〇子曰：『誦詩三百．授之以政．不達．使於四方．不能專對．雖多．亦奚以爲．』
考異【漢書·藝文志】引作『顓對』．高麗本『爲』下有『哉』字．【七經考文補遺】：古本『爲』下有『哉』字．【天文本論語校勘記】：考文補遺引古本．一本．正平本『以爲』下有『哉』字
考證【梁氏旁證】：【史記孔子世家】云：『【古詩·三千篇】．孔子去其重．取其可施禮義者三百五篇．』此謬說也．【詩】只有三百十一篇．故以誦詩三百爲多．古人以竹簡寫書．至三百篇可謂多矣．非若後人以竹紙刷印．連篇累牘．猶以爲少也．【釋地又續】：專．擅也．【公羊傳】：『【聘禮】．大夫受命不受辭．出竟．有可以安社稷利國家者．則專之可也．』【劉氏正義】：【漢書·王莽傳】『選儒生能顓對者』．【注】曰：『顓與專同．專對．謂應對無方．能專其事．』【聘記】云『辭無常．孫而說』．【注】云：『孫．順也．大夫使．受命不受辭．辭必順且說．』【疏】云：『謂受君命聘於鄰國．不受賓主對答之辭．必不受辭者．以其口及則言辭無定準．故不受之也．』此卽專對之義．孫而說．亦所習於詩教然也．【韓詩外傳】：『齊景公使人於楚．楚王與之上九重之台．顧使者曰：「齊有台若此乎．」使者曰：「吾君有治位之坐．土階三等．茅茨不翦．樸椽不斲者．猶以謂爲之者勞．居之者泰．吾君惡有台若此者．」使者可謂不辱君命．其能專對矣．』此事正可舉證．【論語稽】：【春秋】專對之才．如甯俞不答彤弓．湛露．穆叔不拜肆夏．文王．叔弓之辭郊勞致館．韓獻子之稱易象．【春秋】．范宣子追念襄王．謹其官守．西乞術徼福周公．致其瑞節．國莊子將事克敏．見稱於臧孫．叔孫豹式禮無愆．受賜於周室．他如七子言志．六卿譏客．子犯之讓趙衰．叔向之屈子木．皆其最著者也．若高厚歌詩之不類．伯有賦鶉奔之失倫．華定不解蓼肅．慶封不知相鼠．適足以辱國而召釁耳
集解專．猶獨也
唐以前古注【皇疏】引袁氏云：詩有三百．是以爲政者也．古人使賦詩而答對
集注專．獨也．詩本人情．該物理．可以驗風俗之盛衰．見政治之得失．其言溫厚和平．長於風諭．故誦之者必達於政而能言也
白話譯文
【論語新解】先生說：『誦習了三百首詩，授他以政事，不能通達。派他出使四方，不能單獨作主應對。那雖多學些別的，亦有何用呀！』
【論語譯注】孔子說：『熟讀【詩經】三百篇，交給他以政治任務，卻辦不通；叫他出使外國，又不能獨立地去談判酬酢；縱是讀得多，有什麼用處呢？』
