论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子
2020-7-14 17:03
考異【皇本】『椁』字作『槨』．下同．【七經考文】：足利本脫『以爲之椁』四字．【論衡·問孔篇】述此．『椁』字作『槨』
考證【論語稽】：請車爲椁．【朱注】從孔說．以爲賣車買椁．箋注家皆無以正其誤．按賣車買椁之說有八不可解．【喪大記】：『士棺六寸．棺椁之間容甒．』甒．酒器也．則椁大於棺無幾．其值要亦不多．顔氏貧不能辦．容或有之．孔子何不能爲辦．一也．孔子制於中都．四寸之棺．五寸之椁．其葬鯉也固當以士禮．然與其有棺無椁．何不從庶人之禮．爲俱四寸棺五寸椁乎．二也．孔子未聞甚貧．顔路但請助一椁可也．安見遂無一帛一粟而獨以車請．三也．孔子有羔麛狐之裘皆貴服．且亦當有他器物．何於回鯉之椁皆以不徒行爲辭．若車外更無長物可賣．四也．【王制】：『命車不粥於市．』孔子爲大夫．其車當亦命車．顔路何敢請賣．五也．卽謂路非真欲請車．特以探厚葬之可否．然必以車爲指名何也．六也．孔子在衛．脫驂以贈館人之喪．必更買驂而反魯．路何不以驂爲請．七也．且經本文曰請車．曰爲椁．絕無買賣意義．八也．今考禮經．乃知以車爲殯棺之椁．【檀弓】：『天子之殯也．菆塗龍輴以椁．加斧於椁上．畢塗屋．』又曰：『天子龍輴而椁幬．諸侯輴而設幬．』【喪大記】：『君殯用輴幬．至於上畢塗屋．大夫殯以幬欑．至於西序．塗不暨於棺．士殯見衽塗上帷之．』【士喪禮】：『士殯掘肂見衽．』按輴．車也．天子畫龍．故曰龍輴．菆欑訓叢．叢木也．爲殯也以椁者．非葬時之椁．乃塗所叢之木如椁也．曰加斧於椁上．則此亦名椁矣．斧者．畫覆棺之衣爲斧文．卽幬也．肂者．埋棺之坎也．衽者．古人棺不釘．於棺蓋之縫加衽而以皮束之．君三衽三束．大夫士皆二也．【王制】：『大夫士庶人三日而殯．三月而葬．』顔子．士也．三日之後．三月未葬之前．當殯於西序．其殯也．當掘肂見衽．惟其上而塗之．不當用車．顔路請車爲椁．蓋欲殯時以孔子之車菆塗爲椁．非葬時之椁也
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【論語後錄】：日伍䋙之從【西征記】曰：魯人藏夫子所乘車於廟中．是顔路所請者也．獻帝時廟遇火燒之．
集解孔曰：『路．淵父也．家貧．欲請孔子之車．賣以作椁．』
唐以前古注【皇疏】引繆協云：顔路之家貧無以備禮．而顔淵之德美稱於聖師．喪子之感．痛之愈深．二三子之徒將厚其禮．路率情而行．恐有未允．而未審制義之輕重．故托請車以求聖教也
集注顔路．淵之父．名無．少孔子六歲．孔子始教而受學焉．椁．外棺也．請爲椁．欲賣車以買椁也
考異【史記·弟子傳】作『材不材』．高麗本『鯉』下無『也』字．『吾不』下有『可』字．『不可徒行也』作『吾以不可徒行』．【論衡·問孔篇】引『可』下有『以』字
