10.11.问人于他邦.再拜而送之.康子馈药.拜而受之.曰.丘未达.不敢尝.

〇問人於他邦．再拜而送之．

考異【七經考文】：足利本無『而』字．【天文本論語校勘記】：足利本．唐本．津藩本．正平本『再拜而送之』．『之』上無『而』字

考證【四書釋地】：拜而受之．如今之一揖折腰而已．再拜而送之．則兩揖．至拜下之拜．乃再拜稽首也．【菣厓考古錄】：【詩】『雜佩以問之』．【曲禮】所云『苞苴盛魚肉．簞笥盛飯食』．二者只可施之同國．若珩璜琚瑀及弓劍之屬．皆可遠及．故【左傳哀公十一年】：『東郭書使問弦多以琴．』又二十六年：『衛出公使以弓問子貢．』一由齊至魯．一由衛至魯．問人於他邦蓋指此．【論語稽】：孔子周遊列國．所交皆名卿大夫．如蘧瑗．老聃．師襄．顔讎由．司城貞子．與夫晏嬰．沈諸梁之屬．皆一時賢俊．其往也有饋．其返也有贐．皆可以意得之．【邢疏】：『問．猶遺也．』武億曰：『以物將誠曰問．』朱亦棟曰：『【曲禮】「以弓劍苞苴簞笥問人」．【鄭風】「雜佩以問之」．【左傳成十六年】「楚子使工尹襄問郤至以弓」．【哀十一年】「東郭書使問弦多以琴」．【二十六年】「衛出公使以弓問子貢」．【檀弓】「束脩之問不出竟」．皆問人必以物之證也．其異地相問．如子華使齊．子貢．冉有至楚之類．其事必多．【特經傳】未記．故不可考．再拜送者．士相見當再拜．今拜使者．如拜所問之人．此當時使命之通禮．』【鄉黨圖考】：其時使者不答拜．【鄭注儀禮】云『凡爲人使．不當其禮』是也

集解孔曰：『拜送使者．敬也．』

唐以前古注【皇疏】：問者．謂更相聘問也．他邦．謂鄰國之君也．謂孔子與鄰國交遊．而遣使往彼聘問時也．既敬彼君．故遣使．使者去．則再拜送之也．爲人臣禮乃無外交．而孔子聖人．應聘東西無疑也

按【邢疏】此條不用皇說．謂：『此記孔子遺人之禮也．問．猶遺也．謂因問有物遺之也．問者．或自有事問人．或聞彼有事而問之．悉有物表其意．故【曲禮】云：「凡以弓劍苞苴簞笥問人者．操以受命．如使之容．」此孔子凡以物問遺人於他邦者．必再拜而送其使者．所以示敬也．』【群經義證】深然其說．又以爲『人亦非邦君之謂．【皇疏】義曲』是也．故特著之

集注拜送使者如親見之．敬也

餘論【劉氏正義】：再拜卽禮之空首．【鄭注】大祝．以空首爲拜頭至手．段氏玉裁釋拜以空首爲跪而拱手．首俯至手．故對稽首之頭著地．而以不著地者爲空首．王氏鎏【正義】以空首爲首俯而不至手．首與尻平．故荀卿言平衡曰拜．但以手據地．故曰拜手．其首空懸．故曰空首．三說不同．以王爲允．王又云：『經中不見有空首之文．以或言拜．或言拜手．皆空首也．』據王說．則此文再拜當爲空首之再拜矣．大祝：『七曰奇拜．八曰褒拜．』鄭大夫云『奇拜．謂一拜也．褒讀爲報．報拜．再拜』是也．凡拜有奇有耦．耦者尤爲敬也．段玉裁【經韻樓集】釋拜云：凡禮經言拜不言再者．皆謂一拜也．注卽引下文爲證．下文『康子饋藥．拜而受之』．則一拜

〇康子饋藥．拜而受之．曰：『丘未達．不敢嘗．』

考異【釋文】：一本或無『而』『之』二字．【七經考文補遺】：古本『嘗』下有『之』字．【翟氏考異】：按『嘗』或作『甞』．今本與下『正席先嘗』俱兩文並行．據【說文】有『嘗』無『甞』．『甞』蓋續作字．當以『嘗』爲正

考證【潘氏集箋】：【說文】：『饋．餉也．藥．治病草．嘗．口味之也．』【周禮醫師】『聚毒藥以共醫事』．【鄭注】：『毒藥．藥之辛苦者．藥之物恒多毒．』【疏】謂：『藥中有毒者．謂巴豆．狼牙之類是也．藥中有無毒者．謂人參．芎藭之類是也．』案藥得其當．則毒者亦能療病．不得其當．則不毒者亦能害人．此非深於醫理．達於藥性者不能知．故夫子云『丘未達．不敢嘗』也．【黃氏後案】：夫子既能拜受而答．藥非饋於疾急之時．正如今日一種丸散補劑通用．子云未達者．凡藥加減必應病而後有益．不能以一藥通治諸人之疾．【皇疏】謂『未曉此藥治何疾．故不敢嘗之』是也

集解包曰：『饋孔子藥也．』孔曰：『未知其故．故不嘗．禮也．』

集注范氏曰：『凡賜食必嘗以拜．藥未達則不敢嘗．受而不飲．則虛人之賜．故告之如此．然則可飲而飲．不可飲而不飲．皆在其中矣．』楊氏曰：『大夫有賜．拜而受之．禮也．未達不敢嘗．謹疾也．必告之．直也．』此一節記孔子與人交之誠意

按【何晏集解】本分兩節．朱子合爲一節．今從朱子

餘論【四書辨疑】：君賜食．蓋熟食也．故可先嘗．賜腥則亦不嘗矣．夫藥性有萬殊．服食之法．製造不一．尤無未熟先嘗之理．又無迫使面嘗之命．何必告之如是邪．且康子以善意饋藥．既已受之．亦當善其辭意以答之．今乃自以曲防疑人之心．告其來使．阻定不服其藥．虛人之賜．孰甚於此．康子聞之．非慚卽怒．便如康子寬厚能容．而己之爲人．是何道理．楊氏以必告爲直．聖人之直．恐不如此．王滹南曰：『當是退而謂人之辭．記者簡其文．故一曰字而足耳．』此說理當．學者往往疑其稱名．謂非所以告門人者．抑亦未之思也．如云『吾無行而不與二三子者．是丘也』．『由之瑟．奚爲於丘之門』．『丘也幸．苟有過．人必知之』．對門人稱名．若是者多矣．何獨疑於此哉．惟從滹南之說爲是

白話譯文
【論語新解】孔子使使者向他邦友人問好，必再拜而送之。季康子送藥品來問候，孔子拜而受之。告使者道：『我還不知道那藥性，暫時不嘗了。』
【論語譯注】托人給在外國的朋友問好送禮，便向受託者拜兩次送行。 季康子給孔子送藥，孔子拜而接受，卻說道：『我對這藥性不很瞭解，不敢試服。』