〇南容三復白圭．孔子以其兄之子妻之．
考異【史記·弟子傳】：『容三復「白圭之玷．」』『圭』字作『珪』．【太平御覽珍寶部】述此文．題作【論語·雍也篇】
按劉寶楠以【仲尼弟子列傳】引多『之玷』二字．當出【古論】
考證【大戴禮衛將軍文子篇】：『獨居思仁．公言言義．其聞詩也．一日三復「白圭之玷」．是南宮縚之行也．夫子信其仁．以爲異姓．』盧辨注：『謂以兄之子妻之也．言一日三復者．猶「子路終身誦之」也．』
集解孔曰：『【詩】云：「白圭之玷．尙可磨也．斯言之玷．不可爲也．」南容讀【詩】至此．三反覆之．是其心慎言也．』
唐以前古注【皇疏】引包述云：南容深味白圭．擬志無玷．豈與縲絏非罪同其流致．猶夫子之情實深天屬．崇義弘教．必自親始．觀二女攸歸．見夫子之讓心也
按此條【玉函山房·論語包氏章】句輯本漏列．茲特補入
集注【詩大雅抑之篇】曰：『白圭之玷．尙可磨也．斯言之玷．不可爲也．』南容一日三復此言．事見【家語】．蓋深有意於謹言也．此邦有道所以不廢．邦無道所以免禍．故孔子以兄子妻之．范氏曰：『言者行之表．行者言之實．未有易其言而能謹於行者．南容欲謹其言如此．則必能謹其行矣．』
發明【四書訓義】：嫁子者必擇能齊其家而使之觀刑．聖人之所以爲法於天下也．【家人之象】曰：『君子以言有物而行有恆．』行固在所謹．而言尤要焉．人之爲言．或致慎於人情險阻之地．而以門內爲便安之所．可以唯吾言而無關於利害．不知一家之內．言之不謹．則喜怒溢而好惡不平．恩威褻而教戒不嚴．惟君子知言爲吾心之聲．非但以隱忍求免於世．實恐一發而成吾身之玷．惟言無玷．則家人之聞見不僻．而從違以壹．此修身齊家一致之理也
白話譯文
【論語新解】南容一天三次反覆讀那白圭之詩，孔子把姪女嫁了他。
【論語譯注】南容把『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也』的幾句詩讀了又讀，孔子便把自己的侄女嫁給他。