考證【邢疏】：據【年譜】．則顔淵先伯魚卒．而此云『鯉也死』．又似伯魚先死者．王肅【家語】注云：『此書久遠．年數錯誤．未可詳也．或以爲假設之辭也．』【禮記曲禮正義】：許慎以爲【論語】稱『鯉也死』．時實未死．假言死耳．鄭康成以【論語】云『有棺無椁』．是實死未葬已前也．故鄭駁許慎云：『設言死．凡人於恩猶不然．況聖人乎．』【四書釋地又續】：【仲尼弟子列傳】：顔回少孔子三十歲．余謂『三十』下脫『七』字．蓋生於魯昭公二十八年丁亥．卒與哀公十二年戊午．方合三十二歲之數．是年伯魚亦卒在前．不然則如王肅注『鯉也死．有棺而無椁』爲設事之辭．豈不笑滾了人．【翟氏考異】：按【史記】云：『顔子年二十九髪盡白．蚤死．』其死年無所記．但云早耳．旁考之．則顔子之死乃在哀公十四年獲麟之後．其次年子路亦死．故【公羊傳】連識之曰：『有以麟告者．孔子反袂拭面．涕沾袍．顔淵死．子曰：「噫．天喪予．」子路死．子曰：「噫．天祝予．」』【公羊】氏去聖較近．所傳述定得本真．顔子實後伯魚死二年．時年當四十一．而孔子言其短命者．仁者宜壽．雖四十亦短命耳．王肅僞造【家語】．摭拾史文．於『蚤死』上妄增『三十一』三字．而邢氏復轉取之以疏此【論語】．甚矣王肅僞【家語】之害於經者大也．【論語·稽求篇】：孔氏謂孔子時爲大夫．言從大夫後不可徒行．謙辭．而【正義】謂孔子五十六爲司寇．顔淵之卒．孔子年六十一．是時已去位．杜預所謂『嘗爲大夫而去故言後』是也．孔氏注『時爲大夫』．不知所據．獨先仲氏謂『從大夫後』與『爲大夫後』不同．不問在位不在位．卽陳恒弑君章．子曰『以吾從大夫之後』．明明在哀公十四年夫子去位之後．亦不是爲大夫後．蓋從者．隨也．與『爲』字迥別．隨大夫解作做大夫．謬矣．此因夫子謙德．不欲明言爲大夫．故曰曾隨大夫後．大夫有車．則前乘車後徒行不可．此與陳恒章曰『曾隨大夫後．不敢不告』．統是一義．不然哀公三子豈不知子是大夫．必曰吾曾作大夫耶．顔淵死時在孔子去位之後．此不必言．但伯魚之死亦有言在顔淵後者．據【史記】．顔淵少孔子三十歲．至二十九歲髪盡白．早死．【家語】亦云：『顔淵少孔子三十歲．二十九歲而髪白．三十一歲早死．』據【史記】．則三十加二十九．在夫子當五十九歲．據【家語】．則三十加三十一．在夫子當六十一歲．夫子五十六爲司寇．行攝相事．是年卽去位．則五十九與六十一總在夫子去位之後．所云不必言者此也．獨是伯魚之死．據【史記】當在夫子七十歲時．距顔淵之死已九年所矣．與【論語】所記鯉死在前不合．予嘗參校諸書．知其間原有誤者．顔淵之死斷不在夫子六十一時．何也．夫子五十六仕魯．在定公十四年．然仕魯去魯亦總在一年之間．自此適衛適陳．凡兩往返而復至於衛．實爲哀公之三年．是年夫子已六十歲矣．明年自陳適蔡爲六十一．又明年自蔡遷葉爲六十二．又明年去葉返蔡爲六十三．然而是年當陳．蔡之厄．爾時子路慍見．子貢色作．匪兕之歌獨顔淵能解之．則是夫子六十三時顔子依然在也．卽自是以後．自楚返衛．自衛返魯．凡【論語】所記顔子言行可與世家參考者．則多在夫子六十以後．七十以前．豈有其人已死而尙見行事且載其語言者．嘗考顔淵之死．【公羊傳】及【史記·世家】所載年月則實在哀公十四年春狩獲麟之際．夫子是時已泣麟矣．