疾世爲政不用政法．故再言焉

按【隋志】有褚仲都【論語·義疏】十卷．【唐志】作【講疏】十卷．考蕭梁之代．作【義疏】者褚皇二家．【皇疏】宋世猶存．故邢昺作【正義】本之．【邢疏】行而【皇疏】稍隱．今得日本人傳之．【皇疏】晦而復顯．而褚注則湮絶無聞．書之傳否．固有幸有不幸也．【梁書孝行傳】『褚修．吴郡錢唐人也．父仲都善【周易】．爲當時最．天監中．曆官五經博士．所著尙有【周易講疏】十六卷云．』

集注觚．棱也．或曰酒器．或曰木簡．皆器之有棱者也．不觚者．蓋當時失其制而不爲棱也．觚哉觚哉．言不得爲觚也

別解【劉氏正義】：舊有注云：『孔子曰：「【削觚而志】有所念．觚不時成．故曰觚哉觚哉．觚．小器耳．心不專一．尙不時成．況于大事也．」』此說觚爲木簡．與马異．宋氏翔鳳謂是徐氏【論語隱義】語．義當本鄭．亦是意爲之辭．【說文】：『柧．棱棱柧也．』史游急就章『急就奇觚與衆異』．顔師古注：『觚者．學書之牘．或以記事．削木爲之．蓋簡属也．孔子歎觚．卽此之謂．其形或六面或八面．皆可書．觚者．棱也．以有棱角．故謂之觚．班固西都賦曰：「上觚棱而捿金爵．」今俗猶呼小兒削書簡爲木觚章．蓋古之遺語也．』王應麟【補注】：『【史記】「破觚爲圜」．應劭曰：「觚．八棱有隅者」．【說文通釋】：「觚．八棱木．於其上學書．」又引【說文】云：「幡．書兒拭觚布也．」據此．則柧亦作觚．』【廣雅釋器】：『䉃．籥．𥷁．笘．𥷗．䉉也．』竹木本一類．故柧亦作䉉．【漢書】所云『操觚之士』．【西京雜記】『傅介子好學書．嘗棄觚而歎』卽此柧也．柧有四棱八棱之異．【通俗文】曰：『木四方爲棱．八棱爲柧．』此析言之．若散文亦通稱．故師古以觚有六面．則六棱亦名柧矣．孔子歎觚．師古之說與【舊注】同異不可知．或謂觚當有棱．其後無棱亦名觚．如【史記】所云『破觚爲圜』之比．此亦名實相乖．於義得通者也

按馮氏椅_{【四書大全】引}曰：『顔師古云：「學書之牘．或以記事．削木爲之．其形或六面或八面．皆可書．孔子歎卽此也．」竊謂觚爲酒器．見於禮經．爲木簡．見於漢急救章．則謂爲簡屬者．秦漢之後之稱．非孔子所謂也．』【論語釋故】亦謂木簡爲觚之名起於秦漢．孔子所謂觚當是酒器．姑錄之以備一義

餘論【黃氏後案】．【集注】有木簡名觚之說．先儒謂以簡爲觚．起於秦漢以後．當以觚爲酒器也．不觚之歎有數說．【鹽鐵論殊路篇】引此經而申之曰：『故人事加則爲宗廟器．否則厮養之舋材．』【潛夫論相列篇】云：『觚而弗琢不成於器．』是勉人自砥礪也．【皇疏】引王肅云：『當時沈湎於酒．故曰不觚．』王意蓋謂古器各有取義．觚之爲言寡．不寡則謂之不觚也．【皇疏】又引褚仲都曰：『作觚而不用觚法．觚終不成．猶爲政而不用政法．豈成哉．』此同何注．陳用之謂夫子歎其名存而實亡也．注中程范說同．趙鹿泉謂觚體本方．比人之耿介．夫子之歎不觚．亦世道喜圓惡方之一端也．【此木軒四書說】：洪慶善云：『古者獻以爵．酬以觚．此夫子因獻酬之際有所感也．』此言得之．蓋不必正當獻酬時發此歎．必目擊此器．人皆名曰觚．實乃非觚．故因而歎之．【論語】所記夫子之言．在當時皆有根因．今雖不可得知．要當默識之爾

白話譯文
【論語新解】先生說：『觚早不是觚了，還稱什麼觚呀！還稱什麼觚呀！』
【論語譯注】孔子說：『觚不像個觚，這是觚嗎！這是觚嗎！』