〇子曰：『學如不及．猶恐失之．』
集解學自外入．至熟乃可長久．如不及．猶恐失之耳
唐以前古注【皇疏】引李充云：學有交勞而無交利．自非天然好樂者．則易爲懈矣．故如懼不及．猶恐失之．況可怠乎．又引繆協云：中正曰學自外來．非夫內足．恒不懈惰．乃得其用．如不及者．已及之．猶恐失者．未失也．言能恐失之．則不失．如不及．則能及也
集注言人之爲學．既如有所不及矣．而其心猶竦然惟恐其或失之．警學者當如是也．程子曰：「學如不及．猶恐失之．不得放過．纔說姑待明日．便不可也．』
餘論【讀四書大全說】．猶恐失之．朱子合上句一氣讀下．意味新巧．二句之義．用心共在一時．而致力則各有方．不可作夾带解．失者．必其曾得而復失之謂．若心有所期得而不能獲．則可謂之不得．而不可謂之失．且有所期而不能獲．卽不及之謂爾．云如不及矣．而猶恐不能得．則文句復而無義．且既以如不及之心力爲學．而猶以不得爲恐．則势必出於助長而先獲．此二句顯分兩段．如不及者以進其所未得．猶恐失者以保其所已得也．未得者在前而不我親．如追前人而不之及也．已得者執之不固則遺忘之．如己所有而失之也．【四書辨疑】：一章之義．注文渾說在學之既得之後．程子渾說在學之未得之前．注文專主於温故．程子專主於知新．二家之說義皆不備．黃氏曰：『爲學之勤．若有追逐然．惟恐其不及．用心如此．猶恐果不可及而竞失之也．況可緩乎．』大意與程子之說無異．惟其言頗明白易曉爲優．然亦止是施功於未得之前．專務知新而已．【舊疏】云：『言學自外入．至熟乃可久長．勤學汲汲如不及．猶恐失之也．何況怠惰而不汲汲者乎．』此說解學如不及在未得之先．解猶恐失之在既得之後．上下兩句相須爲義．知新温故不偏廢也．但其言辭不甚順快．宜與黃氏之文相配爲說：蓋爲學之勤．汲汲然常如有所不及．用心如此．猶恐他日怠於温習而或失之．況其學先怠惰而不汲汲者乎
按此章卽『日知所無．月無亡所能』之義．【朱注】既偏於温故．程注又偏於知新．二者蓋兩失之
發明【反身錄】：爲身心性命而學．則學如不及．猶恐失之．君子自强不息之心也．爲富貴利達而學．則學如不及．猶恐失之．鄙夫患得患失之心也．同行異情．人品霄壤
白話譯文
【論語新解】先生說：『求學如像來不及般，還是怕失去了。』
【論語譯注】孔子說：『做學問好像追逐什麼似的，生怕趕不上；趕上了，還生怕丟掉了。』