而顔淵．子路同時俱死．因連呼喪予．祝予．而有道窮之歎．則是顔淵之死在夫子七十一歲．非六十一歲．在哀公十四年．非四年．其間舛錯所爭．確確以十年爲斷．則必【弟子列傳】所云少孔子三十歲者．原是四十之誤．而【史記·一傳】寫．【家語】又【一傳】寫．遂不能辨．向使改三爲四．則顔淵前後蹤蹟俱無所誤．而以此考伯魚之死．則剛在淵死之前．按【家語】夫子年十九娶宋之幵官氏．又一年而生伯魚．則伯魚之生．在夫子已二十歲矣．【史記】云：『伯魚年五十．先孔子死．』以二十加五十．正當夫子七十歲．爲哀公之十三年．是魚死在七十歲．淵死在七十一歲．先後相距剛值一年．鯉死之諭．引痛正切．如此則【論語】可讀．【史記】．【家語】諸書可據．孔氏不必誤．王肅不必疑矣．若【闕里志】載孔子六十九歲伯魚卒．時哀公十二年．則考究不精．誤遲一年．而明儒薛應旂作【甲子會記】．載戊午年孔子六十九歲．伯魚卒．顔回卒．則欲記魚死在回前而無所考證．妄爲溷載．且沿【闕里志】並【孔子年譜】之誤．如此又何足記也．【三餘續筆】【集箋】引：【史記孔子世家】：『魯襄公二十二年孔子生．年七十三．以魯哀公十六年四月己丑卒．』【仲尼弟子傳】：『顔回少孔子三十歲．年二十九髪盡白．早死．』是顔子卒時．孔子年五十九也．世家又云：『伯魚年五十．先孔子卒．』按孔子以二十歲生伯魚．伯魚卒時孔子年六十九．觀此夫子所言．則是顔子之卒在伯魚後．【邢疏】亦無能爲之說．而引王肅【家語注】：『此書久遠．年數錯誤．或以爲假設之辭．』則非情也．今詳考【孔子世家】於孔子去魯十四歲反魯後．述顔淵喟然歎曰『仰之彌高』云云．繼云：『魯哀公十四年春狩大野．叔孫氏車子鉏商獲獸．以爲不祥．仲尼視之．曰：「麟也．」取之．曰：「河不出圖．雒不出書．吾已矣夫．」顔淵死．孔子曰：「天喪予．」及西狩獲麟．孔子曰：「吾道窮矣．」』哀公十四年．夫子年七十二．顔子卒年．列傳謂二十九．非是．當從【家語】作三十一．世家於哀公十四年西狩獲麟．敍及顔子之卒．則是顔子少夫子四十歲．列傳『三』字是『四』字之訛．又考世家．哀公十一年．孔子年六十九．魯以幣召孔子．孔子歸魯．是年鯉卒．若以顔子少孔子三十歲．則顔子卒時孔子年六十二．正當哀公之四年．孔子方與顔子同厄於陳．蔡之間．顔路何緣於道途中請子之車以爲椁．以此推之．則顔子之卒必在哀十一年孔子歸魯後可知．而孔子因是有『以吾從大夫之後．不可徒行』之語．世家系顔子之卒於西狩獲麟之歲．是顔子之卒後伯魚之卒三年．故夫子云鯉亦有棺無椁．不然．夫子何以出此不倫之語哉．又按【白虎通】曰：『臣七十懸車致仕．臣以執事趣走爲職．七十退去避賢者．所以長廉恥也．懸車．士不用也．』顔子卒時孔子七十二．正在縣車致仕之年．故顔路請子之車以爲椁．而夫子曉之以從大夫之後不可徒行．是年夏請討陳恒．曾沐浴而朝．告於哀公．亦以從大夫之後故耳．以此推論當日情事．則顔路之請不爲無因．而夫子第示以義之所不可而亦非有所靳也．此皆可以意揣而得之者也．【潘氏集箋】：顔子卒年經無明文．【史記】系『蚤卒』於『年二十九髪盡白』之後．