〇樊遲問仁．子曰：『居處恭．執事敬．與人忠．雖之夷狄．不可棄也．』
考異【禮記中庸正義】引【論語】：言忠信．行篤敬．雖之夷狄．不可棄．【太平御覽】述文．『棄』下亦無『也』字．【論語後錄】：若夫子之告葉公．不以楚而外之．所謂與人忠也．故類記之．楊龜山【文集】：胡德輝問：『此章與子張問行章語義正類．或說「問仁」乃「問行」爾．字之誤也．有諸．』答曰：『學者求仁而已．行則由是而之焉之者也．其語相似．無足疑者．』
集解包曰：『雖之夷狄無禮義之處．猶不可棄去而不行．』
唐以前古注【皇疏】引江熙云：恭敬忠．君子任性而行己．所以爲仁也．本不爲外物．故以夷狄不可棄而不行也．若不行於無常．則僞斯見矣．僞見．則去仁邈也
集注恭主容．敬主事．恭見於外．敬主乎中．之夷狄不可棄．勉其固守而勿失也
發明【朱子語類】：讀書須是自己日用躬行處著力．如『居處恭．執事敬．與人忠．雖之夷狄．不可棄也』．與『言忠信．行篤敬．雖蠻貊之邦．行矣．言不忠信．行不篤敬．雖州裏．行乎哉』．此二事須是日日黏放心頭．不可有少虧欠處．此最是爲人急切處．切宜體之．【反身錄】：居處恭．執事敬．與人忠．此操存之要也．獨居一有不恭．遇事一有不敬．與人一有不忠．便是心之不存．不論有事無事．恒端謹無欺．斯心無放逸
白話譯文
【論語新解】樊遲問仁道。先生說：『平常獨居當能恭，執行有事當能敬，待人要能忠。這幾項，就使去夷狄之邦，也不可棄去不行呀。』
【論語譯注】樊遲問仁。孔子道：『平日容貌弁度端正莊嚴，工作嚴肅認真，為別人忠心誠意。這幾種品德，縱到外國去，也是不能廢棄的。』
