8.9.子曰.民可使由之.不可使知之.

〇子曰：『民可使．由之．不可使．知之．』

考異【經義雜記】：【書堯典正義】引【六藝論】云：『若堯知命在舜．舜知命在禹．猶求於群臣．舉於侧陋．上下交讓．務在服人．孔子曰：「人可使由之．不可使知之．」此之謂也．』與此注義同．皆言愚者不可使盡知本末也．疑【鄭注·魯論】本作『人可使由之』．【六藝論】引同．故注云『務使人從之』．不作『民』字．【潘氏集箋】：『民』之作『人』．當是仲達避唐諱．非必【魯論】異文也．【春秋繁露深察民號篇】云：『民者．瞑也．』民之號取之瞑也．書多士序『遷頑民』．【鄭注】：『民．無知之稱．』【荀子禮論】『外是民也』．楊倞注：『民．冺無知者．』皆足證不可使知之義

集解由．用也．可使用而不可使知者．百姓能日用而不能知

唐以前古注【禮記喪服傳疏】引【鄭注】：民．冥也．其見人道遠．【後漢書·方術傳】注引【鄭注】：由．從也．言王者設教．務使人從之．若皆知其本末．則愚者或輕而不行．【皇疏】引張憑云：爲政以德．則各得其性．天下日用而不知．故曰可使由之．若爲政以刑．則防民之爲奸．民知有防而爲奸彌巧．故曰不可使知之．言爲政當以德．民由之而已．不可用刑．民知其術也

集注民可使之由於是理之當然．而不能使之知其所以然也．程子曰：『聖人設教．非不欲家喻而户曉也．然不能使之知．但能使之由之爾．若曰聖人不使民知．則是後世朝四暮三之術也．豈聖人之心乎．』

別解一凌鳴喈【論語解義】：此章承上章『詩禮樂』言．謂詩禮樂可使民由之．不可使知之．【劉氏正義】：上章是夫子教弟子之法．此民亦指弟子．【孔子世家】言：『孔子以【詩】．【書】．【禮】．【樂】教．弟子蓋三千焉．身通六藝者七十有二人．』身通六藝．則能興能立能成者也．其能興能立能成．是由夫子教之．故【大戴禮】言其事云：『說之以義而視諸體也．』此則可使知之者也．自七十二人之外．凡未能通六藝者．夫子亦以【詩】．【書】．【禮】．【樂】教之．則此所謂可使由之．不可使知之之民也．謂之民者．【荀子王制篇】：『雖王公士大夫之子孫．不能屬於禮義．則歸之庶人．』庶人卽民也

按此說以民指弟子．終覺未安．愚謂【孟子盡心篇】：『【孟子】曰：「行之而不著焉．習矣而不察焉．終身由之而不知其道者．衆也．」』衆謂庸凡之衆．即此所謂民也．可謂此章確詁．纷纷異說．俱可不必

別解二【論語稽】：對於民．其可者使其自由之．而所不可者亦使知之．或曰：與論所可者．則使共由之．其不可者．亦使共知之．均可備一說

按趙佑【温故錄】云：『民性皆善．故可使由之．民性本愚．故不可使知之．王者爲治但在議道自己．制法宜民．則自無不顺．若必事事家喻户曉．日事其語言文字之力．非惟势有所不给．而天下且於是多故矣．故曰不可．』其言至爲明顯．毫無流弊．【集注】將『不可』改爲『不能』．本煞費苦心．而程子之言．意在爲聖人廻護．殊不知聖言俟諸百世而不惑．刻意周旋．反爲多事也

餘論【論語傳注】：顔習齋先生曰：『此治民之定法也．修道立教．使民率由乎三綱五常之路．則會其有極．歸其有極．此可使者也．至於三綱五常之具於心性．原於天命．使家喻而户曉之．則離析其耳目．惑蕩其心思．此不可使知也．後儒聖學失傳．乃謂不能使之知．非不使之知．於是争尋使知之術．而學術治道俱壞矣．』劉開【論語補注】：非常之原．黎民懼焉．及臻厥成．天下晏如也．聖人利物濟世．其創法制宜．用權行道．要使吾民行之有裨而已．固不能使之曉吾意也．【易】曰：『通其變．使民不倦．神而化之．使民宜之．』當其時．民無有不由者也．然豈能識其故乎．盤庚遷殷．民皆不欲．盤庚決意行之．誥諭再三．而民始勉强以從其後．卒相與安之．此可由不可知之明驗也．子産治鄭．都鄙有章．鄭民始怨而後德之．故使之行其事可也．而欲使明其事則勢有不能．是不可知者．卽其所可由者也．若如【集注】以可由爲理之當然．【語類】以使之由之爲教以人倫之事．則大不然．人倫日用之道．豈唯使民由之．並當使民知之．古者飲射讀法原使民習其事而知其理．【孟子】云：『謹庠序之教．申之以孝弟之義．』故民出則負耒．入則横經．由之則欲使知之．知之悉．則由之豈不更善．先王之時．婦人孺子皆知禮義．教使然也．以此爲由．何不可知之有．至於以理之所以然爲不可使之知．則是學者且不得聞．何況於民．其不可使亦不待言矣

按延章曰：子曰．『道千乘之國．敬事而信．節用而愛人．使民以時』．是矣．民之使也：可使者．由之．不可使者．知之．所知者何．时也．子張曰．『何謂惠而不費』．子曰．『因民之所利而利之．斯不亦惠而不費乎』．是孔子之由民也．或釋是章以老莊之玄者．豈非遠聖賢歟．聖賢設教．以其知民之不可使．而欲知之也．使孔子而欲『不可使知之』．輒設其教者何．無若老莊之逍遥天外耳．民者器也．器以由用耳．知民者．成其器也．君子不器．民之非君子也．使知之．而毋必盡乎五常歟．以君子之道而規民者．勞民也．子曰．『禮不下庶民』．是謂導而化之．而不以規之也．導而化之者．上正而下漸也．因材施教也．無一類天下者．使民盡其器．則民樂其業．使士達其道．則民自化耳．

白話譯文
【論語新解】先生說：『在上者指導民眾，有時只可使民眾由我所指導而行，不可使民眾盡知我所指導之用意所在。』
【論語譯注】孔子說：『老百姓，可以使他們照著我們的道路走去，不可以使他們知道那是為什麼。』