則不以二十九爲卒年矣．三十一之說出自王肅【家語】．不足信．而【三餘續筆】又引作三十二．未知何本．而後錄必以少孔子三十歲爲『亖籀文四十』之訛．恐亦未確．蓋既未確知卒年．則安知其必非三十邪．考異謂在哀公十四年．【年譜】謂在十三年．悉屬臆斷．【雍也篇】『短命』條下可互參．總之在伯魚後．不必定其爲何年也．顔路請車．續筆謂當夫子懸車致仕之時．夫子故答以以吾從大夫之後云云．於情事爲合．【論語足徵記】：近儒臧氏【拜經日記】．翟氏【四書考異】．潘氏【古注·集箋】．【劉氏正義】皆謂顔淵卒年惟見於【家語】．【家語】王肅僞造．不足信．定爲年四十一．此說亦非也．顔淵實少孔子四十歲．誤在【史記】之『三』字．【家語】雖僞．其言顔淵壽數非無據也．【列子·力命篇】曰：『顔淵之才不出衆人之下．而壽四八．』案四八者．三十二也．與【家語】之三十一止差一歲．當時【列子】舉成數耳．【三國志吳孫登傳】：『權立登爲太子．年三十三卒．臨終上疏曰：「周晉．顔回有上智之才．而尙夭折．況臣年過其壽．」』是時王肅之【家語】未出．而其言如此．與【列子】意同．則顔淵之壽安得踰此．【家語】之言信而有徵也．【春秋繁露隨本消息篇】：『顔淵死．子曰：「天喪予．」子路死．子曰：「天祝予．」西狩獲麟．子曰：「吾道窮．吾道窮．」三年．身隨而卒．』【史記孔子世家】孔子年七十三卒．然則顔淵死時孔子年七十一．顔淵壽三十一．少孔子四十歲．後伯魚三年死也
集解孔曰：『鯉．孔子之子伯魚也．孔子時爲大夫．言從大夫之後不可徒行．謙辭．』
按劉寶楠評此注云：『【鄭注】：「鯉．孔子之子伯魚也．」此僞孔所襲．顔子卒時．夫子久不居位．而注云時爲大夫．謙言從大夫之後．顯然謬誤．其爲僞託無疑．』
唐以前古注【皇疏】引繆協云：子雖才．不可貧求備．雖不才．而豐儉亦各有禮．制之由父．故鯉死也而無槨也．又引江熙云：不可徒行．距之辭也．可則與．故仍脫左驂賻舊館人．不可則距．故不許路請也．鯉也無槨．將以囗之．且塞厚葬也
集注鯉．孔子之子伯魚也．先孔子卒．言鯉之才雖不及顔淵．然己與顔路以父視之．則皆子也．孔子時已致仕．尙從大夫之列．言後．謙辭
餘論【論語集注考證】：顔路他無所請而至於請車．夫子亦他無可予而至於拒之．則顔路疑於求而夫子幾於吝．今考其時．則顔淵之死且葬．適當厄陳．蔡之後．自楚反陳之餘．此正夫子之窮也．夫喪事稱家之有無．夫子既以此處其子．安得不以處顔子乎．夫子遇舊館人之喪．嘗脫驂以致賻矣．而不能爲顔子之椁．彼一時此一時．貧富不同也
白話譯文
【論語新解】顏淵死了，他父親顏路請求先生把車賣了好替顏淵做一棺外之椁。先生說：『才與不才，說來都是兒子。從前我子鯉死時，也是只有棺，沒有椁，我並不曾賣了車徒步行走來替他做一椁。因我尚跟從在大夫之後，不可徒步出門呀！』
【論語譯注】顏淵死了，他父親顏路請求孔子賣掉車子來替顏淵辦外槨。孔子道：『不管有才能或者沒有才能，但總是自己的兒子。我的兒子鯉死了，也只有內棺，沒有外槨。我不能賣掉車子步行來替他買槨。因為我也曾做過大夫，是不可以步行的。』